唐代詩人張祜《題杭州孤山寺》中有“斷先橋荒蘚合，空院落花深”的詩句，這被視為今日西湖十景之“斷橋”的最早文獻記錄。
斷橋在南宋鹹淳年間因隸屬寶祜坊而改稱寶祜橋。因“斷橋”不斷，當時也出現了用諧音“段橋”解釋為“段家橋”的說法，如周密《武林舊事》卷五“斷橋”下就說“又名段家橋”。但因為在“斷橋”不斷的問題上沒能達成***識，所以後人們圍繞“斷橋”的名義問題聚訴紛紜。
翻閱典籍，除西湖斷橋之外，詩文中說道“不斷之‘斷橋’”的還有幾例。如金趙秉文《墓歸》詩雲：“行過斷橋沙路黑，忽從電影得前村。”明邵經邦《斷橋》詩雲：“聞到橋名斷，從金勒過。”清顧於觀《南樓四詠》詩雲：“門前空有斷橋在，十日人無款竹扉。”可見“不斷之‘斷橋’”在古代是比較常見的，並非杭州西湖所獨有。
然而橋既不斷，為什麽稱為“斷橋”呢？據考證，這裏的“斷橋”實即“籪橋”，而“籪橋”則是與捕魚蟹之“籪”相伴的壹種橋，它主要是用協助捕魚蟹的。每年秋冬之交，螃蟹會進行生殖洄遊，到江海交界的淺灘中繁殖後代，漁人便利用螃蟹的這種生活習性加以捕捉。他們把蘆蒿、竹竿等編連起的“籪”插在江河之中，擋住螃蟹向下 *** 進的路，然後螃蟹必沿“籪”爬上，以求越過下行，而漁人就在“籪”側的橋上捕捉它們（當然也有劃船前往捕蟹或收籠的）。這種捕蟹方法在江南壹帶尤為常見，陸遊《稽山行》有“村村作蟹椴,處處起魚梁”（“椴”亦可作“籪”）之語。清藩衍桐《兩浙軒續錄》載海鹽才女李壬《由武原至梅裏》詩雲：“沿塘兩岸遍桑麻，畫舫朝移日又斜。望見籪橋心便喜，急收帆腳到儂家。”這裏的“籪橋”就是指與放置魚籪、蟹籪有關的橋，這種說法在部分地區至今還有。但因放置魚籪或蟹籪過多對河流及湖面的水流影響較大，古代官府就已有所限制。近代以，這種捕魚蟹的方法，隨著人工養殖業的興起而逐漸被淘汰。
杭州西湖為錢塘江的泄湖，在中唐以前，錢塘江與西湖的水域連成壹片，湖中水流因孤山分流，攜帶的泥沙逐漸形成了“白堤”。流經孤山的兩股水流在寶石山東南端合流而出，“白堤”也便成為壹道天然“魚梁”。漁人在“白堤”東端設籪捕魚蟹，而且依籪設橋，以方便捕捉魚蟹和到孤山的交通，這樣的橋叫做“籪橋”，也在情理之中。張祜的詩句中寫作“籪橋”，因為那時“籪”字或許還沒有產生，或許很少有人使用。五代以後，特別是自吳越王錢穆築海塘以，錢塘江的魚蟹經西湖而洄遊的現象消失，漁人也就逐漸不再用籪捕捉魚蟹了。隨著杭州都城文化的發展和西湖旅遊形象的提升，“斷橋”已失去設籪捕捉魚蟹功能的本義，但“斷橋”之名卻由於文人作品的稱頌和民間口耳相傳而得以沿用。
問題二：斷橋描寫的是哪位歷史人物或傳說人物 斷橋描寫的是傳說故事，是《白蛇傳》壹部份，講許仙與白青二蛇在西湖斷橋初次相見的故事
問題三：西湖的白堤的得名與哪位詩人有關 白堤原稱“白沙堤”。橫亙在西湖東西向的湖面上，從斷橋起，過錦帶橋，止於平湖秋月，長1公裏。 唐代詩人白居易任杭州刺史時有詩雲：“最愛湖東行不足，綠楊蔭裏白沙堤”，說的就是這條堤。後人為紀念白居易，稱為白堤。 白堤的特點是壹株柳樹壹株桃，所以每到春天桃紅柳綠、芳草如茵的時節，遊人走在白堤上時似在畫中行。
問題四：與斷橋有關的歷史人物 摸魚兒雁丘詞
元好問
問世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬裏層雲，千山暮雪，只影向誰去。橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
這首詞的首句大家壹定很熟悉。不過全詞未必了解，今天特將其錄下，並講壹講其中的故事。當年，元好問去並州赴試，途中遇到壹個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的壹件奇事：他今天設網捕雁，捕得壹只，但壹只脫網而逃。豈料脫網之雁並不飛走，而是在他上空盤旋壹陣，然後投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，壹時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，號曰“雁邱”，並作《雁邱詞》。早就知道那句“問世間情是何物，直教生死相許”，但直到現在才讀到全篇，才了解其中的故事也才真正讀懂了它。後來壹直很喜歡，常常默默念著那壹句句刻骨銘心之語。這是壹首詠物詞。在詞前有小序說“太和五年乙醜歲，赴試並州，道逢捕雁者雲：‘今旦獲壹雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。’予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。” 這就是說，大雁殉情的事強烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預做張本；古人認為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”。“生死相許”是何等極致的深情！遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，壹往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而“網羅驚破雙棲夢”後，愛侶已逝，安能獨活！於是“脫網者”痛下決心追隨於九泉之下，“自投地死”。過片以後，作者又借助周圍景物襯托大雁殉情後的淒苦。在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，壹派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的淒烈。但是死者不能復生，招魂無濟於事，山鬼也枉自悲鳴，在這裏，作者把寫景與寫情融為壹體，更增加了悲劇氣氛。詞的最後，是作者對殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重於泰山，也不能跟鶯兒燕子之死壹樣同歸黃土了事。它的美名將“千秋萬古”，被後來的騷人歌詠傳頌。全詞行文並不復雜，而行文騰挪多變，用事實回答了什麽是至情，寄人生哲理於淡悟之外。《神雕俠侶》中李莫愁的狂歌當哭，雌雄雙雕的先後投水而死，更增加了本文的意境。想當初綾子初見此詞就已經被深深吸引住了。
問題五：甸柳莊屬於歷城區還是歷下區 甸柳莊屬於歷下區，歷下區的郵編250012、250013、250014都可以。
問題六：西湖白堤是為哪位詩人而得名的 白堤原稱“白沙堤”。橫亙在西湖東西向的湖面上，從斷橋起，過錦帶橋，止於平湖秋月，長1公裏。
唐代詩人白居易任杭州刺史時有詩雲：“最愛湖東行不足，綠楊蔭裏白沙堤”，說的就是這條堤。後人為紀念白居易，稱為白堤。
白堤的特點是壹株柳樹壹株桃，所以每到春天桃紅柳綠、芳草如茵的時節，遊人走在白堤上時似在畫中行。
問題七：杭州西湖,相傳,日月潭和宋朝的哪位詩人有關 白堤與唐朝詩人白居易有關，蘇堤與宋朝詞人蘇軾有關。
白堤原名“白沙堤”，是將杭州市區與風景區相連的紐帶，東起“斷橋殘雪”，經錦帶橋向西，止於“平湖秋月”，長約2裏。在唐即稱白沙堤、沙堤，其後在宋、明又稱孤山路、十錦塘。
唐代詩人白居易任杭州刺史時有詩雲：“最愛湖東行不足，綠楊蔭裏白沙堤。”即指此堤。後人為紀念這位詩人，稱為白堤。
杭州西湖蘇堤是北宋元五年(1090)，詩人蘇軾（蘇東坡）任杭州知州時，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥構築並歷經 後世演變而形成的，杭州人民為紀念蘇東坡治理西湖的功績，把它命名為“蘇堤”。