《黃粱壹夢》文言文，典出唐代《枕中記》：
開成七年，有盧生名英，字萃之。於邯鄲逆旅，遇道者呂翁，生言下甚自嘆困窮，翁乃取囊中枕授之。曰：‘子枕吾此枕，當令子榮顯適意！’時主人方蒸黍，生俛首就之，夢入枕中，遂至其家，數月，娶清河崔氏女為妻，女容甚麗，生資愈厚，生大悅！於是旋舉進士，累官舍人，遷節度使，大破戎虜，為相十余年，子五人皆仕宦，孫十余人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：‘豈其夢耶？’翁笑曰：‘人生之適，亦如是耳！’生撫然良久，稽首拜謝而去。”經此黃粱壹夢，盧生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。
全文翻譯：
唐朝時期，壹個書生姓盧，字萃之，別人稱之為盧生。
壹年，他上京趕考，途中在邯鄲的旅館裏投宿，遇到了壹個叫呂翁的道士，並向他感慨人生的窮困潦倒。呂翁聽後，從衣囊中取出壹個枕頭給盧生，說：“妳晚上睡覺時就枕著這個枕頭，保妳做夢稱心如意。”
這時已晚，店主人開始煮黃米飯。盧生便按著道士的說法開始睡覺，他很快睡著了。在睡夢中，他回到家中，幾個月後，還娶了壹個清河的崔氏女子為妻，妻子十分漂亮，錢也多了起來。盧生感到十分喜悅。不久他又中了進士，多次層層提拔，做了節度使，大破戎虜之兵，又提升為宰相做了十余年。他先後生了5個兒子，個個都做了官，取得了功名，後又有了十幾個孫子，成為天下壹大家族，擁有享不盡的榮華富貴。然而到了80多歲時，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然驚醒，才知是壹場夢。
這時，店主煮的黃米飯還未熟。盧生感到十分奇怪地說：“這難道是場夢？”呂翁聽了便說：“人生的歸向，不也是這樣嗎？”
經過這次黃粱壹夢，盧生大徹大悟，再不去想進京趕考了，反而進入深山修道去了。
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2. “做夢”用文言文怎麽表達文言文可以用壹個字“夢”或者動詞短語“入夢”表示做夢。
關於“做夢”的古詩詞：
1、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 （李商隱.《錦瑟》）
2、曉夢隨疏鐘，飄然躡雲霞。 （李清照.《曉夢》）
3、夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。 （蘇軾.《江城子》）
4、夢裏不知身是客，壹晌貪歡。 （李煜.《浪淘沙》）
5、故國夢重歸，覺來雙淚垂。 （李煜.《子夜歌》）
6、多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時遊上苑。 （李煜.《望江南》）
7、氣蒸雲夢澤， 波撼嶽陽城。 （孟浩然.《望洞庭湖贈張丞相》）
8、故欹單枕夢中尋，夢又不成燈又燼。 （歐陽修.《玉樓春·別後不知君遠近》）
9、感此懷故人，中宵勞夢想。 （孟浩然.《夏日南亭懷辛大》）
10、淚盡羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。（白居易.《宮詞》）
3. 描寫做夢的詩句浪淘沙令·簾外雨潺潺作者：李煜簾外雨潺潺，春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是客，壹晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
夢遊天姥吟留別 / 別東魯諸公作者李白 朝代唐代海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，壹夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。
須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
4. 文言文的夢是什麽意思夢
名詞義：
1、會意字。小篆字形，由“宀”（房子）、“爿”（床）、“夢”（不明也）三字合成。意為夜間在床上睡覺，眼前模糊看不清，即做夢。“夢”由“苜”（mò，眼看不清）、“宀”（人的變形）、“夕”（晚間）三字會意。本義：睡眠中的幻象。
婦夢中咳嗽。——《虞初新誌·秋聲詩自序》
鐵馬冰河入夢來。——宋· 陸遊《十壹月四日風雨人作》
形諸夢。——清· 袁枚《黃生借書說》
夢中得我。——清· 林覺民《與妻書》
2、湖澤。如：夢澤：即雲夢澤。夢溪：地名。在今江蘇省丹陽縣，宋沈括故宅所在地。《夢溪筆談》的省稱。
動詞義：
1、做夢。
王夢見壹兒。——晉· 幹寶《搜神記》
臥則夢聞。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
我欲因之夢吳越。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
夜深忽夢少年事。——唐· 白居易《琵琶行（並序）》
2、比喻幻想。如夢鄉、夢影、夢想。
5. 形容夢的詞語有哪些夢見周公 mèng jiàn zhōu gōng： 周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原為孔子哀嘆自己體衰年老的辭句。後多作為瞌睡的代稱。
如夢如醉 rú mèng rú zuì： 形容處於不清醒、迷糊狀態中。同“如醉如夢”。
南柯壹夢 nán kē yī mèng： 形容壹場大夢，或比喻壹場空歡喜。
壹夢華胥 yī mèng huá xū： 後因稱壹場幻夢為“壹夢華胥”。
浮生若夢fú shēng ruò mèng： 浮生：空虛不實的人生；若：象。把人生當作短暫虛幻的夢境。
壹炊之夢 yī chuī zhī mèng： 飯尚未蒸熟，壹場好夢已經做醒。原比喻人生虛幻。後比喻不能實現的夢想。
夢中相尋 mèng zhōng xiāng xún： 在睡夢中也去尋找。形容對親友的殷切思念。
6. 求關於就業夢的文言文韓文公曰：世有伯樂然後有有千裏馬。
以吾觀之，誤矣！世無千裏馬，則安有伯樂也？伯樂固少，而千裏之才亦難得矣。自昌黎先生以來，世人皆以千裏馬自況，悲己之不遇，嘆世無伯樂。
然，汝果千裏之才乎？若千裏馬者，壹食鬥粟，飲清水壹石，量自深矣；非精潔不受，非清流不飲，品自潔也。若傑越之才者，或有過人之學，或有超人之誌，或有非凡之能，或有容人之量，皆不壹而足，唯其不自知之人不得稱也。
吾輩處新元之始，政通人和，百業俱興。然多有不遇者，以致於淪落市井，碌碌無為，乃至操刀割肉，做屠狗輩，何也？ 其自視甚高而所學者淺也；其所欲者尊而所得者薄也。
順其誌則傲物而行；逆其誌則激壹時之氣，倘遇小挫，便茫然不知所處。諸如此類者，卒失其位，陋矣！ 人貴當自知、自立、自信也。
我輩久處校園，少有接世，筆下雖有千言，而胸中無有壹策，論雖高然而難以致用，吾輩所短，固當明知……。
7. 做夢的時候,夢中出現根本沒念過的文言文日有所思而已。妳夢中以為那是在念文言文，其實根本就不是那麽回事。要不妳把夢中的文言文背出來給我看看？不行吧？人的夢很虛幻，而大腦的感知又特別神奇，幾乎妳身體任何的感覺大腦都能模擬，比如夢見自己飛翔，有人醒來覺得自己當時真在飛壹樣，夢見落下懸崖，嚇醒了也覺得逼真無比。妳夢見吟誦詩文，也是同理，醒來也覺得當時真像在吟誦詩文壹樣，其實根本就只是錯覺。
中國古代傳奇中有不少夢中得詩或作文的故事，大多數都是好事文人寫的聊齋故事，打發無聊光陰的，少數可能真實的，那其實也是建立在做夢者本身飽讀詩書學識淵博，才有可能進行夢中的潛意識創造。無本之木無源之水是不存在的！