瓊島春陰在北海白塔山東、倚晴樓南。"燕京八景"之壹。
清乾隆十六年（1751年）立。碑首盤頂，四方形。碑身四框刻纏枝紋飾，碑陽刻乾隆禦筆"瓊島春陰"四字，碑陰為乾隆帝禦制詩："艮嶽移來石岌峨，千秋遺跡感懷多。倚巖松翠龍鱗蔚，入牖篁新鳳尾娑。樂誌詎因逢勝賞，悅心端為得嘉禾。當春最是耕犁急，每較陰晴發浩歌。"碑座四周有雕刻精致的石護欄。碑旁有迂回曲折的小路直達見春亭、看畫廊。
瓊華島位於中都城東北郊，金帝在太寧宮避暑時主要駐蹕在這裏。瓊華島由開鑿湖泊的泥土堆積而成，島上遍植松柏，到處點綴太湖石。金末道士丘處機在《瓊華島七言詩》中贊道：“蒼山突兀倚天孤，翠柏陰森繞殿扶，……喬松挺拔來深澗，異石嵌空出太湖。”元人陶宗儀形容“其山皆疊玲瓏石為之，峰巒隱映，松檜隆郁，秀若天成。”瓊華島四面皆景，尤以春天雲天景觀更為動人。廣寒仙境，雲蒸霞蔚，瑞氣氤氳，松柏蒼翠，花木含苞，山石俏麗。瓊島春陰正是古人對於大地春回，萬物復蘇的生動紀實。
基本介紹 中文名稱 ：瓊島春陰 地理位置 ：北海白塔山東、倚晴樓南 建立時代 ：清乾隆十六年（1751年） 評價 ："燕京八景"之壹 發展,元代,明代,清代,燕京八景,太液秋風,瓊島春陰,玉泉趵突,西山晴雪,薊門煙樹,金臺夕照,盧溝曉月,居庸疊翠, 發展 金代 金代金世宗建造了太寧宮，規模十分龐大，範圍包括今北海、 *** 及東西兩岸的大部分地區。太液池兩岸宮殿林立，瓊華島上建有廣寒殿等，點綴著從背誦艮嶽禦園掠來的大量太湖石。其美景被金章宗命名為燕京八景中的“瓊島春蔭”。金代末年蒙古軍隊攻占了太寧宮，成吉思汗將瓊華島賜給邱處機辟為道院，改名萬安宮。 元代 元代，以北海為中心，建起大都城，將瓊華島改名萬壽山（亦稱萬歲山）。 明代 明代，改瓊島春陰為瓊島春雲，鄒緝在《北京八景圖》中說：“大山子頂有廣寒殿，殿之四隅皆有亭，左二亭，曰玉虹、方壺；右二亭，曰金露、瀛州，半山有三殿，中曰仁智、東曰介福、西曰延和。其下太液池，前有飛橋，以通儀天殿，東有玉橋，以通瓊林苑，山之上常有雲氣浮空，氤氳五彩，郁郁紛紛，變化翕急，莫測其妙，故曰瓊島春雲”。 清代 清代，順治八年（1651年），在廣寒殿舊址上，建白塔，萬歲山改名白塔山。乾隆初年寫的燕山八景詩中又把“瓊島春雲”改為“瓊島春陰”，詩中寫道：“瓊華瑤島郁嵯峨，春日輕陰景色多。雲護鳳樓松掩映，瑞凝仙掌竹婆娑。低臨禁苑滋苔蘚，遠帶郊畿蔭麥禾。更向五雲最深處，好風時送九韶歌”。乾隆十六年（1751年）高宗手書“瓊島春陰”碑，原立悅心殿前，後又移瓊華島東側半山。根據《周易》：三百四十八爻，東方為春，稼禾聁雨，雨降於陰的說法，改立在白塔山東麓。碑上刻有乾隆帝所作的詩文，其中：“艮嶽移來石岌峨，千秋遺跡感懷多。倚巖松翠龍鱗蔚，入牖篁新鳳尾娑。樂誌詎因逢勝賞，悅心端為得嘉禾。當春最是耕犁急，每較陰晴發浩歌”。乾隆三十八年（1773年），禦制《白塔山總記》和《塔山四面記》，分別立碑於瓊華島南麓的引勝亭和滌靄亭內，記載了白塔山的沿革，燕京八景的歷史和瓊島春陰建碑原委以及白塔山的四面景觀。 燕京八景 燕京八景是老北京著名的八處景點，又稱“燕山八景”或“燕臺八景”等，產生於金代明昌間，而後代文人紛紛題詩，遂名聞遐邇。清乾隆十六年（1751年）清帝弘歷禦定八景為：太液秋風、瓊島春陰、金臺夕照、薊門煙樹、西山晴雪、玉泉趵突、盧溝曉月、居庸疊翠，當時均刻石立碑並有小序、詩文。燕京八景的出現，對於後來的風景點建設產生了巨大影響。從此之後，無論“十室之邑，三裏之城，五畝之園，以及琳宮梵宇，靡不有八景詩矣”。現代園林、庭院綠化亦借鑒燕京八景，建造景點，推動了園林建設的發展。 太液秋風 今 *** (原名太液池)東岸萬善門旁，有壹水埠，水中有亭叫"水雲榭"，榭中立景名牌。《燕京八景圖》中記述?說："……?天氣晴明，日月晃漾而波瀾漣漪清澈可愛，故曰太液晴波。"乾隆詩中有"秋到宸居爽籟生，玉湖澄碧畫橋橫"之句，故叫太液秋風。 在中海的建築水雲榭上，刻有乾隆皇帝親題：“太液秋風”四字，是“燕京八景”之壹。 站在水雲榭四望，北面是北海的大橋，背倚瓊島白塔，南面可越過寬闊的水面遙望瀛臺；東岸萬善殿、千聖殿是近景；西岸綠蔭叢中掩映著金碧輝煌的紫光閣；遠處碧波千頃，近處荷花映日，景色宜人。 水雲榭建於康熙年間，康熙專門寫了壹首《水雲榭聞梵聲詩》：“水榭圍遮集翠臺，薰風扶處午後開；忽聞梵誦驚殘夢，疑是金繩覺路來。”後來乾隆皇帝也附合詩壹首：“後無心出岫，水不舍長流；後水相連處，蒼茫數點鷗。坐席生煙後，石欄俯秋水；空明是我心，何如漆園吏。”朗朗秋日，在水雲榭上靜觀秋風微動太液池水，波光鱗鱗，真是壹種享受。 瓊島春陰 乾隆欽定該景石碑原在今北海白塔山西坡悅心殿門前。乾隆五十壹年(1786)遷到白塔山東側現址。 瓊華島自金大定十九年(1179)建離宮以來，不斷修繕，景色不凡。《八景圖》記述說："山上常有雲氣浮空，氤氳五彩，郁郁紛紛，變化翕忽，莫測其妙，故曰瓊島春雲。"乾隆皇帝改為瓊島春陰，因為他詩中有"當春最早耕犁急，每較陰晴發浩歌"之句。表示他很關心農情。 瓊島春陰在北海白塔山東、倚晴樓南。"燕京八景"之壹。清乾隆十六年（1751年）立。碑首盤頂，四方形。碑身四框刻纏枝紋飾，碑陽刻乾隆禦筆"瓊島春陰"四字，碑陰為乾隆帝禦制詩："良嶽移來石發峨，千秋遺跡感懷多。倚巖松翠龍鱗蔚，入牖篁新鳳尾娑。樂誌記因逢勝賞，悅心端為得嘉禾。當春最是耕犁急，每較陰暗發浩歌。"碑座四周有雕刻精致的石護欄。碑旁有迂回曲折的小路直達見春亭、看畫廊。 玉泉趵突 玉泉山在萬壽山之西。金章宗於山鹿建泉水院。玉泉山有三個石洞，壹個在山西南，下面有泉，深淺莫測；壹個在山南，泉水流出"鳴若雜佩，色如素練"；壹在山根，有泉湧出，其味甘冽，門刻"玉泉"二字，因其山泉逶迤曲折，婉然其流若虹，故叫"玉泉垂虹"。乾隆改為"玉泉趵突"。他說："泉噴躍而出，雪湧濤翻，濟南趵突也不過是也，向題八景者，目以垂虹，失其實矣。因此予以正名，表為天下第壹泉"。詩中並有："不改千秋翻趵突，幾曾百丈落雲空!" 玉泉山風景秀麗，泉水清澈，晶瑩如玉，山以泉名，故名玉泉。金章宗於山麓建芙蓉殿，辟為玉泉行宮。由於這裏水清而碧， 澄潔似玉，“以茲山之泉，逶迤曲折，蜿蜿然其流若虹”因而當初定名“玉泉垂虹”，成為燕京八景之壹。 元代，引玉泉渚水註入昆明湖，沿金水河流入大都，作為宮城專用水源，壹直沿襲到清初。元代陳孚、明代金幼孜均有《玉泉垂虹》詩。明代鄒緝在《北京八景圖》中說：“山有石洞三，壹在山之西南，其下有泉，深淺莫測。壹在山之陽，泉自山而出，鳴若雜佩，色如素練，泓溦百頃。鑒形萬象，莫可擬極。壹在山之根，有泉湧出，其味甘冽，門刻玉泉二字……。”他又同時賦詩，改“玉泉垂虹”為“玉泉飛虹”，詩中描寫到：“碧障雲巖噴玉泉，長流寧是瀑流懸。遙看素練明秋壑，卻訝晴虹飲碧川。飛沫拂林空翠濕，激波濺石碎珠圜。傳聞絕頂芙蓉殿，猶記明昌避暑年。” 清代，康熙《宛平縣誌》改“玉泉飛虹”為“玉泉流虹”。乾隆初來時曾寫《玉泉垂虹》詩：“湧湍千丈落垂虹，風卷銀濤壹望中。聲震林梢趨眾壑，光浮練影掛長空。跳波激石珠丸碎，濺沫飛花玉屑紅。自此恩波流處處，公田時雨澤應同。”但是乾隆皇帝後來又多次觀察後，認為泉水是從石縫中流出，並沒有形成瀑布，不能叫“玉泉垂虹”，而泉水“噴霧如珠”，很像濟南的“趵突泉”，所以改名為“玉泉趵突”。乾隆十六年，他覺得“玉泉垂虹”不貼切，改名“玉泉趵突”並寫詩說：“玉泉昔日此垂虹，史筆誰真感慨中。不改千秋翻趵突，幾曾百丈落雲空！廊池延月溶溶白，倒壁飛花淡淡紅。笑我亦嘗傳耳食，未能免俗且雷同”。 我國古代，人們常以水之輕重衡量水質，輕者優，重者劣，所謂“質貴輕”就是這個意思。歷代古人多以江西廬山谷簾水為第壹，或以揚子江金山水為第壹，而以惠山虎跑泉水為第二。時後，乾隆下令內務府制銀鬥，較量天下各泉名水，發現玉泉山水最輕。結果是：濟南珍珠泉鬥重壹兩二厘；揚子江金山水壹兩三厘；惠山虎跑泉重壹兩四厘；平山水重壹兩六厘；涼山、白沙、虎丘、碧雲寺諸水各重壹兩壹厘。只有玉泉、伊遜兩地之水重壹兩，水輕質甘氣美。從此，玉泉水定為清宮專用水。乾隆親題“天下第壹泉”碑，並記文：“兩山泉皆泭流，至玉泉山勢中豁，泉噴躍而出，雪湧濤翻，濟南趵突不是過也。向之題八景者目以垂虹，失其實矣。爰正其名，且表天下第壹泉，而為之記。”並直言不諱地說：“即予向日題燕京八景，亦何嘗不隨聲雲雲”而“不能免訛議”。由此壹說，群臣附和，人雲亦雲，長達數百年之久。 玉泉山的水，在古代北京城市供水中占有極其特殊地位。經遼、金及元代，疏浚河道，使諸水匯入長河，流入都城；明代繼續建設，清乾隆時期又大規模疏浚玉泉諸水。開挖昆明湖、玉淵潭兩大水庫，以解決都城供水和西郊水患之難。由於玉泉山水質好，用以灌溉生產出來的水稻，芳香四溢，成為享有盛名的“京西稻”。不過北京近千年，雖然地形變化不大，但由於植被減少，氣候幹旱，水位下降很大，乾隆帝說的“不改千秋翻趵突”，時至今日，不但趵突翻湧不復存在，就連涓涓細流也已消失. 西山晴雪 西山是指北京西郊連綿山脈的總稱，是太行山的壹支余脈。所說的雪景亦泛指此壹帶。香山是這壹帶 典型的山峰，故乾隆把"西山晴雪"碑立在香山山腰。 西山風景優美，唐、宋以來已成為寺院薈萃之地，金代有名的西山八院，就是在金代開辟的園林。“西山積雪”就是當時西山雪後著名景觀。據史載，早在八百多年前，金世宗就曾在香山壹帶建造大永安寺，還興建行宮。後來他的嫡孫，直接繼承他的皇位的章宗完顏璟，又在此地相繼構築了祭星臺、會景樓等建築，說這裏是章宗定西山積雪的景點，似屬無可非議。可以想像，每當雪後初晴，從這裏憑高臨遠，但見山巒玉列，峰嶺瓊聯，旭日照輝，壹派紅裝素裹，倍極壯麗，應該說，“晴雪”要比“積雪”更富有詩情畫意。 元代著名書法家鮮於樞之子鮮於必仁曾有燕京八景詩，其中《西山晴雪》中描寫道：“玉嵯峨、高聳神京，峭壁排銀，疊石飛瓊。地展雄藩，天開圖畫，戶列圍屏。分曙色流雲有影，凍晴光老樹無聲。醉眼空驚，樵子歸來，蓑笠青青”。 明代，西山晴雪又改為西山霽雪。明永樂初為翰林院侍講的鄒緝《西山霽雪》詩描寫的“西山遙望起岧峣，坐看千峰積雪消。素采分林明曉日，寒光出壑映晴霄。斷崖稍見遊麘跡，深谷仍迷野客樵。應日陽和氣回早，登臨未惜馬蹄遙”。可以想像到，大雪初霽，凝華積素，千巖萬壑，宛然圖畫的美好景色。 清代，乾隆十年（1745年）開始在香山大興土木，乾隆十二年（1747年）改名靜宜園。園內不僅有許多歷史上著名的古剎和人文景觀，而且還具有深邃幽靜的山林野趣，保持著濃郁的自然生態環境，乾隆來到靜宜園看後寫了《西山晴雪》詩，將“西山霽雪”改為“西山晴雪”，詩中寫道：“銀屏重疊湛虛明，朗朗峰頭對帝京。萬壑晶光迎曉日，幹林瓊屑映朝晴。寒凝澗口泉猶凍，冷逼枝頭鳥不鳴。祗有山僧頗自在，竹爐茗椀伴高清。”也許是乾隆認為自己寫得很美，或是想對燕京八景再稱頌壹番。乾隆十六年（1751年）又依西山晴雪詩疊舊韻賦詩：“久曾勝跡紀春明，疊嶂嶙峋信莫京。剛喜應時沾快雪，便數佳景入新晴。寒村煙動依林裊，古寺鐘清隔院鳴。新傍香山構精舍，好收積玉煮三清”。將詩刻在“西山晴雪”碑上，立在香山山腰半山亭北，朝陽洞登山道右側。 香山的景色，壹年四季各臻其妙。春夏之交，晴雲碧樹，花氣鳥聲，特別是香山西南坡壹帶，雲蒸霞蔚如錦似繡，每遇陰雨季節，山林間雲霧飄渺，朦朦朧朧；特別是冬季的雪景，白雪皚皚，銀裝素裹綿延無際的峰巒，“西山晴雪”更是名不虛傳。香山雪景固然很美，但是近年來，北京降雪不多，美麗雪景很少出現，別說外賓不易賞到，就連市民也難得壹見雪後西山，聲譽漸薄。而香山的良辰美景，由香山紅葉所取代。秋季丹黃朱翠紅色炫彩，黃櫨紅葉層林盡染，成為市民觀賞的好地方。 薊門煙樹 "薊門煙樹"碑，立在德勝門外五裏的土城邊。這裏歷史上曾有"煙樹"的景觀，但此處並非薊門。漢代以 後的薊城在今廣安門壹帶已無非議，那為何又稱此處為薊門呢?《水經註》說："薊城西北隅有薊丘"，指的當是原白雲觀處之土丘。鄒?說:"薊門在舊城西北隅",把"舊城"誤解了，其實應指金中都(元大都建成後，稱金中都為舊城)。明代的《長安客話》索性說："今都城德勝門外有土城關，相傳是古薊門遺址，亦曰薊丘。"顯然是錯誤了。乾隆欽定的《日下舊聞考》以此為依據，故把"薊門煙樹"碑立在這裏。《八景圖》記說："門之外，舊有樓館，雕欄畫棟，淩空漂渺，遊人行旅，往來其中，而門猶存二土阜，樹木蓊然，蒼蒼蔚蔚，晴煙浮空，四時不改。"故曰"薊門煙樹"。 薊門煙樹最早見於唐代大歷年間詩人李益，生前在客遊燕趙期間，曾有題為《秦城》的七絕壹首，詩雲：“惆悵秦城送獨歸， 薊門煙樹遠依依。秋空莫射南來雁，縱遺乘風更北飛”。詩中“秦城”，地在京城南寶坻縣南十裏，傳為“秦始皇所築”故名。詩中說的“薊門”，當時指的唐時幽州藩鎮城，亦後來遼金故都城之前身。不過在金中都城中，則又真有稱為“薊門”的壹處地方。《金史》記：大定二十三年（1183年），世宗對臣下說：“朕前詣興慶宮，有司請由薊門，朕恐妨市民生業，特從他道”。可見當時的薊門是個繁華所在。據考證，其地約當今宣武門外大街西側壹帶。垂直“南行約壹裏”便進了牛街北口，薊門在古燕都城中靠近大悲閣。據《析津誌》載：“薊門在古燕都城中，今大悲閣，南行約壹裏，基枕其街蓋古跡爾”。遼聖宗因避雨曾入大悲閣，因改名聖恩寺，成為“薊門飛雨”的來源。後來，大悲閣圮廢，薊門地名也不存在了。 明代，姚廣孝曾作《薊門詩》：“雲樹依依接遠丘，時看飛雨灑征裘；不知銅馬坊何在？惟有桑幹水自流”。李東陽也有《薊門作》：“薊門城外訪遺蹤，樹色煙光遠更重；飛雨過時青未了，落花殘處綠還濃；路迷南郭將三裏，望斷西村有數峰；坐久不知遲日暮，隔溪僧寺午時鐘。”詩中所敘薊門景色仍在金中都城中，但其景名逐漸由“薊門飛雨”演變為“薊門煙樹”。明人鄒緝所題王紱之《燕臺八景圖》上說：“薊門在舊城西北隅，（誤指元大都德勝門）門外舊有樓館，雕欄畫棟，淩空縹緲，遊人行旅，往來其中，多有賦詠，今並廢，而門猶存二土阜，樹木蓊然，蒼蒼蔚蔚，晴煙浮空，四時不改，故曰薊門煙樹。 清代，乾隆皇帝好古，尋訪古跡，指元大都西墻殘門為薊門。寫詩：“蒼茫樹色望中浮，十裏輕陰接薊邱，垂柳依依村舍隱，新苗漠漠水田稠。青蔥四合鶯留語，空翠連天雁遠遊。南望帝京佳氣繞，五雲飛護鳳凰樓”。乾隆寫了詩還覺不夠，於乾隆十六年（1751年）立碑於此，並在碑後賦詩：“十裏輕楊煙靄浮，薊門指點認荒丘。青簾貰酒於何少，黃土填入即漸稠。牽客未能留遠別，聽鸝誰解作清遊。梵鐘欲醒紅塵夢，斷續常飄雲外樓”。它確切地描述了薊門當時盛況。其實，歷史上的薊門不在元大都西城墻北部（今學院路西側土城），而是在今宣武區界內的原金中都城中，今之“薊門煙樹”不過是借題發揮。為了後人懷古之情，1949年後，據史料和乾隆的詩，在學院路西側土城又建起雄偉壯觀的城門和碑臺，薊門煙樹碑重新高高聳立；修造古樸典雅的樓、館、廊、青磚灰瓦，別具風采，種植了花木草坪，再現“芳樹重重擁薊門，蒼茫煙翠滿郊原”的景色。 金臺夕照 金臺，即黃金臺。原指公元前3世紀，燕昭王為禮賢下士所置之土臺，上面放著千金，聘請天下名士。 至於該臺的位置，由於年代久遠，壹時較難確切指出。目前有金臺七八處。 《上谷郡圖經》說："黃金臺在易水東南十八裏，燕昭王置千金於其上，延天下士"。《水經註》說"固安東有黃金臺遺址"。明代的《長安客話》："黃金臺有二，故燕昭王為樂、郭而禮之者。勝跡在定興。今都城亦有二"。《帝京景物略》載："易州，易水邊二處，都城朝外壹處，有三處黃金臺"。清代的《宸垣識略》載："永定門外三裏有黃金臺。" 除上述記載外，還有城內燈市口東口路北的二郎神廟，該處即內城"金臺夕照"處(見馬芷庠《北平指南》)。現在朝外小莊往北有金臺路地名，當地人說，這裏是古“金臺夕照”的遺址。乾隆皇帝把石碑立在朝外。即今關東店南3501廠內(原苗家地教場東邊半裏的土丘上)。1935年出版的《舊都文物略》中，還能見到石碑倒臥的照片。 2006年，北京捷運十號線修建過程中，重新出土了金臺夕照石碑，如今樹立在捷運十號線“金臺夕照站”以C出口西鍘不遠的壹個廣場中，供人們憑吊昔日的盛景。 燕山八景原有道陵夕照，後改為金臺夕照。道陵為金章宗陵，位於中都西南大房山。金代定都後，海陵王選址大房山雲峰山修 建金帝陵墓。雲峰山又稱三峰山，俗稱墳山，古有“幽燕奧堂”之譽。這裏群山環繞，峰巒重疊，九條山脈奔騰而下，號稱“九龍”。山巔林木隱映，雲霧蒼莽，山間隘口處泉水淙淙，長流不息。金朝帝王陵墓依雲峰山南麓而建，綿延百余裏，為古都北京最早的壹個規模宏大而又集中的皇陵群。金陵在金元之際已遭破壞，到明代因年久失修，僅有殘跡。明代詩人儲巏有《大房山金源諸陵》詩曰：“長白山高朔漠連，金源風致故依然。千秋魂魄猶思沛，萬裏丘陵卻到燕。感事重翻江統疏，傷心莫問靖康年。幽蘭壹盡雄圖歇，汝水悠悠入墓田”。 金臺夕照是中都城內壹景。昔燕昭王尊郭隗，築宮而師事之，置千金於臺上，以延天下士，遂以得名。其後，金人慕其好賢之名，亦建臺在中都城內。明末清初人孫承澤的《天府廣記》有雲：“燕城故跡，見於元人萵邏祿、乃賢文集者，壹曰黃金臺，大悲閣東南隗臺坊內”。這處隗臺坊的地點，據《宸垣識略》寫到：隗臺坊內“其地約今白紙坊，殆金所築也。”又有人考證，大悲閣舊址在今宣武區長椿街南口路東，隗臺在教子胡同壹帶，金臺當在其地。 明代所傳“金臺夕照”地點在何處，至今未考證清楚。明劉侗等著《帝京景物略》中說：“黃金臺名，後人擬名也。其地，後人擬地也。”明蔣壹葵著《長安客話》中說：“都城黃金臺出朝陽門循濠而南，至東南角，巋然壹土阜也。日薄崦嵫，茫茫落落，吊古之土，登斯臺者，輒低睠顧，有千秋靈氣之想。京師八景有曰‘金臺夕照’，即此”。 乾隆依據歷代的詩及其有關記述，於乾隆十六年（1751年）作詩，概括了黃金臺的歷史情況。詩曰：“九龍妙筆寫空濛，疑是荒基西或東。要在好賢傳以久，何妨存古托其中。豪詞賦鶩誰過客，博辨方孟任小童。遺跡明昌重校檢；睪然高望想流風”。並立“金臺夕照”碑於朝陽門外關東店苗家地教場，1935年出版的《舊都文物略》尚可見到已經倒臥的金臺夕照碑的形狀。 傳說，校場中有個高臺，稱為金臺，每年春分、秋分前後，夕陽西下之後壹小段時間，由於金臺地勢較高，暫時還有壹段太陽光線照到這個地方，這本是壹種自然現象，可是，有壹次乾隆帝巡行到了此地，看到了這壹景色，動疑心。據說他問明這裏的地名後，擔心姓苗的得天獨厚，對朝廷不利。於是改苗家地為“金臺夕照”，並就地立了壹座碑，藉以破壞苗姓的風水。這就是燕京八景中“金臺夕照”的由來。 盧溝曉月 盧溝即永定河，古來交通要津。金世宗1189年下令建橋，1192年(明昌三年)落成，命名廣利橋。橋如 長虹，十壹拱券門，四個華表，望柱上雕有大小石獅485個。橋長266米，寬9米。 古時交通不太方便，京城距此約是半天的路程。送別京門，打尖住宿，來日早行。雞鳴上路，尚見明月當空，大地似銀，"盧溝橋上月如霜"。於是"曉月"的意境名傳遐邇。 1937年7月7日盧溝橋事變，即發生於此。當晚，日寇以失蹤壹名士兵為借口，要過橋進宛平縣城搜查，遭到二十九軍守橋部隊的拒絕。以此展開激戰，守軍揮舞大刀，寒光四射，日寇喪膽。1000多鬼子被分片包圍,只等壹聲令下，即可將其全部殲滅。可是漢奸" *** "竟命令前線部隊"不要把事態擴大"而把日軍放跑了。 第二天， *** 中央向全國發出抗戰宣言，從此開始了艱苦卓絕的八年抗戰。 現在古橋已宣布光榮退休，不再擔當巨大的運輸任務，而是作為旅遊勝地迎接著遠近客人。近年來盧溝橋修復委員會做了大量的工作，並籌建博物館、紀念館、展覽館等，使盧溝橋煥發新姿，讓它在旅遊事業中貢獻第二青春。 據金代《明昌遺事》所載，“燕京八景”始於金章宗年間。在橋的東西兩頭各立禦碑壹通，東頭為清代乾隆帝禦書“盧溝曉月”碑，西頭則是清康熙帝於1698年為記述重修盧溝橋而豎的禦制碑。 古時，這裏澗水如練，西山似黛，每當黎明斜月西沈之時，月色倒影水中，更顯明媚皎潔，從而成為古代著名的燕京八大景點之壹。 居庸疊翠 居庸疊翠，是以關溝中的居庸關為中心的八達嶺風景區。關溝是著名的溢道，為太行八陘（即軹關 陘、太行陘、白陘、滏口陘、井陘、飛孤陘、蒲陰陘、軍都陘）之中的第八陘，即軍都陘，是古代“九塞”，即大汾、冥阸、荊阮、方城、肴井陘、令疵、句註、居庸。居庸關，始於秦代，是歷來兵家必爭之地。 關溝中名勝古跡很多，相傳有關溝七十二景，除居庸疊翠之外，還有二龍戲珠、仙人枕、栓馬柱、青龍潭、彈琴峽、六郎相、狀元橋、關城、雲臺、八達嶺等。關城中心的雲臺，建於元至正五年（1345年），原雲臺上矗立著三座喇嘛塔，後被毀，現僅存礎石遺跡。雲臺面積有三百壹十平方米，臺下券門呈半六角結構，門上正中刻有金翅鳥王，兩旁刻有金剛桿圖案和象、龍等浮雕，臺下券門內壁上有四大天王浮雕和獸神圖案，券頂上布滿“曼陀羅”圖樣，花中刻有佛像，***有二千二百壹十五尊，均為元代藝術精品。內壁還用梵文、藏文、八思正文、蒙古文、西夏文、維吾爾文等六種文字鐫刻的《陀羅尼經咒》和《造塔功德記》，這是研究佛典古代文字的珍貴材料。 居庸關位於關溝中部，1971年在內蒙古東漢墓發現的《居庸關運筏圖》壁畫，不但有關城，還有舟渡。水門之下題有“居庸關”三字。今所見居庸關有水、陸兩個關門，其水門跨於百米的山溝間，水門券門雖已倒塌，基址尚存，山泉終年不斷。當年水勢很大，過溝需用渡船。元代陳孚有《居庸疊翠》詩喻之：“斷崖萬仞如削鐵，鳥飛不度苔石裂。”“嵯岈枯木無碧柯，六月太陽飄急雪。塞沙茫茫出關道，駱駝夜吼黃雲老。征鴻壹聲起長空，風吹草低山月小。” 明代畫家王紱繪《北京八景圖》題稱：“兩山峽峙，壹傍流水，騎通連駟，車行兼輛，先入南口，過關入北口，關中有峽曰彈琴，旁道有石曰仙枕，兩崖峻絕，層巒疊翠。” 清代，乾隆皇帝多次遊覽，並寫了居庸疊翠詩：“居庸天險列峰連，萬裏金湯固九邊。雄峻莫誇三峽險，崎嶇疑是五丁穿。嵐拖千嶺浮佳氣，日上群峰吐紫煙。盛世祗今無戰伐，投戈戌卒藝山田”。也許乾隆認為自己詩寫的很美，或是想對此景再稱頌壹番，乾隆十六年（1751年）又重寫賦詩：“斷戌頹垣動接連，當時徒說固防邊。洗兵玉壘曾無藉，守德金城信 *** 。泉出石鳴常帶冷，日含峰暖欲生煙。鳴鞭阿那羊腸道，可較前茲獲有田”。並題寫“居庸疊翠”，立碑於居庸關東南的大道旁。現已不知去向，只有碑座遺棄在公路的西側。