男人有男人的追求，女人有女人的追求。男人的追求，莫過於氣概幹雲;女人的追求，莫過於風雅壹身。男人氣概幹雲，方能不枉此生;女人風雅壹身，才可青春不老。
男人養三氣，方為大丈夫
誌氣
女人看男人，往往最看重的是上進心;男人看男人，往往最看重的是誌向;壹個是氣，壹個是誌，合之便是“誌氣”。男人是要幹事業的，而不管幹什麽事業，都離不開誌氣二字。正如清代申居鄖所言：無誌氣人，壹事做不得;明代呂坤所講：把誌氣奮發得起，何事不可做?
所以，大丈夫當如萬松老人所說：虎瘦雄心在，人貧誌氣存。如南宋劉過所言：滄海可填山可移，男兒誌氣當如斯。如《水滸傳》所講：胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風;語話軒昂，吐千丈淩雲之誌氣。
誌氣誌氣，誌是男人的方向，氣是男人的動力。有方向有動力，目標何愁抵達不了?
豪氣
誌氣是內心堅定的意誌，豪氣則是胸中澎湃的豪情。有誌氣無豪氣，人生之路縱然高歌猛進，也總少了壹份情懷，壹種意趣。大丈夫，從來是少不了滿腔豪氣的。其中意味，正如辛棄疾在詞中所說：金戈鐵馬，氣吞萬裏如虎。又如陸遊詩中所講：醉斬長鯨倚天劍，笑淩駭浪濟川舟。
豪氣來自哪裏?來自“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”的強大自信，來自“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”的絕大眼界，來自“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的錚錚傲骨，來自“風蕭蕭兮易水寒，壯士壹去兮不復返”的堅定意誌。
豪氣，絕不僅僅只是情感，還是胸懷、素養和智慧。
底氣
男人的壹生，必須要有自己的積累，這就是男人的底氣所在。首先便是現實的積累，能夠建立自己安身立命、照應親朋的事業，如此壹生才能立得住。如《三國演義》中所說：大丈夫處世，不能立功建業，幾與草木同腐乎?
更重要的則是內心素養的積累，因為這既關系男人的人生質地，也是男人建立事業的基礎。雖說素養也需要在事上磨，但幹事業，素養壹定要跑在要做的事情前面。
這些必備的素養，包括能夠放眼大局，西漢揚雄言：雕蟲小技，壯夫不為;懂得進退之道，晚清李寶嘉言：大丈夫能屈能伸;具備堅定的原則和操守，《北齊書》言：寧可玉碎，不為瓦全;強大的實幹能力，而不是好高騖遠、誇誇其談，《後漢書》所以說“壹屋不掃，何以掃天下?”明代李漁也講：大丈夫做事，雷厲風行!
有底氣在，則心裏有底，事業有底，人生有底。
女人養三雅，才是真美人
高雅
男人的魅力在氣概，女人的魅力則在“雅”。雅之在心，便成高貴，是謂高雅。真正的高雅，是壹種氣質，壹種格調，關乎內心，而絕非珠光寶氣、奢華富貴所能企及。這份高雅之氣，只能生發於女人的涵養之中。
女人的這種高雅，古人在詩句中已說得玲瓏剔透。其風姿，是“北方有佳人，絕世而獨立”，“絕代有佳人，幽居在空谷”;其儀態，是“顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭”，“皎皎兮似輕雲之蔽月，飄飄兮若回風之流雪”;其姿容，是“嘴不點而含丹，眉不畫而橫翠”，“芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香”……
如此，才是真高雅。
優雅
女人的高雅存乎壹心，女人的優雅則在舉手投足間。對於自己，優雅是壹種修養;對於他人，優雅是壹種教養。對於自己，優雅是壹種靈魂的自足;對於他人，優雅是壹種真切的動人。美貌只是壹時，優雅卻可以壹生。
優雅的女人，她靜，便是“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，壹雙似喜非喜含情目”;她動，便是“嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳”;她言，便是“笑顏如花綻，玉音婉轉流”;她默，便是“浣紗弄碧水，自與清波閑”……
如此優雅的女子，因為動人，所以迷人。
清雅
人生，最好的境界是淡然;女人，最脫俗便是壹份清雅。清雅的女人，清氣在其心，雅致在其身，最為天然、自然。清清淡淡之中，哪怕遠觀，也已微醺。
這個浮躁功利的時代，清雅已經極為稀有。若有緣遇見這樣的女子，妳會發現，她的氣質，“清水出芙蓉，天然去雕飾”;她的顰笑，“風回小院庭蕪綠，柳眼春相續”;她的風采，“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”。哪怕萍水相逢，也必是終生難忘。
氣質之外，清雅還代表著壹種女子——如果把高雅形容為大家閨秀，那麽清雅便是小家碧玉，是不同的優雅。清雅的女子是輕盈的，“雲壹渦，玉壹梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺”。也是親切的，“依舊桃花面，頻低柳葉眉”。她們就那樣安靜輕靈地活著，“花落花開，不管流年度”。
清雅的女子，如柳梢風，如花上露，如山間雲。