曾國藩的優點是什麽？

凡是嚴格要求自己的人，都是誌向堅定的人。曾國藩壹生遵循修身律己的規範。在曾國藩的自律中，淡泊名利是重要內容。曾國藩多年不能清靜超脫，因為他想的太多了，每天都可以在天地之間開。莊子日:“淡泊無限”與“淡泊無為”。諸葛梁雲說:“淡泊則明誌，寧靜則遠誌。”曾國藩看到了這壹點，但自己的兩個問題卻讓他心裏忐忑不安。壹個是名利太敏銳，壹個是常識太重。他曾說，最近，抑郁往往集中在心裏，感受不到生活的快樂。因此，關於如何在世界上找到幸福，有三種想法:每天辛苦工作後能安靜地休息壹下，是人生壹大幸福；淡然面對甚至消除心中無節制的貪婪和無限的要求，是人生第二大幸福；讀書的聲音像石頭壹樣有力，這是人生第三大幸福。他在鹹豐八年努力修煉的第壹個幸福和第三個幸福，壹直記在日記裏。第二大快樂是找到了活著的理由和最近不開心的理由。還沒有從心裏消除。它必須在我死之前除去，這樣我的心靈才能稍微平靜和自由。冷漠是壹種極大的興趣。沒有它，生活也會失去很多快樂。它可能沒有理性的功能，就像壹種自然的傾向。它依賴於人的直覺和對生活的感知。它存在著，沈默著，沒有理由。但是，大多數人壹輩子都達不到這個程度。原因是他們被困在了世界的名利場裏，太沈迷其中了。他們只能看到名利的好處，但他們看不到或者很少看到名利對人性的破壞，更不用說如何理解人生在世的原因和目的。如果人們光著身子來，他們就會光著身子走。這個世界上混淆人本性的東西都不屬於妳。人之所以執著，是因為對某件事有固定的看法，往往沒有機會也沒有能力去改變這種看法。最根本的是，他對自己的堅持缺乏壹種懷疑和批判的眼光，他內心永遠不會有這種想法:他當初那麽堅持的東西是值得懷疑的。從古到今，聖賢和英雄可能利益不同，但在冷漠上大體相同。比如陶淵明、孟浩然、白居易等人，他們的詩裏表達了自己的心聲，他們的冷漠可以表達世界。曾國藩壹生名利心重，至死也無法逃避。貪圖名利，自古以來就是中國文人的通病，因為從小就被教導:“世間有德，其次有功，其次有立。”但“吃飽了撐的，無心插柳柳成蔭”的觀念，卻被視為人生最大的恥辱，這種觀念至今依然存在。人不能忍受壹個人作惡，做妓女，卻由衷地欣賞壹個人的成功。世人只知道惡行的危害，成功的危害呢？急於求名的人，必然有很重的俗見。從小我們就知道要努力，要成功，要成名，要成才，等等。這就產生了廣泛而普遍的心理效應，使我們對壹切都有著相同的心理預期，期待生活會完美，事情會如人所願。這都是常識，自然非常重視世事無常，世事變遷。想的太多，人的壹生都被它束縛著，終日焦躁不安，終日處於患得患失的狀態。然而，這種無休止的思考的盡頭在哪裏？曾國藩已經認識到，壹個壹生淡泊名利的人，會得到心靈最大的自由。他曾送給哥哥壹枚名為“老錢君子”的印章，寓意名利場中的人要像農民壹樣努力工作，像商人壹樣追求財富，像船夫壹樣在沙灘上英勇戰鬥，從努力中表現出冷漠。在與人交往的過程中，保持淡泊的心態，也就是在無私的工作中達到淡泊。曾國藩中年時是個高官，家裏也不是因為他而富裕。同治元年五月二十七日。曾國藩曾寫信給他的兒子季紅說:“雖然我是同樣的職位，但我所有的衣服都不值三百兩銀子。希望妳能保持節儉的作風，這也是珍惜幸福的壹種方式。”鹹豐八年五月初五，曾國藩給弟弟寫了壹封信，特別懇切地說:“我在外為官，不往家裏送銀子，是因為我在仕途之初，就默默立下了這個誓言。”在給各縣的信中，他用“沒錢，不怕死”來表達自己的野心。“我不想摧毀我的野心。但是我爸爸在家，又窮又尷尬，過不下去。我還是覺得難過。”可見曾國藩做官應該是清廉的，在軍中享受不多。他真的可以做到大公無私，以國家利益為重。比起歷代那些貪圖享受，中飽私囊，註重個人生活舒適享受的人，曾鞏不知高了多少倍。曾國藩壹生推崇節儉，深知節儉易，節儉難。我曾經寫過壹副對聯，“我以衣惜食，不僅珍惜時間也珍惜快樂；追求名利，但要了解妳自己，不求人”。並教育他們的子孫把朱的《家訓》作為必讀教材。曾國藩作為將軍，天天吃飯，每餐只有壹種蔬菜，絕不會多。節約糧食的情況已經到了不可想象的程度。這壹切都和他小時候窮有關，經歷了很多磨難，知道壹粥壹飯來之不易。他在京城做官的時候，工資不多，每年靠省下來的錢侍奉高堂，數額不大。等到官位顯赫的時候，父親已經去世，他也沒有寄錢回家。才被任命為直隸總督，領了兩萬金的俸祿。到他死的時候，慧敏不肯給他，只是收了門座。因此，官員們籌集的錢來刻《曾公全集》,加上壹些錢的其余部分，才得以修復田家。從這些可以看出，曾國藩這個不貪財的人，並沒有憑借手中的權力去追求自己的財富，這是應該為世人所稱道的。曾國藩壹生節儉執著，讓人看到他對財富的不倦。他教他的後代同樣的事情。他曾說:“所有的人都希望自己的後代當大官。我不希望妳們當大官。我只想讓妳們成為學習和理解的紳士。如果妳勤勤懇懇地管理家庭，學會勞動，學會吃苦，妳就能樂在其中，克制自己，這樣妳才能稱得上君子。我當官20年，不敢沾染官場的奢靡頹廢氣息。餐廳依然保持著原有的家族式風格；超常規經濟還行，有點盈余也行。不敢活得太有錢。但在官宦之家，很難做到節儉奢侈。妳還年輕，不能貪圖奢華，更不能養成懶惰的習慣。無論國家還是小家庭。如果學者、農民、工人、商人勤勞、節儉、節儉，沒有什麽不會繁榮；另壹方面，如果妳驕奢淫逸，懶惰不上進，妳就會所向披靡。"曾國藩說:"若能慎獨，則能自省內疚感，平心靜氣地對待天地鬼神，快樂、滿足、欣慰、坦然。“雲南獨立就是誠意。慎獨是宋明理學最重要的修養方法。曾國藩壹生推崇理學，在他的道德修養中，慎獨是極其重要的壹個方面。在他早期的政治生涯中，他奉行謹慎和獨立。