其實，高中語文課本身就是壹個豐富的資料庫。用心從課本中汲取的材料,讓議論文?有血有肉?，用好這些現成的素材，可以讓妳的作文在閱卷老師眼前壹亮，取得高分還會難嗎?下面我給妳分享高中語文課本寫作素材積累，歡迎閱讀。
高中語文課本寫作素材積累(壹)
1責任與胸懷?《沁園春?長沙》
在那個舊時代，當時革命運動正蓬勃發展。時代推移，但難能可貴的是，追求自由和進步的青年對國家命運的感慨和以天下為己任、胸懷崇高理想、肩負主宰天地重任的豪情壯誌是壹成不變的。是什麽讓無數仁人誌士明知前路渺茫坎坷，卻依然義無反顧，壹往無前?回答擲地有聲：責任。因為責任，我們的腳步更加堅定從容;因為責任，我們握緊命運的手臂更加有力;因為責任，我們的胸懷才無限崇高和寬廣!
2真愛與感恩?《大堰河?我的保姆》
看似平淡的場景，卻飽含了作者與乳母之間真真切切的情感。是的，生活因有真愛而美好，因為美好而感恩。?感恩?是壹種人生態度，是壹種善於發現美並欣賞美的道德情操。我們應該感恩親人、感恩朋友、感恩反對者、感恩陌生人，感恩集體、感恩國家、感恩人類、感恩自然，感恩挫折、感恩磨難、感恩逆境、感恩失敗。我們對許多我們認為是理所當然的事都應懷有壹顆?感恩的心?。忘恩原是天性，它像隨地生長的雜草;感恩則猶如玫瑰，需要細心栽培及愛心的滋潤，並將感恩之心付諸行動。既要心存感激，也要能學會回報，將感恩之心付諸行動。
3自審與拷問?《小狗包弟》
在那鬧劇叠出的荒謬年代，小狗包弟的遭遇可以說是壹件微乎其微的事情。在人都不能成為人、人都不能保全自己命運的時候，壹條小狗的逝去又能算得了什麽呢?然而，讀完這篇文章，讀者卻能感受到壹種撲面而來的情感沖力。這裏面有作者對荒.唐社會含淚的控訴，也有嚴酷的自審，更有對自我靈魂的拷問。作者在文中表現出來的勇氣和力量讓人敬佩。本文可為以下話題提供素材：文學家的良心;我手寫我心;靈魂深處;自審的勇氣。
4學識與胸懷?《記梁任公先生的壹次演講》 梁任公先生以他的淵博的學識和寬廣的胸懷折服了聽眾，也深深地震撼了我們後人。學識會讓壹個人厚重深刻，談吐不凡，出口成章。有學識者的壹席話，如醍醐灌頂，讓人如坐春風;如黃鐘大呂，產生振聾發聵的效果。會增長妳的見識，凈化妳的心靈，陶冶妳的情操，提高妳的人生境界。學識與胸懷往往是孿生姐妹，學識會開闊妳的視野和胸懷，讓妳縱觀古今，放眼中外，以天下為己任，?家事、國事、天下事，事事關心?。學做壹個博覽群書、修養身心的人吧!本文可為以下話題提供素材：學識與胸懷;讀書與愛國;學識的魅力;談自身修養。
5忘記與銘記?《短新聞兩篇》 隨著不列顛尼亞的永遠離去，中華民族的壹段恥辱終告洗刷。然而洗刷不去的永遠是那腥風血雨的記憶。20世紀三四十年代，我們民族所遭受的災難在另壹個國度也同樣上演著。納粹在西歐釀造了壹個又壹個的人間慘劇。走進奧斯維辛，我們會用明亮的雙眸審視納粹德國的?傑作?，用善感的心靈去碰觸那段不忍碰觸的歷史。歷史告訴我們：該忘記的壹定要忘記，不該忘記的要銘記在心。
6弱勢與強暴?《包身工》 60年前，在上海，有壹群和我們年紀相仿的女孩被人騙到上海日本紗廠當女工，從此陽光永遠和她們絕緣，陪伴她們的是無盡的黑夜與屈辱。到了現代社會，雖然包身工制度已經不存在了，但同樣的管理工人的手段還在個別地方零星存在著。我們常常用?現代包身工?來指代這些遭受不公正待遇的工人。生活總是這樣，總有壹些汙穢妨礙我們對鮮花的贊美。大家不必灰心失望，只要正義在我心，生活將永遠陽光燦爛。
7逆境中的堅持?《燭之武退秦師》
燭之武三朝為宮，滿腹經綸，卻壹直不得重用，其間他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人難以想象的。但燭之武並沒有自暴自棄、妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強，飽讀詩書，關心時事，指點江山，激揚文字，終於在國家的危急時刻，也是最為關鍵的時刻，?不飛則已，壹飛沖天;不鳴則已，壹鳴驚人?，完成人生的輝煌壹擊，為自己的壹生畫上了壹個完美的感嘆號。這則材料可用於與?磨礪?逆境中奮起?人生儲備?等有關命運的話題和材料作文中。運用時我們可以這樣論述：生活是壹塊磨刀石，只有不斷砥礪自己，才能保持永遠銳利的鋒芒。時代鑄就英雄，燭之武的時代早已過去，但燭之武的人生之路，至少還啟示著今天的我們，不論妳經歷了哪些挫折，不論妳是否懷才不遇，只要是金子，妳總會發光的。
8忠義的力量?《荊軻刺秦王》 何謂忠義?忠就是對自己上級的真誠，忠心就是對自己的主子忠心。古代比如對皇帝是叫忠心，因為皇帝是天下***主。現在比如說對國家、對自己公司都叫忠心。嶽飛的?還我山河?是壹種忠義，文天祥的?人生自古誰無死，留取丹心照汗青?是壹種忠義，於謙的?粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?也是壹種忠義。陸遊說：?江河不洗古今恨，天地能知忠義心。?忠義?是個好東西，也脆弱於它是個好東西?它像凱歌壹樣振奮人心，可以激發出人心底的力量，這力量可以抗擊壹切東西。所以這最單純、最原始、最?直?的忠義如果遇到迂回的利用就是殘忍，就是消亡?
9性格的重要性?《鴻門宴》 培根說：?性格決定命運。?何為性格?它是指在壹定遺傳基礎上形成人們獨特的人生態度和習慣性的行為方式。命運是人類社會終極關註的問題，劉邦、項羽的兩種極端性格，決定了成功和悲慘的兩種不同命運。當?粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?的於謙，由於鐵骨秉直而落了冤死的結局時，又有多少喪失骨格的人曲意奉迎而雞犬升天!歷史給了?性格決定命運?以最好的詮釋。命運是人類社會終極關註的問題，命運掌握在我們自己的手中，改造我們的性格就是改造命運。人類的歷史和社會發展都告訴我們，性格決定命運。傳說是虛幻的，生活是真實的，真實的生活需要切實的努力。
高中語文課本寫作素材積累(二)
(1)隱忍與反抗?《竇娥冤》
竇娥以三樁誓願的形式對她所生活的社會進行了堅決的反抗。和竇娥所不同的是，在生活中，我們每個人都有自己的選擇，隱忍或者反抗，放棄壹些不重要的，換取壹些認為重要的。生命如果可以盛開的更加絢爛，就不能讓自己提前枯萎。人生有時很無奈，有的人順勢隱忍積極面對，最終成就壹番偉業;有的人消極放縱就此沈溺徒得壹聲嘆息;大多數人在隱忍和反抗中苦苦掙紮求索卻也找到了活著的意義。有時候，如何忍耐和反抗本身就是壹種莫大的智慧和勇氣，只是太多人明白了卻做不到。
這則材料還可用於?公平、公正?執政為民?善惡美醜?等有關的話題、命題或材料作文的寫作中。寫作時可以適當結合當前我國正在積極構建和諧社會的時代大事，結合當前社會的熱點對比闡釋。原文中的許多語句、竇娥臨刑前的三樁誓願等都可以引用到作文中去。
(2)人生與關愛?《雷雨》
在周樸園的眼裏，利益或許永遠高於愛情和親情;在曹禺的《雷雨》中，周樸園對身邊的人更缺少真摯的關愛。人生中，離不開愛和被愛。愛，是潤滑劑，是氨基酸，是人生的蜜糖。因為愛，我們的心田碧波蕩漾;因為愛，我們的生活洋溢著芬芳;因為愛，我們的靈魂熠熠生輝;因為愛，我們的學業蒸蒸日上?
(3)直面與思考?《哈姆萊特》
?生存還是毀滅?這個困擾著哈姆萊特的選擇，也時常擺在我們每個人的面前。面對這樣的選擇，我們需要直面現實，思考人生。人之所以是人，區別於其它動物的關鍵在於人的社會性，在於人有思想和靈魂。而作為人，本無高低貴賤之分，正是由於人們的內心世界的巨大差異和人生觀價值觀的正確與否，才分出了高貴與平庸，乃至尊貴與卑鄙。人生需要面對的內容很多，這是人生的大思考，也是生存的大選擇。有了這樣的思考和選擇，猶如在試金石上磨礪過，我們的意誌才會堅強，脊梁才能挺直，思想才會深邃，生命才有價值。對生命意義的追問與思考，為我們的心靈提供了無窮的精神營養。
面對生存與毀滅，是活得熱烈而豐富，是要生活得豐富充實、興致勃勃，還是生活得枯燥委瑣、貧乏無味，活得像行屍走肉，那都取決於我們自己!
(4)送來與拿來?《拿來主義》
對待文化遺產以及西方文化，我們應持什麽態度?魯迅先生的《拿來主義》給了我們很好的啟示。魯迅的見解，跟毛澤東同誌?古為今用?、?洋為中用?，?排泄其糟粕，吸收其精華?的意見是壹致的。時至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認真學習和借鑒。特別是中國改革開放的大門打開後，西方文化不請自來。對於這些送來的東西，我們應批判的吸收。全盤拿來和全盤否定都是不對的。對於西方文化的糟粕，我們要無情的加以摒棄;對於西方先進的東西，如發達的科技，科學的管理，規範的制度等等，我們要加以學習、借鑒，為我所用，從而促進中華民族的繁榮富強。
上述材料可用在?繼承與創新?如何對待外來文化?等相關話題的寫作中。在打開國門，走向世界的征途上，不可避免地遇到如何借鑒外來文化，如何繼承傳統文化的問題。面對種種疑惑，重溫魯迅先生的《拿來主義》定將大有裨益。實現民族的偉大復興，離不開創新。只有不斷?拿來?，借鑒，吸收，才能創新。
(5)情感與理智?《父母與孩子之間的愛》
母親的愛，是無私的，無條件的。父親的愛是理智的，代表思想世界，代表法律、秩序、紀律等事物的世界。母親從身體和心理上給孩子以愛、關懷和安全感。父親給孩子指出通往世界的路，樹立孩子挑戰生活的自信。我們綜合了這兩種愛，才讓我們走向自立和成熟。讓我們懷著壹顆感恩的心，在享受這些愛的同時，也試著去愛護和關心父母以及身邊的人。?老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。?我們這個世界也因為有了妳我的愛而無比溫馨，妳我也應該是世界上最幸福的人!
上述材料可用在?父母之愛?親情?愛之偉大?感恩?等相關話題的寫作中。?父愛如山，母愛似海。?雖然父愛和母愛的表達方式有別，但對子女成長的付出是相同的。請不要忘記，在妳腳下，有壹塊自由的大地;在妳頭上，有壹片無垠的藍天，這壹片天地便是愛。愛，這令人陶醉的字眼，創造了多少五光十色、斑斕絢麗的生活花環。釀造了多少甘甜芬芳、醇香四溢的幸福美酒。父母之愛，偉大的親情成就了我們每壹個人。
(6)渺小與偉大?《人是壹根能思想的葦草》
法國的帕斯卡爾說：?人是壹根能思想的葦草。?在空間和時間上，宇宙囊括了我們，由於思想，我們囊括了宇宙。?脆弱的人生因為思想而區別於萬物，獲得了人作為萬物靈長的尊嚴。沒有了思想，我們就失去了做人的尊嚴。
?人是壹根能思想的葦草?，其實分為兩個層面。說人是強大的、有尊嚴的、有意義的，主要是指人類所擁有的文化、藝術和思想，在這個層面上人是強大的;說人如蘆葦般脆弱，是指肉體的生命太脆弱，太容易腐朽了，在?壹萬年太久?的歷史長河裏，壹個個體生命是微不足道的，在強大的外力面前肉體往往表現的那麽不堪壹擊。所謂人的偉大和不朽，都只能來自精神層面，剔除了人的精神層面的東西，載負著生命的肉體就變得空洞、虛無和沒有意義。
第2節
(1)美景與美政?《望海潮》
柳詞給我們的印象是婉約，是?楊柳岸曉風殘月?般的無奈、淒清與孤獨。然而，柳永的詞也有大氣磅礴的豪放，如本首《望海潮》便是。這首柳永自創詞牌而成的詞，將杭州市區繁華、錢塘潮湧和西湖景美充分展現，顯現出詞人婉約之外的另壹風格。在這首詞中，詞人展現了人與自然的和諧美好，表達了對太平盛世安樂生活的熱情贊美。
(2)離愁與相思?《雨霖鈴》
詞人以冷落的秋景作為襯托，表達和情人難分難舍的離愁別恨。在傾吐深深離愁時，抒發了對自身遭遇的感慨和壓抑的憤懣。仕途失意的仰郁心情和失去愛情慰藉的痛苦交織在壹起，情調淒惻，哀婉，意致綿密。
(3)懷古與思今?《念奴嬌?赤壁懷古》
既認知人生如夢，又極寫人生之輝煌，使人難辨其究竟消極還是積極，人生功業雖輝煌而終歸於夢，但縱使如夢畢竟曾經輝煌，也許如夢的輝煌人生更值得珍惜，更惹人向往。古往與今來，哲理與人生，在雄長豪宕壯麗恢弘之中，隱然壹種低徊婉轉深隱幽微的情思綿綿不盡。
(4)風雨與人生?《定風波》
人生不經幾番風雨，便難徹悟。東坡壹生多遭困頓躓踣，仕途幾經沈浮。這首詞，詩人以小見大，由偶然遇到的壹場風雨，想到了人生路途中的風風雨雨，透射出詩人對生活的感悟，充滿了人生哲理。此等佳構，非大家而不能為。
(5)孤獨與憤慨?《水龍吟?登建康賞心亭》
全詞登臨感懷，眼底江山與心頭抱負兩相融會，孤獨、寂寞、悲愴、憤慨之情溢於言表，讀來令人扼腕、浩嘆!是對辛棄疾生活著的那個時代的矛盾有充分反映，有比較真實的現實內容。
(6)苦悶與理想?《永遇樂?京口北固亭懷古》
壹是抗敵救國的雄圖大誌，二是對恢復大業的深謀遠慮和為國效勞的忠心。詞人堅決主張抗金，而又反對冒進輕敵的思想，既有對淪陷區人民的同情，又暴露南宋政治的腐敗，亦流露出詞人報國無門的苦悶。
(7)相思與秋意?《醉花陰》
?莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦?這不是壹個多愁善感、心事重重的人嗎?重陽佳節，把酒賞菊，那份淒涼，那份寂寥，又讓人怎能說得盡呢?
(8)遭遇與呼喊?《聲聲慢》
亡國之恨，喪夫之哀，孀居之苦，凝集心頭，無法排遣，她和著血淚寫下了這千古絕唱?《聲聲慢》。全詞透過對殘秋景象層層的描述，以表現詞人離亂的苦楚，和憂患余生的悲哀。
(9)忠勇與團結?《廉頗藺相如列傳》
藺相如機智勇敢、不畏強暴的英雄形象和他深明大義、?先國家之急而後私仇?的高貴品質以及廉頗忠於趙國、勇於改過的可貴精神給我們留下了很深的印象。在人生的歷程中，我們當以國家集體利益為重，必要時哪怕犧牲個人利益也要顧全大局，這是我們中華民族最美好的品德。同時，通過學習本文也讓我們明白內部的團結對於壹個國家的鞏固和安全是多麽重要。
(10)信念與氣節?《蘇武傳》
兩千年前，在北海邊上，有壹位杖節牧羊的老人，他堅守著熱愛祖國、忠貞不渝的民族氣節，在饑寒交迫中艱難地生存著，在他的身上體現了?富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈?的傳統美德和高尚人格。其氣節，令人肅然起敬。他沒有在敵人的淫威面前屈服，也沒有在金錢、富貴面前動心。為了遠大的理想、為了親愛的祖國，他餐冰臥雪、不辱使命，義無反顧地獻出了自己的青春，堅守住了自己的信念。壹直以來，這種英勇義舉激勵著千秋萬代的華夏兒女奮然前行。可以說，蘇武，真正稱得上是我們民族的脊梁。
(11)治學與人格?《張衡傳》
張衡的高尚品德表現在：(1)?雖才高於世，而無驕尚之情。?寫作上?精思傅會?，科學上?致思?研核?，孜孜不倦，貢獻卓越;(2)?從容淡靜?，不慕世俗的虛榮，?舉孝廉不行，連辟公府不就?，大將軍?累召不應?，?不慕當世?;(3)品行端正，憂國憂民，作《二京賦》諷諫王侯，整治法度收擒奸黨。