錦瑟無端五十弦，壹弦壹柱思華年。
莊周曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
《錦瑟》是李商隱詩歌中最為人們所喜愛，也是最晦澀難懂的代表作，是唐詩中的佳作，也是現代朦朧詩派的偶像，因而，對這首詩理解，也就見仁見智，莫衷壹是。故擬作逐句賞析，加入壹己之見，以期拋磚引玉。
“錦瑟無端五十弦”錦瑟的制造者是在什麽樣的人生境況中想到造錦瑟呢？錦瑟為什麽要五十弦呢？這弦、柱中有青春年華，崢嶸歲月，浮光掠影般的重現，刻骨銘心般的凸現。彈奏者、制造者在錦瑟中傾註了畢生心血，澆灌著錦瑟，使錦瑟在歲月的光與影、聲與色中被打磨得多姿多彩、熠熠生輝。看到錦瑟，引發人們種種聯想與猜測，其間的人生故事是春風和暖、是夏雨滂沱、是秋風蕭瑟、還是冬風凜冽。壹弦裏有壹年四季變化莫測、風起雲湧的故事情節，五十弦裏又該有多少呢？五十弦都演奏起來又將是怎樣的翻波湧瀾呢？壹弦壹柱，點點滴滴、層層疊疊，堆砌了多少愛恨情仇，留下了多少遺憾愧疚，花樣年華裏的故事不應該波瀾不驚。有多少綠肥紅瘦，又有多少競綠爭紅？事非經過誰知個中滋味，事曾經過誰又能用巧言令語準確表達個中三昧。無端的錦瑟，妳為什麽要無緣無故地被制造、被打磨、被經過、被彈奏、被創造、被篡改、被壓沒、被摧殘呢。
“壹弦壹柱思華年”琴弦瑟瑟，必有佳音。錦瑟的世界裏曾經有過花樣年華的精彩。追憶逝水年華，那年華裏有青春逼人的氣息和卓爾不群的追求。年少輕狂所以壹切都不在話下，壹切都可以擁為己有，雄睨天下放眼四海欲使全球天翻地覆，熱血男兒不免要奔走江湖浪跡天涯建功立業，就是書生也要施展才華匡世濟民為國分憂，錦瑟彈奏過多少疆場征戰和朝廷爭辯的畫面，序齒排班上書言事戰旗飄飄沙場角逐贏得生前身後名，十面埋伏的音符在激蕩地跳躍出絢麗的人生畫卷。大弦嘈嘈小弦切切，春風中，月夜下，曾有甜美的愛神撒播過愛的種子，壹抹緋紅曾把俏臉裝扮，壹縷情思曾把寸心攪亂，壹枝柳條曾將情郎牽拌。紅樓裏至情至性的女子演繹了多少人間春色和情愛故事，錦瑟輕攏慢撚，娓娓道來。這華年裏有青春驕傲的歌喉傳唱內心的純潔和欲求。自然，壹切不會壹帆風順。會有少年維特式的煩惱，會有秋日私語的寧靜素美，會有春花秋月何時了的悵惘悔恨，會有波浪翻滾的內心煎熬。雖然如此，可仍然像誇父逐日般做堂吉珂德式的英雄。思往昔，崢嶸歲月稠。
“莊周曉夢迷蝴蝶” 是莊周變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了莊周？是魚兒在水中遊玩嬉戲得不亦樂乎呢，還是子非魚，安知魚之樂？錦瑟的音符曾經為迷惘的思考者留下壹席之地。就是那蝴蝶，從戰國的哲人思索演變成梁山泊與祝英臺墳前的情侶精靈，又成為網絡上流行音樂引起轟動效應的始作俑者，就是那蝴蝶，翩然飛翔在花從中，把花花世界，錦繡乾坤看了個遍，在蝴蝶的世界裏有自然界的花開鶯飛，情意綿綿，牡丹雍容華貴，芍藥純潔無暇，迎春俏皮潑辣，臘梅傲然怒放，桃花灼灼其華，海棠睡姿可愛，荼麋花事未了，榴花亮得耀眼，荷花紅得別樣，蓼花紅得發紫，桂花飄香千裏，菊花獨占鰲頭，百花十月朝聖，蕉花獨出心裁，水仙結交兩季……。這蝴蝶就著花叢把鴛鴦蝴蝶夢唱了個酣暢淋漓。莊周從夢中醒來，蝴蝶已翩然遠飛，留下壹簾幽夢，任後人千古憑吊，思緒悠悠。世事變化無常，早年的雄心壯誌已化做過眼雲煙，兒女情長難免英雄氣短，這壹夢不是黃粱美夢，不是夢回吹角連營，而是十年揚州的薄幸夢，是彈鋏歸來呢還是鼓盆而歌，不得而知。莊周不應迷蝴蝶啊！
“望帝春心托杜鵑”惜春常怕花開早，匆匆春又歸去。錦瑟聲聲，彈奏著高尚者的墓誌銘。周朝末年蜀地君主杜宇要做堯舜的繼承人，將江山拱手讓與自認為有才德的君王，誰料識人不淑，大好河山交與了不會理政的庸碌之輩，比之劉皇叔大意失荊州和諸葛亮揮淚斬馬謖更為淒慘，禪位退隱的結局不是天下大治，上下融合，而是分崩離析，支離破碎，最後國破家亡，壹代君王的魂魄竟身死化鳥，每在暮春季節啼苦，以至口中流血，啼聲哀怨淒悲，動人肺腑，名為杜鵑。在杜鵑的啼叫聲中，有漢獻帝違心被挾、郁勃難舒的激憤之音，有劉阿鬥樂不思蜀，裝瘋買傻的無奈之舉，有唐哀帝無力為治，拱手相讓的淒慘之路，有宋徽宗遺禍子孫，靖康之難的變節之事，有崇禎帝勵精圖治，回天乏術的牽強之行，有宣統帝逆流而上，復辟無望的沒落之道……華年逝去，理想落空，空有壹腔遺恨向誰訴說，誰又有時間去聽壹個落魄者的理想抱負呢？在魑魅魍魎把關，百鬼夜行晝走的世界裏，望帝的春心有誰能解，又有誰能變大亂為大治呢？杜鵑聲聲，精衛在銜木填海，杜鵑聲聲，刑天在舞動幹戚，杜鵑聲聲，霸王在烏江別姬，杜鵑聲聲，玄宗在京外偷安……。錦瑟的曲調在這裏變奏而為異音，感世傷時，終成迷夢。
“滄海月明珠有淚”滄海桑田天天變，時世如棋局局新，可無論世界怎樣變幻，錦瑟的曲調裏不會再有青春激昂的聲響，李白的飄逸瀟灑終究要被杜甫的沈郁頓挫所代替，大李杜的盛唐氣象終究要被小李杜的晚唐迷失所代替。即使如此，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的心態也不會及時做轉化，與時俱進也要有個擺脫過去的漸進過程，回想昨日的輝煌，看看眼下的窘迫，不免百轉千回，心不能平了，“南海有鮫人……其眼能泣珠”在月明之夜，在清風之中，鮫人泣淚，顆顆成珠，訴說了無盡的哀怨與仿徨、淒涼與迷惘。從另外壹個角度看，珍珠從蚌殼中生出，蚌殼在大海中孕育，其孕育過程痛苦而艱辛，在月明海靜之時，蚌就向月張開。蚌中珍珠得月之光華，才顯得分外晶瑩。月亮是天上珍珠，珍珠是水中月亮。珍珠在蚌殼中憋得太久，只能在月夜才可露面，可“金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數”，因為等待的過程過於長久，堆積的思念過於漫長，所以傾吐之時，便如汪洋壹瀉千裏，天上飄動著浮雲，地上吹動著微風，海上蕩漾著細浪，天上人間，此時無聲勝有聲，比之牛郎織女的七夕相會雖說多了些時間，可其有關風月的浪漫和如膠似漆的愛戀卻沒有絲毫的削減。月華如水，耀亮了珍珠，珠光若月，輻射了大海。在遙遙相對的視線裏，發現和豐富著彼此的美麗，散發和成熟著相互的魅力。這個時候的珍珠不再是鮫人泣淚，而是大放異彩。即便流淚，也是喜極而泣。經過等待和思念更懂得珍惜和擁有，經過離亂和顛沛更明白長治和久安。並不是“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”，而是以浪漫的心態，積極的行動來渴望，來迎接下壹個歌舞升平的時代來臨。
“藍田日暖玉生煙”藍田玉石天下聞，日暖生煙成奇觀。陜西藍田縣東南的藍田山，是有名的產玉之地，所產玉石質地優良。在陽光的照耀下，發生了光的折射和反射現象，加上玉石自身資質優良，玉器本身吸納天地精華蘊藏玉氣，在日光的朗照中自會冉冉上升，形成不可多得的自然美景。李白“日照香爐生紫煙”與此有異曲同工之妙，都是鬼斧神工，天地造化，妙手偶得。自然的美景，除了給予人們感官上的享受之外，更多的是帶來了精神上的想象與思考。可望而不可即的情感生活正如這如煙的玉氣，遙看成煙近卻無，距離產生的朦朧美感只能是在遠觀不褻玩的前提下產生。這種暗藏心底卻接近不得的愛戀，這種單相思式的追求，這種怕接近而喪失了愛的功能的心理，讓原本就迷惘的內心顯得更加仿徨和無助，暗戀如夢如煙般飄渺於陽光下內心世界。從另外壹個角度看，愛愈切恨愈深，接近了，靠緊了，相互要求了，在愛的甜蜜轉化為生的重壓，不堪其累的反復重疊式的家常生活會使童話中的王子變成壹丈之內的夫君，公主蛻變為灰姑娘，這個時候的生活正如陽光下生煙的玉石，是玉石由頑石壹塊雕磨成價值連城的寶玉的過程，也是夫妻由熱戀中的情人升格為生活中的親人的過程，沒有狼煙四起，沒有煙花示愛，又見炊煙升起，又聞人間煙火。愛情演變為親情的過程大抵如斯，幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。愛情生活如此，政治生活也當若是，“致君堯舜上”的理想既有虛無縹緲不能實現而焦灼等待的過程，又有能夠實現需要鍛造身心而日暖生煙的過程。在理想和現實的相互打磨下，頑石成玉，玉汝予成。
“此情可待成追憶”“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”面對愛情生活上的撲朔迷離，政治生活上的回環曲折，日常生活中的淒清迷離，任何人都難免魂牽夢縈，割舍不了。風光旖旎無限、令人甜蜜陶醉的純情世界是可望而不可即的，如亭亭凈植，香遠益清的蓮花，可遠觀而不可褻玩。只能是等待，等待高潮的來臨。擁兵百萬奪天下，朝做朝堂號群雄的政治生涯是可望而不可即的，如雍容華貴，領袖群倫的牡丹，可欣賞而不可攀折。只能是等待，等待時機的成熟。閑看詩書樂觀天，品酒茗茶賽神仙的閑散生活是望而不可即的，如遺世獨立、飄逸出塵的菊花，可敬慕而不可玩笑。只能是等待，等待上天的垂青。這種種感情生活在等待中成為追憶。追憶逝水年華，青春的世界美妙至極。哪個少男不風流，哪個少女不懷春，對朦朧而神秘的感情生活的向往與追求過程，其本身就是凈化心靈，健康成長的過程。柏拉圖式的愛戀讓多少寂寞不堪，騷動不已的年輕人化做傳播福音、追逐事業的天使。在釋放自身能量，展示自我特長，吸引眾多目光的過程中，英俊的少年嬗變為自信的青年，在發揮自身優勢，綻放如花笑靨，引領時尚風頭的過程中，漂亮的少女漸變成柔情的女子。這種充滿期待和神往，充滿病態式的痛苦蛻變和戲劇式的喜悅接納的過程，是等待的過程，也是令人追憶，不能忘懷的過程。青春的世界裏更多的是對於功名利祿的追逐，“三十功名塵與土，八千裏路雲和月，不等閑，少年頭上青絲生，賀大功”是理想的境界，“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅”更是追逐的目標。因為年輕，所以鋒芒畢露，因為年輕，所以無所顧及，因為年輕，所以壯懷激烈。可是年華易逝春易老，回首往事，本該不因虛度年華、碌碌無為而悔恨，然而，人生不如意事十有八九，豈能事事順心，有些事情只能是等待，只能是期待，只能成為追憶。
“只是當時已惘然”“迷惘給了我迷惑的眼神，我卻用他來尋找清醒。”情感生活中的種種悲歡離合，顯然不是處於壹種狀態中，有“常記溪亭日暮，沈醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡爭渡，驚起壹灘鷗鷺。”的歡樂時光，也有“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚……梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎壹個愁字了得”的傷懷時分，年輕的時候，更多的是“少年不識愁滋味，愛上層樓，為賦新詞強說愁”，及至到壹定年齡後，才能夠寵辱不驚，淡定自如地看待花開花落，雲卷雲舒。然而，事情並不是那樣簡單。“樹欲靜而風不止”，禪定的境界不會持續太久。個人的生活好象並不是完全由自己把握，於是還有“紅穌手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，壹懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在。錦書難托。莫，莫，莫！”的落寞時分，回首往日如歌歲月，難免心潮起伏，怎能不發出驚呼：“春去也，多謝洛城人”“念去去、千裏煙波、暮靄沈沈楚天闊”。就這樣，在跌宕回環中完成了對情感生活的認知和審美過程。其實“當局者迷，旁觀者清”，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中”對於愛情生活，原本沒有統壹的模式，只有個性化的追求，兩個本來陌生的異性，由相遇、相識、相知、相愛、相親壹步步發展，最終成為圍城中夫婦，這中間發生的情感波折，愛的旅程，別人有發言權，自己更有體悟力，所謂“如人飲水，冷暖自知”。即使有“壹川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”的流言蜚語，又怎能抵的上“乳燕飛華屋”“東城漸覺風光好”的如膠似漆。於是，迷惘變成了迷醉，想象變成了行動，現象變成了本質。經歷了風雨後更懂得珍惜的重要。惜緣惜富惜人生，愛花愛家愛生活。政治生活中迷宮似乎更難說破，有“俱往矣，數風流人物，還看今朝”的豪氣幹雲，有“馬做的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的疆場馳騁，有“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的戰戰兢兢，有“世事壹場大夢，人生幾度秋涼”的醍醐覺醒，有“老夫聊發少年狂”的壹時豪興，有“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”的苦悶仿徨，有“宦途棄擲須甘分，回避紅塵是所長”的決絕思考，有“往事不可追，來日猶可諫”的心底呼喚，有“田園將蕪胡不歸”的憤慨激怒，有“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”的欣喜若狂。有“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的豪邁俊逸……種種情思，不壹而足，身處其中，豈不迷惘！
這首詩大約作於唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官後，回鄭州閑居，不久病故。詩的內容是回憶往事，情調低沈，誦讀時要放慢速度，總要給人壹種迷惘的感覺才好。
《錦瑟》壹詩的創作意旨歷來眾說紛紜，莫終壹是，有懷人、詠物、悼亡、自傷身世、寄托君臣遇合、詩集自序開宗明義……等諸說，但歸結到壹點，那就是不管詩人當時怎樣謀篇創句，潛行於心的人生價值思考（“人謝謝！要活著？人活著有什麽用？人怎樣活才有用？”），都會自覺不自覺的傾註於筆端，只不過他更善於用詩化的形象和語言來表達。
“錦瑟無端五十弦，壹弦壹柱思華年。”看到眼前錦瑟上的壹弦壹柱，就仿佛看到自己曾經有過的燦爛歲月、花樣年華，這些可都是真情的付出，熱血的凝鑄。可恨可嘆的是這些輝煌已成為過去，並且是如此短暫——單單是“五十弦”，謝謝！單單是“五十弦”呢？難道就沒有別的什麽可以選擇了嗎？詩人以“錦瑟”喻美好的“華年”，以“思”引發“無端”之問，壹上來就開門見山，點出自己對人生價值的深深思考。
“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”對人生終極價值的思考不唯我獨有：有著“鯤展翅九萬裏”遠大誌向的莊子，在夢中也不忘記對這個問題的探索，以致於夢生蝶翅，己蝶難辯；貴為人主的望帝死後仍化作嗓子出血也要叫個不停的杜鵑鳥，來訴說自己心中的疑惑。“蝴蝶夢迷”著“曉”字指明，使原本自迷自戀或徘徊仿徨之意轉為富於幻想之境，是盼望旭日東升照亮自己的人生之路；“杜鵑心托”依“春”字點破，使舊有的怨恨悵惘之情化出勃勃生機之感，是希望春光永駐激勵自己向前搏擊奮鬥。
“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”滄海中的珍珠只有在明月之夜，才能流下晶瑩的淚花；藍田下的美玉只有在日暖之時，才能升騰飄逸的煙霞。物猶如此，人當如是。“滄海月明”與“藍田日暖”優美意境的創設，不僅僅是詩人精妙絕倫藝術素養的表現和揮灑，更是詩人回答人生價值的標準和尺度。詩人以物推人，拓展深化了詩作的主題，整篇的閃光點在此，魂亦在此。
“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”追憶過去，盡管自己以壹顆浸滿血淚的真誠之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的歲月、如珠的年華，值得珍惜之時卻等閑而過；面對現實：戀人生離、愛妻死別、盛年已逝、抱負難展、功業未建……，幡醒悟之日已風光不再。如泣如訴的悲劇式結問，又讓詩人重新回到對“人生價值到底是什麽？到底該怎樣實現？”深深的思考和迷惑之中，大大增強了詩作的震撼力。也正是因為這種人生的悲劇色彩和詩作的悲劇氛圍，本詩才能“引無數英雄競折腰”。
哀傷迷朦 情禪有跡
——李商隱《錦瑟》賞析
錦瑟無端五十弦，壹弦壹柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
李商隱的《錦瑟》壹詩的創作意旨歷來眾說紛紜，莫終壹是。或以為是愛國之篇，或以為是悼念追懷亡妻之作，或以為是自傷身世、自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒之筆。筆者認為，此詩之所以膾炙千古，壹是它抒發了作者愛情、理想破滅後的極度哀傷，壹是它潛蘊著哀傷之後的禪學頓悟。
李商隱（公元813——858年）字義山，號玉溪生，又號樊南生，懷州河內（今河南沁陽）人。早年的他有著“欲回天地”的政治雄心，反對藩鎮割據，反對宦官專權，也有蔑視“古聖先賢”的進步思想，只可惜時運不濟，他始為“牛黨”令狐楚父子獎拔，後為接近“李黨”的王茂元之女婿，處於“牛李黨爭”的夾縫中二十年， 仕途坎坷，橫遭讒毀 ，如萍飄梗泛，升沈無定。正如崔玨《哭李商隱》所言“虛負淩雲萬丈才，壹生襟抱未曾開”，無故地成為黨爭的犧牲品。
在個人生活方面，李商隱是壹個極重感情的人。據說，他早年曾苦戀過壹個女道士，並且可能有其他的戀愛經歷，但都沒有結果；婚後，他與妻子感情極好，然而妻子又在他三十九歲時去世。因此，在他的心靈中，愛情帶來的痛苦也是極深的。
政治上的失意潦倒，生活經歷中愛而不得和得而復失的悲哀，使李商隱常被壹種感傷抑郁的情緒糾結包裹。為排遣愁緒，原本對佛老傾情的李商隱與佛教的緣分更深。所謂“三年已來，喪失家道。平居忽忽不樂，始克意事佛。方願打鐘掃地，為清涼山行者”（《樊南乙集序》）。這種感情基調深深地影響了他的審美情趣，使得他的詩作內容更多取向內心體驗，逐漸形成壹種悲哀傷感、典麗精工、迷惘虛幻、抽象朦朧、禪悟自適的詩風。《錦瑟》就是極具代表性的壹篇。
“錦瑟無端五十弦，壹弦壹柱思華年。”錦瑟：繪有錦緞般美麗花紋的瑟，據說原先有五十根弦，後改為二十五弦，聲調悲涼。詩的開頭作者不寫他物，以“錦瑟”開題，以“無端”發問，而後以“思”引出對“華年”的嘆息，看似刻意為之，實是自然而成。瑟的錦緞花紋，不就是自己的花樣年華？瑟的悲涼聲調，不就是自己的痛苦壹生？華年已逝，如錦瑟有五十弦沒有理由、無須解釋，即使解釋也無從說起，而錦瑟的壹弦壹柱彈出的壹音壹節，卻不能不勾起作者對華年往事的追憶。嘆年華盛景已逝，寓心中難言之悲，音繁緒亂，悵惘難奈，發為首句，感人至深。
“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”中間四句各用壹個典故。第三句用《莊子?齊物論》中莊生夢蝶的故事，莊生，即莊子，戰國時哲學家，據說他曾夢見自己變成蝴蝶，逍遙自在地飛翔，醒後竟不辨己蝶。第四句用《華陽國誌》中杜鵑啼血的故事，望帝，古代蜀國國君杜宇，國亡身死，魂魄化為杜鵑，每到春天便悲啼不止、直至出血。第五句用《博物誌》裏海中鮫人（神話中的人魚）泣淚成珠的故事。傳說珍珠是由海裏鮫人的眼淚變的。《新唐書?狄仁傑傳》以“滄海遺珠”比喻人才被埋沒。第六句源自南北朝幹寶《搜神記》。傳說春秋時，吳王夫差的小女兒紫玉愛慕韓重，並想嫁給他，但沒有成功，因此郁悶而死。韓重從外地遊學回來，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉現出原形，贈送明珠給韓重，並對他唱歌。韓重想抱住她，紫玉卻像輕煙壹般不見了。唐戴叔倫以“藍田日暖，良玉生煙”，形容可望而不可即的詩景（見司空圖《與極浦書》）。四個典故，每個典故壹個意象，潛蘊著作者對自己今生今世愛情、事業、理想、追求的痛苦反思。莊生曉夢迷蝴蝶，抱負成虛；望帝春心托杜鵑，理想幻滅。玲瓏剔透的滄海明珠，本為稀世珍寶，如今卻只是在明月映照之下，成盈盈之“珠淚”，獨自被遺棄在滄海；自己追求的對象，如同藍田日暖玉生煙，可望而不可置於眉睫之前。
佛經雲：“壹切諸相，即是非相”，“色即是空，空即是色”，又雲“求不得苦”，“壹切有為法，如夢幻泡影。”深諳無常之理的詩人清楚地知道，錦瑟華年的壹切，終將離己而去，替代它們的將是淒迷欲斷的蝶夢，椎心泣血的鵑啼，寂寥映月的珠淚，隨風而逝的玉煙……果然，人生無常，疾如川駛。剎那間理想破滅、剎那間追求落空、剎那間歡愛如煙，剎那間青絲成雪。
“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”追憶過去，盡管自己以壹顆浸滿血淚的真誠之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的歲月、如珠的年華，值得珍惜之時卻等閑而過；面對現實：戀人生離、愛妻死別、盛年已逝、抱負難展、功業未建……幡然醒悟之時已風光不再。即使是當時已惘然無盡，又何況如今獨自撫思。如泣如訴的悲劇式詰問，讓詩人陷入“人生價值到底是什麽？”的深深的思索與迷惑之中，從而大大增強了詩作的震撼力。
李商隱以其獨特的感情體驗，感悟到了色相俱空、有求皆苦、無常幻滅、求不得苦的佛教真諦。只是，詩人畢竟是血肉之軀，他明知追求幻滅，色相皆空，卻仍然跳不出世俗的牢籠，仍然對理想、青春、愛情執著沈迷、熱情謳歌、無比眷戀，走向了與佛學離情去欲、心不住境的相反的途徑。也難怪在詩的結尾感嘆“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”