詩中說:
吳語
開悟了就不要說命運了。
修行不要拿真經。
壹悲壹喜壹榮，
哪個是命中註定的？
袈裟不幹凈，
紅塵未被性汙染。
古廟的千年鐘，
都是廢話。
玄智大師站在門前，身穿灰袍。他又矮又瘦，六十多歲，下巴上的胡子已經花白了。
三人圍桌坐下後，玄智法師問道:“敢問施主真經是什麽？不拿真經能練什麽？
丁元英回答:“師傅折磨晚輩是合理的，晚輩敢亂說。所謂真經，就是達到祭天涅槃目的的方法，可悟不可修。成佛就是求道。開悟即澄明，知識在其中。修行以行為為基礎，開悟以性為基礎，覺醒者以心為基礎，修行者以心為基礎。不果報者，有信無照，因果心而生，故生而死。不知因果者，生而無生，無欲，無戒。如果是涅槃。”
大師笑著問:“如果不是為了成佛，那佛教是什麽？”
丁元英回答說:“佛是有意識的，不是人，每個人都是有意識的。不是說覺知不明顯沒有障礙，涅槃沒有障礙就達到了。感覺圓滿的佛，就是佛教的佛。圓滿就是量，沒有圓，沒有滿，沒有不滿，沒有名上的圓滿。個人認為，晚輩認為佛教是分門別類的，本質上是自然的道，道是不可思議的，也就是非文化的。從淺薄的意義上說，是壹種引導人向善的學說。善惡是人，我和眾生，都是文化。從壹切眾生的角度來看，是以貪制貪，以幻制幻的巧思。雖不滅穢，無礙撫慰心靈之慈悲。”
玄智法師說:“以恩人之言，非是佛教徒，恩人能以自我覺知，達到此境界，難能可貴。從貧僧的角度來看，施主已經踏上了開悟的門檻，他離開悟只有壹步之遙。進則凈土，退則必死，但這壹步難如登天。”