請看作者的研究論文——
孟姜女找到丈夫的故事是真的。
李亞忠
孟姜女找到丈夫的故事是真的還是假的？在哪裏發生的？中國東部的秦長城建在哪裏？
筆者經過二十年的大規模田野調查和歷史考證，發現中國東部的秦長城並不像近年來壹些學者所說的在今天的山海關前線，而是在今天的山海關前線。孟姜女尋夫的故事就發生在今天的山海關。這是基於眾多的記載和秦長城，秦長城是京津唐秦時期的山海關前線。
姜鳴壹魁《長安客家話》:“鎮邊城東南十八盤西五裏有壹嶺，名曰長城。廢墟頂部縱橫，有輕微的隆起和剝落，是秦代遺址，即燕秦長城遺址。《西官誌》和《太陽底下的舊聞考證》也有同樣的記載。筆者還找到了壹條從赤城縣後鎮朝陽官廳水庫狼山到北京昌平區南山長城嶺村的線路。
還經過居庸關，也就是八達嶺。元代翰林學士王允《正殿故事》:“居庸關:秦始皇在北方修築長城時，居庸關住在此，故名”。清乾隆二十二年，宣化府誌曰:“燕與秦長城皆在上谷(今河北懷來)南...他們自稱永(八達嶺)至遼東，應因舊鹽城而整理”。清光緒六年《延慶縣誌》說:“古長城為燕塞，用秦開計，放於谷上(今懷來東南)。從上谷以北到遼西(今秦皇島壹帶)，秦始皇因其舊址而建，永寧境內遺址至今猶存。”筆者在八達嶺水觀山北，延慶縣永寧鎮東南，慕田峪蓮花池村北，古北口外三道溝門，霍都山，古城川，北京司馬臺，姚橋峪，遵化清東陵村北，片石峪“老關嶺”，青龍“小西藏”北馬道“老長城”，冷口和富寧石門寨黑峪溝“長城寺”。
對於今天經過山海關的秦長城，史書中有很多記載。
《史記·蒙恬列傳》中記載了唐代的正義:“始皇帝的長城東至遼水以西，南至大海”。作者還發現其東至綏中金牛洞，南至環西嶺南山海關東的“老龍溝”，又稱“古鎮溝”入海。這是秦始皇在始皇三十二年(公元前215年)沿山海關老邊沿燕長城在東北金牛洞和山海關海邊加建的“始皇長城”的前兩段。“始皇帝長城”建在山海關和遼寧綏中縣，也說明後來的秦長城也在這條線上。
《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇三十五年(公元前212年)，侯生、魯生說秦始皇貪權不得安寧，就逃跑了。“秦始皇聽到他的死訊非常憤怒...以便建議被告知有關情況並詢問所有學生...違反禁令的460多人都在鹹陽...始皇帝長子傅肅諫曰:‘天下之始，遠者領袖未聚。所有學生背誦佛法孔子，今天，他們都重視佛法。我怕天下不安，只看壹眼。始皇帝大怒，令扶蘇北督尚軍蒙恬。".秦長城，穿過中國東部的山海關，也是在秦始皇三十五年傅肅被趕出鹹陽後為孟天所建，擔任軍隊監督。這也是多方面記錄的。
明朝弘治十四年，《永平縣誌》:“長城:由秦王苻肅，復治北界將軍蒙恬所築”。“涪蘇泉:在涪北，味道很甜。秦王符肅在北方修築長城，並試圖留在這裏。”
清光緒五年《永平府誌》:“蒙恬井:壹伏素泉，關西於府城”。太子嶺:在乾安縣西北數百裏，蘇登高之處，故名。
《遼史·地理》:“灤州，山川縱橫，為朔漢之勝境。還有傅蘇春，很甜。太子蘇在北方修長城，就住在這裏。”。
明代嘉靖十四年《山海關誌》:“舊長城:位於城東北，向西北延伸。據說是秦代大將蒙恬所建”。
明萬歷二十二年山海關軍分區主任東丈寫道:“土人說長城北緣是舊遺跡，所謂從陜西臨洮乃至遼東出發者也”。
民國18年《臨猗縣誌》:“鐵雀關:在鴨水河莊西山上，南至焦山石臺，北至長城廟，為長城最古老的基座”。
由此可見，我國東部的秦長城，確實是在傅肅為孟天任軍監後，於始皇三十五年(公元前212年)由山海關修至遼東的。
對於孟姜女，山海關壹帶的記載比比皆是！
如清光緒五年《永平府誌》收錄的黃世康《秦碑》記載:“秦有燕。姓徐，關中(函谷關以西)範之富也。前者...居楚，以國為氏。晉楚之際，有名家。秦與燕之間，城內姓氏眾多(即晉與楚、秦與水之間，人們常以‘蔣猛’為名或姓，常有美女取名‘蔣猛’。所以在春秋時期的《詩經》中，已經有了“我美我忘不了我的聲音”“誰知雲何思，我美姜”等詩句。秦代的名叫姜。她丈夫的名字叫範誌)...秦始皇以六合為家，築長城為外屏。從隴西出發，在遼極左(即遼河東岸，地理上偏東)。督百萬人，隨海向東(即沿京津唐秦舊邊即山海關至遼河東岸三岔河北岸，不包括渾河和太子河)沿海邊修建...姜在燕兒割了壹個情人...所以是三從之意，有千年之力。出秦嶺向西，順著漆河向北。大家磕頭藏淚。按劍破臉，問風尋遠...北風裏滿是栗子，我聞到了馬長長的嘶嘶聲。屍骨嶙峋，陰霾升起。君子死，怨念不自取！符節說壹句話，痛苦就會減輕。所以，它是在吃死婁，而且是三天三夜。眼皮沒有停，喉嚨也沒有停！當時的太子輔肅，蒙恬將軍，在盧龍握有軍帳，他的有趣的工具就裝在涿鹿。當妳聽說這件事時，妳會心痛。只求它能看到它的委屈。姜乃彥說:‘義為君臣，有制事之分；李雲:夫妻寧願不感到悲傷。我丈夫不是生在秦朝之前，而是我的妾何父死在她丈夫之後！我說完就抽泣著死了！就像齊夫追莒魂壹樣(就像春秋時齊梁的妻子跟隨著死於莒襲的丈夫的靈魂，也就是說，春秋時她不是跟齊梁的妻子壹個人)，沒有範郎壹起出行析木的地方(尤周屬於星域的析木)。於是太子等人破涕為笑，蒙上袁。表範是將軍，姜是甄嬛夫人。給個升職，給個下葬。又是壹天，飛沙凝結成石，圓島頓時呈現出好城市的趨勢。石關是關隘(今山海關東歡喜嶺帝長城關)。東八裏島離海壹英裏。德行感動天，卻吸引了很多人。因此建議在石中建廟(即在今山海關東王宓石為孟姜女建廟)，登島(即在姜女墓碣石下的巖石上埋葬姜女及其丈夫範雎的棺槨，這就是這個怪名字的由來，又稱‘姜女墓’)。當是武士，鮫人送名單。吹起來很難過，但歌毀了它！對趙巖慷慨的人，谷內谷外的人，都是白馬香，都是為喝酒而打扮的。漂浮在水面四周，左邊是碣石宮(即戰國時期燕昭王的碣石宮在岸邊，西漢元帝侵海時被淹。現在有的專家只說是秦漢時期的宮殿。雙梓枝，遠在蓬萊寺。”
明嘉靖十四年，《山海關誌》也記載了山海關東南海上的姜女之墓，稱“相傳孟姜女哭夫而死，葬於此”。
民國十八年《臨猗縣誌》也記載了山海關的東孟姜女廟，即聖母廟:“此廟始建於宋以前。《文天祥》中有壹副對聯:‘秦煌安在此，萬裏長城築恩怨；‘姜女未死，千年後，石明貞’。雖然這座寺廟後來被廢棄了，但它仍然流傳著，並由明朝萬歷年間的校長東丈重建。
《北苑錄》還記載宋代邱勇縣孟莊:“有範郎廟，廟中塑有孟姜女像。我才是罪有應得的人。孟田將軍也”。也表達了人們對傅肅、蒙恬來訪的敬意和懷念，以及對江女的同情，江女被視為築城戍邊將士“軍嫂”的傑出代表，以“左軍將軍”、“甄嬛烈夫人”的禮儀建廟。
清代史學家孟瀾也說:“齊梁之妻無名，是秦時範之妻，在長城哭，說誤會是壹人壹物...山東長清有齊梁妻祠。”
明代東丈的《聖母廟奏折》也說:“齊梁錄譚公，春秋時人無疑是錯誤的，但不足以商榷...而江卻做到了。”
所以，今天的孟姜女在山海關的故事，不僅僅是以傅肅、孟天所建的秦長城，通往今天山海關老邊前線的遼東為依據，在很多古籍中也有明確的記載，如《秦孟姜碑》、《山海關誌》、《臨虞縣誌》、《聖母廟誌》等。所以，它不是神話，而是事實！齊梁妻哭傾城、秦煌逼婚等情節，不過是唐宋以來壹些文人對孟姜女故事的移植、依附和誤傳，應該堅決予以糾正和澄清！
但有些專家學者，如20世紀初至今的顧頡剛先生，對嚴、秦長城、始皇帝長城以及今天山海關有關孟姜女的記載知之甚少甚至壹無所知，所以只憑唐代以來關修壹僧所作《齊梁之妻》詩，“秦王無道，四海枯，築長城遮北胡。建城築萬裏，齊梁甄宓哭啼啼”和唐末宋初《敦煌曲子詞》中“孟姜女，齊梁之妻，去燕山壹去不歸。做冷大衣，就忍不住送自己的衣服。比如春秋時期的齊梁之妻和秦代的孟姜女，就給出了“關公打秦瓊”這種隨意聯系在壹起的荒謬說法，並輕易地做出了今天山海關孟姜女的故事是由春秋時期齊梁之妻哭的故事演變而來的錯誤“結論”。這是什麽證據？這無疑是壹個極其輕率的錯誤，應該堅決糾正和澄清！在唐朝之前，把春秋時期的齊梁之妻和秦朝的孟姜女混為壹談，從來都不荒唐！
2006年，春秋時期齊梁哭妻的故事發生地——山東淄博，作為“孟姜女傳說”的“非物質文化遺產地”被列入國家級非物質文化遺產名錄。2008年，秦皇島即山海關區的孟姜女傳說作為第二批“非物質文化遺產名錄”中的第壹批“擴展項目”被接受。也就是說，秦皇島即山海關區的故事，是由春秋時期齊國的妻子齊梁在淄博哭泣的故事演變而來的。這無疑是極其錯誤和荒謬的做法，應該堅決予以糾正和澄清！重返山海關是孟姜女故事的真實發生地和非物質文化遺產。山東春秋時期齊梁之妻與秦代孟姜女無關的史實，展現了其真實的歷史面貌，也展現了中國四大民間傳說之壹的孟姜女故事的真實歷史面貌。2007年，山海關被命名為全國“孟姜女文化之鄉”和“孟姜女文化研究中心”，這是正確的，真正名副其實。這也是今天山海關的孟姜女廟在全國現存的眾多孟姜女廟中得以傳承正統，越來越受到人們的推崇和喜愛，具有獨特的永恒魅力的真正原因。
所以秦長城在今天的山海關前線，孟姜女是壹個真實的人。這是秦長城的真實所在，也是孟姜女故事的真實面目！
2012、8、9