壹葉渡江輕功絕技。事先準備好數截竹管，向水面拋出壹節竹管，騰身而起落在上面，接著拋出第二節，身體跟著躍向第二節。如此在水面上乍起乍落，可不假舟楫而迅速越過大江大河。郭飛鴻以此功悄悄登上停在江中心的長青島賊船。（見蕭逸《天龍地虎》）
壹串鞭壹種高乘硬外功，發功時全身每壹個骨節均爆竹般響起，壹連串響個不停。據說天下練成這種功夫的只有兩個人，壹是縱橫遼北的風雲雷虎雷震天；壹是祁連山大盜白雲城。謝曉峰化名阿吉，以壹跟枯枝連點雷震天的全身骨節，破了壹串鞭硬功。（見古龍《神劍山莊》）
壹陽指大理段氏的武功傳世絕學，亦是“南帝”壹燈大師的專擅指法，是西毒歐陽鋒蛤蟆功的克星。運功後以右手食指點穴，出指可緩可快，緩時瀟灑飄逸，快則疾如閃電，但著指之處，分毫不差。當與敵掙搏兇險之際，用此指法既可貼近徑點敵人穴道，也可從遠處欺近身去，壹中即離，壹攻而退，實為克敵保身的無上秒術。但使用壹陽指極耗精神，是以連續使用小則功力全失，大則性命不保。（見金庸《射雕英雄傳》《天龍八部》）
七十二手錯骨分筋手淮陽派絕技。空手進招，暗點三十六處大穴，摟、打、騰、踢、彈、掃，變化無窮，虛實莫測，擒、拿、封、閉、拗、沈、吞、吐，聲東擊西、欲虛反實；手、眼、身、法、步、腕、肘、膝、肩，疾徐進退，刁拿鎖扣，倏前倏後，忽進忽退，身形施展開後穿行如飛。動若江河，靜如山嶽。對敵時，陷巧之處竟是壹羽不能加，蟲蠅不能落，起如鷹隼淩霄，落如沈雷擊地。有詩贊曰：“輕舒鐵臂似雷霆，伏如處女瞥如鴻，鐵鞋踏破江湖上，還讓淮陽妙術工。”（見鄭證因著《鷹爪王》）
七巧鎖心劍用七柄同爐煉出的劍圍成的劍陣，有如壹道奇形的鋼枷，把敵人枷在中間。普通人困在劍陣中極難逃脫，只有李壞以高深武功震斷七劍，輕易脫困。（見古龍《飛刀又見飛刀》）
七傷拳崆峒派傳世武功，後來明教金毛獅王謝遜奪得《七傷拳譜》古抄本，終於練成。此拳法出拳時聲勢煊赫，壹拳中有七股不同的勁力，或剛猛、或陰柔、或剛中有柔，或柔中有剛，或橫出，或直送，或內縮，敵人抵擋不住這源源而來的勁力，便會深受內傷。謝遜曾以此拳擊斃少林神僧空見大師。但這七傷拳倘由內力未臻化境的人來練，對自己便有極大傷害。人體內有陰陽二氣、金木水火土五行，壹練七傷，七者皆傷。所以所謂“七傷”，乃是先傷己，再傷人。謝遜練此拳時傷了心脈，以至有時狂性大發，無法抑制。而張無忌已有絕頂內功，再練此拳，便無妨礙。（見金庸《倚天屠龍記》）
七斷七絕傷心掌壹種極厲害的掌法，被擊中者必死，死時面容扭曲仿佛在笑，可這笑容卻比哭更傷心更悲慘更難看。七斷，即心脈斷、血脈斷、筋脈斷、肝腸斷、腎水斷、骨骼斷、腕脈斷。七絕，即心絕、情絕、恩絕、欲絕、苦痛絕、生死絕、相思絕。這種功夫漸漸失傳，僅有李壞擅此絕技。（見古龍《飛刀又見飛刀》）
七修指壹種奇毒無比的指功。苗疆有壹種罕見的異種毒蛇名叫七修蛇，壹身有七首，奇毒無比，不論人畜，只要被它其中的壹頭咬到，立刻見血封喉。壹般邪派人士就利用七修蛇的毒血，練成七修指。練七修指之人，必須先吞下七修蛇的膽汁，以及壹種特別秘制的解藥，用以克制蛇血之毒。練成之後，所向無敵，中毒者立即氣絕，練功者所發指風亦帶有奇毒。（見鬼谷子《江湖風雲錄》）
七煞掌陰損類武功，壹掌擊出，能令對方當場七竅流血而死。黑風島主宮昭文練成此功，用以幹過不少壞事。它的威力似遜於同類的腐骨掌、化血刀。所以，宮昭文在擅長腐骨掌、化血刀的未來女婿公孫璞的幫助下，才能抵抗來犯黑風島的強敵。（見梁羽生《鳴嫡風雲錄》）
七煞斷脈封穴手法這是彌勒教總壇巡查葉嫣紅的絕技。她以貌美征服男人，使對方失去戒心，得以欺身進敵，用纖手疾點對方中庭、鳩尾、巨闕、左乳根、左天樞、右章門、右肩井七處重穴四條主經脈，再貫入七枚三寸針，使對方束手就擒。（見雲中嶽《古劍強龍》）
九宮劍法九宮門獨門劍法。這套劍法***八十壹招，內含九宮身法和九宮掌法。演練之人，腳踩九宮，依勢施展，渾然天成。另有三招救命絕招：壹劍九乘是壹招出手，九劍同發；九劍歸壹是把九道劍光合並為壹道匹練，追擊敵人；九九還原是壹招之中，可以前後左右連發八十壹劍，再多的敵人，也可以在壹招之間悉數解決。（見東方玉《扇公子》）
九陰白骨爪鐵屍梅超風和銅屍陳玄風夫婦根據《九陰真經》下半部練就的陰毒武技，以十指摧骨破骨，狠辣無比。在《九陰真經》中，此招叫做“九陰神抓”，使用時“五指發勁，無堅不破，摧敵首腦，如穿腐土。”梅、陳二人學不到《九陰真經》上半部中養氣歸元、修習內功的心法，但憑已意，胡亂揣摸，不知“摧敵首腦”是攻敵要害之意，以為是以五指去插入敵人頭蓋，又以為練功時必須如此，硬是把上乘武功練到了邪路上。後來峨眉派掌門周芷若為求速成，亦練得此功，奪得武功天下第壹的名頭。（見金庸《射雕英雄傳》、《倚天屠龍記》）
刀劍雙殺七七四十九式由金鵬王朝的亡臣獨孤壹鶴所創武功。他由南土投入蜀中峨眉門下時，在刀法上已有了極深厚的功力，後又經過三十年的苦心，竟將刀法的大開大闔、剛烈沈猛，溶入峨眉靈秀清奇的劍法中，終於創出“刀劍雙殺”的絕招，可以用刀，也可以用劍，乃是普天之下獨壹無二的功夫。
獨孤壹鶴後來當了峨眉劍派的掌門，在江湖上威名赫赫，西門吹雪上山找他決鬥，他們本來功力悉敵，但天禽派掌門霍天青卻別有用心，在決鬥前夕找獨孤壹鶴拼較內力，結果使獨孤壹鶴在最後的決鬥中因氣力不濟而死在西門吹雪劍下。（見古龍《陸小鳳》）
三十六手擒拿點穴術淮陽派掌門人在清風堡綠竹塘閉戶精研的武功，淮陽派的本門絕技。這三十六式變化神奇，內藏三十六手點穴術，分十二手軟麻穴、十二手暈穴、十二手重穴。
該套武功手法獨到之處在於，挑、砍、切、封、閉、擒、抓、拉、撕、扯、括、打、盤、駁、壓，虛實變化無窮。起落如鷹，進退迅捷。所以，人稱淮陽派掌門人為“鷹爪王。”（見鄭證因著《鷹爪王》）
三無三不手赤練仙子李莫愁獨創武功。全稱為“無孔不入”、“無所不至”、“無所不為”。“無孔不入”乃是向敵人周身百骸進攻，點他全身各處大穴；“無所不至”點的是敵人周身諸處偏門穴道；“無所不為”不再點穴，專打眼睛、咽喉、小腹、下陰等人身諸般柔軟之處，陰狠毒辣。此功為楊過以歐陽鋒所授經脈逆行的功夫所破。（見金庸《神雕俠侶》）
三光奇功三光即極光、死光、生光。三光奇功源起於西梁山中女嫗國。行功時運起深功罡氣，呵氣於壹塊奇特的金石之上，即可隨意發出白色、紅色、黃色三種不同光芒，其光能焚石化血，妙用無窮。（見梁羽生《武當壹劍》）
大手印在新派武俠中，常常出現有“大手印”的武功。大手印在梵語中叫“摩訶穆德拉”，意譯為“大印”，相當於漢傳佛教所說的“佛祖心印”。印是印璽，“大印”專指為佛祖所印證的修持心要或心傳。大手印為藏傳佛教嘎舉派密法的精髓，薩迦派、格魯派也有傳行。
大手印法大致分為三種：壹、實住大手印。通過研習佛教經綸，或得師授、明了“真理”之理，依所悟解而修禪調心，令與真實相應；二、空樂大手印。屬無上瑜伽部法，須經灌頂、修寶瓶氣、金剛誦、拙火或雙運道，漸達氣足心寂，生空、樂不二的禪定感覺；三、光明大手印。此法主要依賴上師的加持而獲得頓悟。這種大手印是大手印法的“最勝義心傳”，不須以修氣功等為基礎，但修習者須有上等的素質，遇上等的上師。
密宗還有壹個術語叫“手印”。手印又稱“印契”，指雙手所做的各種姿勢。密宗以手印為表示本尊意願、能力的壹種方式，有如國王的印璽，為權力、敕令的表示，故稱為印。密宗的手印種類很多，各有其含義和用場，有手勢語言的意味。手印在瑜伽修習中，對禪功有素者來說，作為壹種表示壹定意願，又與自身經絡相應的發功信號，有助於內氣的發放及意念作用的成功。所以，“大手印”和“手印”俱是藏傳佛教中的禪功修習方法，並無武功的成分，但它們與氣功有聯系，武俠小說家們於是便臆想出壹門厲害的大手印武功。從金庸的武俠小說裏出現的“大手印”武功來看，它是壹套淩厲的掌法。
大迦葉氣罩由佛門中的無相神功、般若大能兩者相糅合，形成的壹種至奇、至秘、至奧、至絕的功夫。靜式時，布成壹整體氣罩，令敵無隙可乘，其範圍可大可小，隨施者心意變化。遠至丈外數尺不定，以施者功力而定；近者可貼附於體。若壹旦聚之於掌，施發出來則能摧山裂嶽，威猛絕倫。大俠楚文狄練成此功後，戰勝七海水田歹毒的黑骨修羅掌，致使七海水田斃命掌下。（見蕭逸《龍飛杜鵑窩》）
萬柳飄風掌法純陽真籍所載神異武功。集各門各派掌法之精華，其中有天山派鎮山掌法龍虎七禽掌中的龍騰虎躍，少林伏魔十掌中的第十招群鬼伏首，終南派剪牛掌法中的引天吸玉，崆峒派紅帶十式中的第四式春蝶穿楊，昆侖派鎮山飛虹八腿中的橫掃太平等等。（見金童《赤膽紅顏》）
萬剮功僵屍功的旁支，屬於十分歹毒的邪功。攻擊時掌爪齊施，剎那間可以把對方劈撕成碎片，而發功人自己可不受尋常刀劍傷害，寶刀、寶劍也必須等其耗掉三五成真力後才能傷身。搜神公子曾以此功擊傷李宏達。（見雲中嶽《紅塵碧玉》）
萬流同源八大散手武林壹代奇人太虛子所創武功。他以畢生精力，把自己生平絕學與各大派系最精辟的招式，從各不相關的分立狀態，融合為壹體。每壹招式之中，既可以連貫施展，又可單獨運用。楚文狄同壹指神魔激鬥時，施展萬源同流八大散手的絕招大牽引、大挪移、大卸禦、大回環、大摔逗等，身動如電，招出如風，壹招比壹招快，壹式比壹式猛，令壹指神魔這武林第壹高手也露出敗象。（見蕭逸《龍飛杜鵑窩》）
大力金剛掌少林武功中最精湛的絕技。本不外傳，但少林寺燒火小工、俗家弟子南宮遠卻在禪師暗中指點下掌握了其中的奧秘，在三年壹度的中秋比武時，用此功失手擊斃四名師兄，從而引來殺身之禍。（見柳殘陽《南宮少俠傳》）諸多武俠小說作品中均將之稱為少林絕技，其實少林派武學中並無此功。
千蛛萬毒手壹種歹毒的邪派功夫。練功時其苦難當，須以斑斕毒蛛吸食己血，並將蛛毒帶入自己血液中。花蛛毒液盡入練功者體內，蛛即死去，要再換新蛛。練過壹百只花蛛，僅是小成，若要功夫深，便須練過成千上萬只。此功威力極大，只是練得越深，體內毒質積得越多，容貌便變得越醜。天鷹教教主殷天正的孫女殷離和她的母親即因練此功而使美貌變醜。（見金庸《倚天屠龍記》）
飛龍九式劍法獨眼鐵僵屍獨創的壹套劍法。威力雖大，招式卻極為簡單。從壹元復始、兩袖清風、三陽開泰、四面埋伏、五福駢臻、六合同春……直到九九歸原，那劍影卻由壹而二，由二而三、四、五、六……直到九劍齊飛。前四招與普通劍法五異，後五招卻全是脫手飛劍，收發自如，神妙無極。獨眼鐵僵屍將之授與楚文狄。（見蕭逸《龍飛杜鵑窩》）
夫妻刀法林玉龍與任飛燕夫妻新婚時，壹位高僧授此刀法。應敵時，二人刀法需陰陽開闔，壹進壹退，壹守壹攻，配合得天衣無縫，應敵時便有勝無敗。但林、任二人性情暴躁，不肯互相回護，故發揮不出這套奇門刀法得威力。他們又將此刀法授與袁冠南、蕭中慧，這刀法在這對情侶手中才堪稱得人。夫妻刀法中***有七十二招，每招均有壹個旖旎的名字，如“女貌郎才珠萬斛”、“無教艷質為眷屬”、“清風引佩下瑤臺”等。（見金庸《鴛鴦刀》）
天元心法武功心法。是壹位前輩異人受夠了《天魔寶錄》內天魔心法“反筋逆血”變性之苦，後來無意間發現了桐柏山中的山腹仙洞，用池中永寒之水，滌去了惡念名心，又飲服了“靈石鐘乳”，恢復了人性天和，於是坐關數十年，糅合正邪二家之長，悟創出這種“天元心法”。為結善緣，他就洞中鐘乳石林，添減移置，把壹生心血結晶“天元心法”蘊藏其中。“天元心法”具有正邪之長，有速成之利，據此修習天魔武功，便不會使心性全變。（見東方英《武林潮》）
天龍十七式止郊山莊不死神龍龍布詩所創劍法，攻勢淩厲難當。尤其是最後的破雲四式更是威猛難防。因為是在身形騰起的同時，便已發出招式，或攻敵所必救，或封對方之退路，招中套招，環環相扣。是以龍布詩能籍此獨步武林，傲視群雄。神龍弟子南宮平更將此劍法發揚光大。（見古龍《互花玲》）
天龍七式天龍門獨步武林的絕學，既是輕功，又可卻敵。發功之時，伴隨著壹聲長嘯，音如龍吟，爾後身體冉冉升起，雙腿微微擺動，如遊龍般在天空任意巡弋，同時可以自上而下攻擊敵人。天龍七式分為潛龍升天、神龍遊弋、雲龍探爪等招式。（見古龍《遊俠錄》）
天罡指八卦門獨門指法。配合八卦方位施用出來威力無窮。這套指法壹出手好似幽靈壹般，在空中飄忽不定，防東西至，防西東至。且多用指緣，指緣所及有似利刃。傅天英曾以此指法與呂飛揚的碎玉十八指較量，呂飛揚被逼後退，袖口也被戳破壹個口。（見蕭逸《金弓女傑》）
天炫掌西域火教中最厲害的邪門陰功，即使對方功力相等能及時運氣反擊，壹樣會被它灼傷；如是功力較淺之人，只要發覺身上壹熱，內腑立被灼傷，不出壹個時辰，就得火毒攻心而死。（見東方玉《北山驚龍》）
天女散花龍天仇所用霹靂毒鏢的奇招之壹。這鏢乃采用天下奇毒煉成，中藏機關，壹鏢既出，頓化為三，分上、中、下三路齊攻。三鏢之中，又各分為三，毒鏢從四面八方秘籍而至，憑著發鏢人的內功真力，接鏢的人本事再大，能躲過前，也躲不過後，能躲過前後，也絕躲不過上、下、左、右、中。中鏢之後，劇毒攻心，輕則血肉模糊，重則立即死亡。（見曹若冰《九九歸原掌》）
天遁傳音武林奇功之壹。練就這種武功的人，能在幾裏之外將聲音傳入耳鼓，或交談，或向搏殺中的弟子、同道傳授機宜。別人只能看出傳音之人的嘴唇微微開闔，卻聽不到聲音。（見梁羽生《雲海玉弓緣》）
天魔解體大法壹種古怪的邪派內功。自殘肢體後，功力反而陡增壹倍，但不能持久，用此法後必定元氣大傷。孟七娘、辛十四姑、宮昭文都曾在臨陣不敵的情況下使用此法。（見梁羽生《鳴鏑風雲錄》）
無聲無色劍招昆侖派劍法中的絕招。必須兩人同使，二人功力相若，內勁相同，當劍招使出，勁力恰恰相反，於是兩柄長劍上所生蕩激之力、破空之聲，壹齊相互抵消。故適於夜戰，使對方難以聽聲辨器，不覺間即已白刃加身。昆侖派掌門何太沖與班淑嫻夫婦在少林寺英雄大會上敗於張無忌之手，竟以此招偷襲正給鮮於通療毒的無忌，無忌身有護體神功，趨避及時，這兩把長劍便將鮮於通釘死地下。（見金庸《倚天屠龍記》）
無雙無對寧氏壹劍華山派掌門嶽不群夫人寧中則為幫助令狐沖制服田伯光的快刀，臨時創出的壹個劍招，勢道淩厲，包含華山派內功、劍法的絕詣。嶽不群贊為“無雙無對寧氏壹劍”。在劍宗高手謀奪華山派掌門之位時，寧中則以此劍招逼退叢不棄。令狐沖無意中發現，這壹劍暗合華山前輩的劍意，不過前輩的劍招更為樸實、有力。（見金庸《笑傲江湖》）
元元玄機劍法壹代名俠玄機逸士窮半生之力，探百家劍術之秘苦心所創。雙劍合璧，相反相成，不必預先與對方練習配合，壹使開來便自然天衣無縫，互為呼應。玄機逸士認為，這套劍法有鬼神莫測之機，天下無敵，不可同歸壹主，歸必有禍，因此將它分別授給弟子謝天華、葉盈盈，並嚴禁他們私自授受。後來，謝天華、葉盈盈又分別傳授弟子張丹楓和雲蕾，他們聯手對敵，戰無不勝。（見梁羽生《萍蹤俠影錄》）
雲龍三折壹種輕功，傳為昆侖派絕學。練成後高縱上躍，矯若遊龍，在騰起之勢將竭之時，可以不借助任何物體，僅憑身形在空中打壹回旋，便可立即拔高，如是者再，即可盤旋而上達二三十丈。昆侖派輕功據傳又有“龍飛九天”壹種，語焉不詳。（見東方玉《紅線俠侶》）
太素陰功厲神君所擅神功，練的是先天陰氣。功力所至能使對手如墜冰窟，配合三刀十三劍使用威力極大。列子所謂：“太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。”太素陰功比九陰神功等各類純陰之功更高壹層。厲神君將此功傳給楚玉祥。（見東方玉《東方第壹劍》）
反手道壹種奇門武功。作勢要出左拳，實際上擊出的卻是右拳，壹切功夫都與習常的套數完全相反。金豹、羅烈擅反手道。（見古龍《絕不低頭》）
氣功把後天空氣與先天元氣合成壹股浩然正氣的功夫；對生命過程實行自我調節、自我鍛煉、健身長壽的科學。古代稱謂很雜亂，有吐納、導引、煉丹、玄功、靜功、定功、性功、內功，以及修道、坐禪、內養功和養身功等。“氣功”壹詞，最早見於晉朝許遜《凈明宗教錄》，其中有“氣功闡微”記載。解放前董浩著《肺癆病特殊療養法氣功療法》及中華書局《少林拳秘訣》等書中，都提到過“氣功”之詞。但是，直到1953年劉貴珍等編著的《氣功療法實踐》壹書，才對氣功作了完整的解釋，氣功作為正式名詞開始確定和流行起來。
壹般認為，氣功在商朝時即已產生。到了春秋戰國時期，氣功已經形成壹定的理論體系，道、儒、醫各家都研究生命運動的規律，提出自己的主張。佛教傳入我國後，佛教哲學中關於宇宙以及人的生命理論和我國古代性命之學相結合，佛教傳統的修持方法和我國古代氣功的修身養性相結合，從而在理論和實踐上推動了氣功科學的發展。