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歸居:五首詩的創作手法:意象抒情

這首詩是陶淵明《歸園》組五首詩中的最後壹首。這首詩的第壹句“自憐”有兩種解釋。壹說這首詩是繼第四首《歸園行山澤久》之後寫的。比如,方說“自憐”二字是從老人們的去世中繼承下來的(《趙魏展顏》卷四),也說“有許多不存在的老人,我只好壹個人去做。另壹方面,認為這句話中所寫的“歸”字是“耕者有其田”(邱家穗《東山草堂陶詩註》中的中文)。這兩種理論都沒有很好的根據。如果作者寫的是還鄉荒地,那麽第四首“歸園久遊山澤”應該是“帶子侄”,而不應該是“獨歸”。如果作者耕田歸來,應帶農具,如本組第三首詩所寫,“歸園種南山豆”,“鋤地”而歸,似乎不應以杖還之。再看接下來的三句話,似乎這句話所寫的東西,還不如《天生愛秋山》作者在單飛回家的路上所發的“失望”。他的“遺憾”可以和這句話中的“回報”二字聯系起來,因為太陽因為缺乏樂趣而奄奄壹息,他要回報它;也可以和這句話中的“獨立”二字有關,是壹個人獨自旅行產生的孤獨感。這種孤獨,既是這壹次沒有同伴的旅行的孤獨,也是作者藏在心裏的“天下混濁,我獨壹人”(楚辭《漁父》)的時代孤獨。第二句《崎嶇的榛子歌》,應該是寫的是真實的風景和事實,但如果從比喻的意義上理解,當時的世界確實充滿了榛子,作者的人生道路也是崎嶇的。聯系到他在詩序中所說的“壹號有平平安安歸家之嘆,三閭有欲仙欲死之悲”,我們不妨想象壹下,他壹個人旅行的時候,感受到的是什麽不壹樣,失望絕不是壹個終點。

這首詩的第三和第四句“山川溪水清淺,足可飽我足”,那麽用孟子離婁的話來說,“滄浪之水清,足可飽我流蘇;“滄浪總濁浪,能滿足我”這句話的含義,表現了作者對生活的興趣,以及對自然的委身和與自然和諧相處的天性。很多人說深謀遠慮沖淡了沈默,但他的內心並不是壹潭死水,更不用說簡單而無憂無慮。對人生、對世界的憂慮常常在他胸中此起彼伏,但他卻能隨時從對人生的理解和與自然的對應中擺脫憂慮,平衡悲歡,從而使心靈回歸和諧。壹句兩句看這首詩的前四句,是作者內心從失望到和諧的真實表達。

這首詩講的是兩段時間,兩段空間。前四句,時間在日落之前,空間在山路之上;後六句在時間上是從日落寫到“天旭”,在空間上是從“近廳”寫到“房間”。就作者的心情而言,前四句以“遺憾”開頭,後六句以“喜悅”結尾。作者聲稱自己是“天生的,不是過分努力得來的”(《歸詞序》),而他“歸鄉”的主要原因,正如這組詩的第壹首所說,是為了“歸自然”,為了回歸自然,保存心靈的真實。這首詩以“悔”開頭,以“喜”結尾。擔心的時候會擔心,可樂會開心。是它離開塵網後自然流露的真情實感。

後六句“我在飲新酒,只雞移近局,白晝入房暗,金薪代明燭”,這是作家回國後的現實場景,正如他的《十二雜詩》中有壹句所言,“其樂融融,鬥酒相親。”從這四句詩中,我們可以想象:酒是新煮的,菜只有壹只雞,小屋昏暗,蠟燭換成了工資,就像壹家人其樂融融的畫面。這個喝酒的場景其實很寒酸,但是作者寫的時候壹點也不覺得寒酸,似乎讀者也不會覺得寒酸,只會欣賞它的真情實感和趣味。文末有兩句,是張華的情詩,意為“活在歡樂中,惜夜促生”,也在“人生不到壹百,總憂為千歲,晝短夜長,何不燭光旅遊”的文字中蘊含了人生苦短,光陰易逝的感慨。為了進壹步了解和理解這兩首詩的內涵,我們還可以讀壹讀作者的其他壹些詩,比如“我遠離了我的感情,忘卻了千年的煩惱,今天很快樂,明天不是我想要的”,“我自古無有,思想裏卻焦慮”,如《九月九日,我的生日》詩中所提到的。從這幾首詩來看,作者的快意飲酒,有幾分忘憂的成分,而“喜”的背後,其實有“憂”的影子。同時,作者的飲酒也是他逃避世界的壹種手段,以此來堅定他重返賽場的決心。正如他的詩《飲酒詩二十首》所言,“此處忘憂,遺世”(《飲秋菊好色》),“我能老老實實地學,卻不迷於己,我* * *。當然,他的酗酒比他的心胸寬廣更明顯;這是他在《飲酒》這首詩的第壹章裏說的。”寒暑有新陳代謝,人性如此。人明白了,就不再懷疑,突然就在壹起喝壹杯了。"

朱光潛在《詩論》第十三章談及袁明的感情生活時,指出他“不是壹個很簡單的人。他和普通人壹樣,有很多矛盾和沖突;像所有偉大的詩人壹樣,他最終達到了和諧與寂靜。”這首詩中所寫的“悔”“喜”“苦”的短暫時間,應該從多方面去理解和體會。