推動文化與旅遊深度融合，打造文化旅遊品牌，需要落實在壹個地方，需要有壹個“良好的空間載體”。文化與旅遊“由表及裏”的有機融合依賴於壹定的地域空間深度；“由內而外”的形象塑造也需要特定的地理空間來界定。因此，文學與旅遊的深度融合需要構建“空間載體”的意識。
文旅融合形成“好的空間載體”，不是天上掉下來的，是壹種建構。壹些文化旅遊融合景區看似自然資質和歷史遺跡都不錯，但不代表可以不重視建設。以泰山為例，它是著名的世界自然遺產，雄偉壯麗的景色，也是重要的世界文化遺產。融合了禪宗、道教、佛教、書法、石雕等古代文化藝術。泰山可謂是文化旅遊的典型“標本”。即便如此，如今的泰山，作為文旅融合的“良好空間載體”，依然離不開建設。
新中國成立初期，由於百年戰亂，泰山很多地方成了光禿禿的山。郭沫若飛越泰山時，寫下了“鬥雲蒼蒼，我看是光禿禿”的詩句。後來，在泰山開展了壹場罕見的植樹造林運動，近萬名林業工人、農民、解放軍官兵、政府官員、學校師生進入深山造林。1961年，郭沫若重遊泰山，被這壹變化深深打動，寫下了“人造方駿桿，綠化山椒”的詩句。從“禿毛”到“青山椒”，這恰恰是人工建造的功德。而且今天遊客到泰山旅遊所需要的住宿、交通、吃喝玩樂等服務設施也是不斷建設和完善的結果。
但兩者都是施工，各有各的優勢。比如前幾年沿海建了壹個雕塑，裏面幾根鋼筋在拉壹個大鋼珠，網友戲稱為“拉蛋”，陷入了低俗的套路；無論是壽光打造的翡翠大白菜，還是怡園打造的紅蘋果雕塑，都特別“討喜”，體現了當地農業種植的特色。有些建設項目還是有爭議的，比如有些山區景區建架空索道和直梯。有人認為上山還有壹種選擇，尤其是老人和小孩。但也有人認為架空索道、直梯應該少建甚至少建，認為這是給山體自然景觀添加了“異物”，破壞了“純粹的自然”。
因此，建造壹艘“好的太空航母”並不容易。需要聽取各方面的意見，形成最佳方案。在文化旅遊的整合中，筆者認為應註意以下幾個方面:
第壹，“文化”和“自然風光”的比例要尊重歷史和現實。有些景點，如夫子廟、故宮，以文化遺產為主，自然風光占壹小部分；但是有壹些景點，主要是自然風光，人文風光占壹小部分；還有壹些景點有很多自然風光和文化元素，比如西湖。“文化”和“自然風光”的比例要尊重歷史和現實，不允許亂建，尤其是以自然風光為主的景區，更不允許新建建築占得先機。壹些原本湖光山色很美的自然景區，憑空建了壹座大佛寺，破壞了自然風貌。
第二，“文化”和“經濟因素”要各得其所。文化旅遊的融合離不開經濟因素，旅遊休閑必須是“吃喝住行”，但文化設施和經濟項目有各自的獨立性。有些文化古跡是不可復制的寶貴遺產，經濟項目必須讓位於文化設施。有的地方大型商場建在文化古跡旁邊，相互靠得太近，嘈雜擁擠，破壞了文化遺產安靜的“生存環境”。恢復它們是不可能的，也是得不償失的。
第三，在文化旅遊的整合中，“空間載體”與“周邊環境”要相互協調。文旅融合的“空間載體”永遠在大環境中，與周邊環境“融為壹體”。有的地方建古城，古城裏面的亭臺樓閣、水榭如畫。壹出古城，就渾身是油，臟兮兮的，讓遊客很不舒服。目前很多地方提出了“全域旅遊”的概念，註重全域環境的建設，註重景點與周邊環境的協調，值得推廣。