杜 甫
錦城絲管日紛紛，
半入江風半入雲。
此曲只應天上有，
人間能得幾回聞。
作者背景
見《聞官軍收河南河北》的作者背景。
註詞釋義
花卿：即花敬定，成都府尹崔光遠的部將，曾因平叛立功。卿是對男子的美稱。
錦城：指成都。成都旁有錦江，所以稱成都為錦城。
絲管：弦樂和管樂，此處泛指音樂。
紛紛：多而亂的樣子。這裏指看不見、摸不著的樂曲。
聞：聽到。
古詩今譯
錦成裏日日飄蕩著美妙樂聲，壹半江風吹散壹半裊裊入雲。這悠揚曲調莫非是神仙演奏，在凡俗的人間能夠幾回聽聞。
名句賞析——“半入江風半入雲。”
這首絕句是為贈送花敬定而作，內容是贊美花家所演奏的音樂。其中“半入江風半入雲”是點睛之句，它不但寫出了音樂從城中向空中、向郊外的彌漫，寫出了花家音樂的繁盛，更以具體可感的形象描摹了抽象的音樂之美。那流淌不息的江水，江上柔媚的清風，以及裊裊婷婷的行雲，給人壹種流暢、輕柔、悠揚的感覺，使人聯想起“行雲流水”、“響遏行雲”這樣的詞語，這些都加深了人們對所描寫的音樂的感受。後兩句感嘆這樣的音樂只應天上才有，人間難得壹聽，直接給音樂以無可比擬的贊譽。整首詩圍繞音樂，或作具體形象的描述，或記述自己的遐想，有虛有實，巧妙地寫出了音樂的美妙動聽。
《聞官軍收河南河北》賞析
原文
聞官軍收河南河北
劍外忽傳收薊北，
初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，
漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，
青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，
便下襄陽向洛陽。
今譯
劍門關外忽然聽說官軍收復薊北，
乍聽到止不住的淚水灑滿了衣裳。
回頭看妻兒的愁容不知去了何方，
胡亂收拾著詩書不由得欣喜若狂。
白日裏引吭高歌呵且須縱情飲酒，
春光正好伴我返回那久別的故鄉。
立即動身穿過了巴峽再穿過巫峽，
然後經過襄陽再轉向那舊都洛陽。
作者簡介
杜甫（712－770），唐代詩人。字子美，河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。杜甫生逢開元盛世及安史之亂，壹生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩廣泛地記載了這壹時期的現實生活，被人稱為“詩史”。杜甫擅長各種詩體，詩風沈郁頓挫，對後世有很大的影響。
註釋
官軍：唐王朝軍隊。
收：收復。
河南河北：泛指黃河以南以北地區，相當於今河南、河北、山東壹帶。
劍外：劍門關之外，即今四川劍南壹帶。
薊北：今河北省北部。當時為安、史叛軍根據地。
初聞：乍聽到。
涕淚：眼淚。
卻看；回頭看。
漫卷：胡亂地卷起。
縱酒：縱情飲酒。
青春：春天。
巴峽：在今重慶市東的嘉陵江上。
巫峽：在今四川省巫山縣東。
襄陽：在今湖北省襄樊市。
賞析
這首詩是杜甫流落到梓州時所作。這壹年杜甫52歲，由於安史之亂而漂泊到劍門之外已是第五個年頭，杜甫無時不期望著能夠平息叛亂，葉落歸根。突然他聽說官軍收復了薊北，喜極而泣，不能自抑。作者用了“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”四個連續動作，把驚喜心情有表達得淋漓盡致。而在“即從”、“穿”、“便下”、“向”這四個富有動感節奏的描述中，作者想象著自己仿佛已經穿過巴峽、巫峽，路過襄陽、洛陽，回到了夢寐以求的家鄉。後人說：“此詩句句有喜躍意，壹氣流註，而曲折盡情，絕無妝點，愈樸愈真”，此詩是老杜“生平第壹首快詩”，如此等等，都是非常精當的評語。
從軍行
作者：楊炯
烽火照西京2，心中自不平3。
牙璋辭鳳闕4，鐵騎繞龍城5。
雪暗雕旗畫6，風多雜鼓聲。
寧為百夫長7，不作壹書生。
1.《從軍行》：樂府舊題，屬《相和歌辭·平調曲》，多以軍旅戰爭之事為題材。
2.蜂火：古代邊防報警的信號。從邊境到內地，沿途高築烽火臺，有敵情就在臺上點火示警，根據敵情之緩急，逐級增加烽火的炬數。照西京：是說報警的烽火已經照達西京（長安），表明敵情嚴重。
3.不平：難以平靜。
4.牙璋：調兵的符牒。兩塊合成，朝廷和主帥各執其半，嵌合處呈齒狀，故名。這裏指代奉命出征的將帥。鳳闕：漢武帝所建的建章宮上有銅鳳，故稱鳳闕。後來常用作帝王宮闕的泛稱。
5.鐵騎：精銳的騎兵，指唐軍。繞：圍。龍城：漢時匈奴大會祭天之處，故址在今蒙古國鄂爾渾河東側。這裏泛指敵方要塞。
6.“雪暗”句：大雪彌漫，落滿軍旗，使旗幟上的圖案暗淡失色。雕：原意是草木枯敗雕零，此指失去了鮮艷的色彩。
7.百夫長：泛指下級武官。此指贛江。
五言律詩是唐詩的主體，其形式與格律在初唐時已經完成。五律的壹切規律和創作方法，可以通用到其他詩體，為此，這裏我們再講壹首五律，順便補充講壹點關於律詩的基礎知識。
楊炯是華陰縣(今陜西華陰)人。高宗顯慶六年(公元六六壹年)，被舉為神童，送入朝廷，授校書郎，才只十壹歲。永隆二年(公元六八壹年)，為崇文館學士，遷詹事、司直。他也和王勃壹樣，自以為有才，對人態度傲慢，武則天當政時，降官為梓州司法參軍。三年任滿，改任盈川縣令(今四川筠連縣)，卒於任所。後人稱他為楊盈川，他的詩文存於今者，稱《楊盈川集》。
這首詩，先要講題目。“從軍行”本來不是詩題，而是壹個樂府曲調的名詞。遠在西漢時代，漢武帝喜愛音樂歌曲，建置了壹個中央音樂院，名為“樂府”。他聚集了著名的音樂家和詩人，收集全國各地民歌，制定許多新的歌曲，頒布天下，供公私演奏。這種歌曲，稱為“樂府歌曲”。配合這種歌曲的唱詞，稱為“樂府歌辭”①，或稱“樂府詩”。在中、晚唐的時候，又稱“歌詩”。從形式來講，它們有五言的，有七言的，也有三、五、七言混合的，壹般都是歌行體詩，采用律詩體的很少。從作用來講，它們是給伶人歌伎唱的。詩與樂府詩的區別，不在於形式，而在於能唱不能唱、或譜曲不譜曲。
這裏，必須補充壹下，在漢代以前，所謂“詩”，就是指能唱的曲詞。壹部《詩經》，三百零五首詩，都是可以唱的。到了秦漢時期，古詩已失去了曲譜，這個“詩”字漸漸成為文學形式的名詞。在東漢時期，譜曲歌唱的稱為“樂府歌辭”，《詩經》式的四言詩，稱為“詩”。當時新流行韻五、七言詩，稱為“五言”或“七言”。可以想見，“詩”是四言詩的傳統名詞，五、七言詩還不算是詩。剛才我說，能唱的稱為“樂府歌辭”或“樂府詩”，不能唱的稱為“詩”，這是魏晉以後的文學概念。
《從軍行》是漢魏流傳下來的樂府歌曲。漢魏詩人作“從軍行”，是樂府曲辭。但是到了唐代，《從軍行》古曲已經不存在了，楊炯作這篇《從軍行》，只是用古樂府曲調名為題目，而這首五言律詩，事實上是不能配合樂曲歌唱的。在這種情況下，這個詩題稱為“樂府古題”。它並不表示這首詩的曲調，而是表明這首詩的內容。因為每壹個古代樂府曲調，都有壹個規定的內容。例如《孤兒行》是描寫孤兒生活的，《從軍行》是反映從軍的辛苦的。楊炯做了這首五言律詩，用了這個樂府古題，但詩的內容已不同於漢魏時代的《從軍行》，可知初唐詩人用樂府古題作為詩題，大多已失去了古義。這壹種體式的詩，很難分類，可以列入“樂府詩”壹類，也可以列入“五言律詩”壹類。
這首詩的寫作方法也是壹般的，只要先讀第壹聯和第四聯，整首詩的內容都清楚了。第壹聯“烽火照西京，心中自不平。”意思是說，邊境上有敵人來犯，警報已傳遞到長安，使我心中起伏不平。為什麽心中起伏不平呢?因為自己只是壹個書生，沒有能力為國家禦敵。於是第四聯接下去說：“我寧可做壹個小軍官，也比做壹個書生有用些。”周武王的兵制，以百人為壹隊，隊長稱“百夫長”。後世就用以表示下級軍官。
第二聯說：領了兵符，辭別京城，率領驍勇的騎兵去圍攻蕃人的京城。牙璋即牙牌，是皇帝調發軍隊用的符牌。鳳闕，指京城，不是壹般的城市，與城闕不同，漢朝時，大將軍衛青遠征匈奴，直搗龍城。這龍城是匈奴首領所在的地方，也是主力軍所在的地方。匈奴是遊牧民族，龍城並不固定在壹個地方，唐人詩中常用龍城，意思只是說敵人的巢穴。
第三聯是形容在西域與敵人戰鬥的情景。圍困了敵人之後，便發動殲滅戰，其時大雪紛飛，使軍旗上的彩畫都雕殘了，大風在四面八方雜著鼓聲呼嘯著。這時，正是百夫長為國效命的時候，壹個書生能比得上他嗎?
此詩第二、三聯只是修飾部分，對詩意並無增加。這正是律詩初形成時的風格，藝術手法還沒有發展到高度。
關於此詩的主題思想，有兩種看法：唐汝詢在《唐詩解》中以為是作者看到朝廷重武輕文，只有武官得寵，心中有所不平，故作詩以發泄牢騷。吳昌祺在《刪訂唐詩解》中以為作者看到敵人逼近西京，奮其不平之氣，拜命赴邊，觸雪犯風，以消滅敵人，建功立業，不象書生那樣無用。前者以為這是壹首諷刺詩，後者以為這是壹首愛國主義的述誌詩。這樣，從第二聯以下，二人的體會都不同了。我以為吳昌祺的理解比較可取，因為第壹聯已說明作者心中的不平是為了“烽火照西京”，如果說他是為了武人顯赫而心有不平，這壹句就不應該緊接在“烽火”句下了。
五、七言八句律詩，壹***四個韻腳，在第二、四、六、八句尾。例如《野望》這首詩，“依”，“暉”、“歸”、“薇”，是韻。“依”字是第壹個韻，稱為“起韻”。起韻壹定，以後就得跟著用同韻的字。但《杜少府》的第壹句“城闕輔三秦”，這個“秦”字已經是韻腳了。這首詩有五個韻：“秦”、“津”、“人”、“鄰”、“巾”。現在，《從軍行》第壹句“京”字也是韻，這首詩也有五個韻。在這裏，我們註意到律詩的兩種協韻法。
滁州西澗
詩詞鑒賞
這是山水詩的名篇，也是韋應物的代表作之壹，寫於滁州刺史任上。唐滁州的治所即今安徽滁州市市區，西澗在滁州城西郊外。這首詩描寫了山澗水邊的幽靜景象。描寫了詩人春遊滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。詩的前二句“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”是說：詩人獨獨喜愛澗邊生長的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動聽的音樂交織成的幽雅景致。“獨憐”是偏愛的意思，偏愛幽草，流露著詩人恬淡的胸懷。後二句“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”是說：傍晚下雨潮水漲得更急，郊野的渡口沒有行人，壹只渡船橫泊河裏。這雨中渡口扁舟閑橫的畫面，蘊含著詩人對自己無所作為的憂傷，引人思索。還令加說明韋應物寧願做壹株無人關註的小草，也不願意去做那些大的官職。 韋應物先後做過“三衛郎”和滁州、江州、蘇州等地刺史。他深為中唐政治腐敗而憂慮，也十分關心民生疾苦，但他無能為力。這首詩就委婉地表達了他的心情。 這首詩中有無寄托，所托何意，歷來爭論不休。有人認為它通篇比興，是刺“君子在下，小人在上”，蘊含壹種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。 有人認為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實則詩中流露的情緒若隱若顯，開篇幽草、黃鶯並提時，詩人用“獨憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩人安貧守節，不高居媚時的胸襟，後兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊含著壹種不在其位、不得其用的無奈、憂慮、悲傷的情懷。詩人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛和不喜愛的景物，說自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來。 表達作者對生活的熱愛。
竹枝詞
它寫的是壹位沈浸在初戀中的少女的心情。她愛著壹個人，可還沒有確實知道對方的態度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔憂。詩人用她自己的口吻，將這種微妙復雜的心理成功地與以表達。
第壹句寫景，是她眼前所見。江邊楊柳，垂拂青條；江中流水，平如鏡面。這是很美好的環境。 第二句寫她耳中所聞。在這樣動人情思的環境中，她忽然聽到了江邊傳來的歌聲。那是多麽熟悉的聲音啊！壹飄到耳裏，就知道是誰唱的了。 第三、四句接寫她聽到這熟悉的歌聲之後的心理活動。姑娘雖然早在心裏愛上了這個小夥子，但對方還沒有什麽表示哩。今天，他從江邊走了過來，而且邊走邊唱，似乎是對自己多少有些意思。這，給了她很大的安慰和鼓舞，因此她就想到：這個人啊，倒是有點象黃梅時節晴雨不定的天氣，說它是晴天吧，西邊還下著雨，說它是雨天吧，東邊又還出著太陽，可真有點捉摸不定了。這裏晴雨的“晴”，是用來暗指感情的“情”，“道是無晴還有晴”，也就是“道是無情還有情”。通過這兩句極其形象又極其樸素的詩，她的迷惘，她的眷戀，她的忐忑不安，她的希望和等待便都刻畫出來了。
朝天子
這首作品不是為詠物而詠物，它對現實社會的深刻洞察，強烈的感情-色彩，是在傳達壹種反抗的呼聲，而這些思想內涵都包融在詠物之中。作品是在批判宦官害民，但終於沒有點破，結論留待讀者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，這就是“不即不離”。