端午節關於香包的詩句 1.有什麽關於香囊的詩句
子夜歌三首
作者：鄭旦
欲織雙鴛鴦，終日才成匹。
寄君作香囊，長得系肘腋。
新曲古意
作者：楊慎
淩波洛浦遇陳王，惣步邯鄲綴舞行。
鸞尾鳳頭爭嬿婉，麝臍龍腦鬥芬芳。
巫陽臺上春先到，漢月樓中夜未央。
結網嬉蛛垂藻井，營巢睇燕宿梅梁。
金仙素掌晞金露，玉女青腰褭玉霜。
翠織屏風交屈戍，紅羅鬥帳掛香囊。
膩鬟斜墜烏雲滑，脂體橫陳白雪光。
詞賦楚王憐宋玉，畫圖天老教軒皇。
生憎露鶴催宵急，死恨星雞促曙忙。
肯信王嬙嬪絕國，紅顏清淚泣玄羌
無題和袁子英
作者：郭翼
紫殿長楊滿路塵，驪山荒草沒麒麟。
伶玄作傳追飛燕，李白歌辭忤太真。
舞袖夜虛金掌月，香囊魂墜紫絲茵。
可憐傾國傾城曲，壹度秋風壹愴神。
2.描寫香囊的詩句
無題二首
作者：楊億
銅盤蕙草起青煙，鬥帳香囊四角懸。
沈約愁多徒自瘦，相如意密有誰傳。
金塘雨過猶疑夢，翠袖風回祇恐仙。
日上秦樓休寄詠，東方千騎擁輜軿。
紫牡丹二首
作者：楊萬裏
萬花不分不春妍，至竟專春是牡丹。
紫錦香囊金屑暖，翠羅舞袖掌文寒。
恨無國色天香句，借與風絳日萼看。
家有洛陽壹千朵，三年歸夢繞欄幹。
蠟梅四首
作者：楊萬裏
{上艹下含}頭元不是花房，融蠟熬酥戲滴將。
忽見微舒金爪甲，不知中有紫香囊。
頂山栗
作者：王伯廣
黃籬抱中實，紫苞發外彩。
寄蹤蜂窠垂，藏頭蝟皮隘。
詎堪鼯鼠竊，更復猿猱采。
心憐使民畏，時須徇兒愛。
荊山破金璞，驪珠掩微颣。
縝密文自保，滋味身乃碎。
筠籠貢厥珍，不在柤梨外。
羅籩加其儀，顧與菱芡對。
易飽屏膏肉，余功益肝肺。
懸風當令堅，致濕忍使敗。
晉地棗非偶，宣城蜜佳配。
誰知麝香囊，可居天下最。
芡
作者：陶弼
三伏池塘沸，難頭美可烹。
香囊聯錦破，玉指剝珠明。
葉皺非蓮蓋，根甘似竹萌。
不應從適口，炎帝亦曾名。
雞頭
作者：陶弼
三伏池塘沸，雞頭美可烹。
香囊連錦破，玉指剝珠明。
葉皺非蓮蓋，根甘似竹萌。
不應從適口，炎帝亦曾名。
早春雪後見辛夷初發
作者：宋庠
冒霸初分葉，驚春已作花。
鮮於紫艾綬，殷過赤城霞。
破蓓香囊小，銜趺彩筆斜。
騷人雖麗思，忍作桂旗車。
3.關於香囊的詩句有哪些
1，《滿庭芳·山抹微雲》 宋代 秦觀
當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得、青樓薄幸名存。
譯文：悲傷之際又有柔情蜜意，心神恍惚下，解開腰間的系帶，取下香囊。徒然贏得青樓中薄情的名聲罷了。
2，《定情詩》 魏晉 繁欽
何以致區區？耳中雙明珠。何以致叩叩？香囊系肘後。
譯文：用什麽表達我的真誠呢？戴在我耳上的壹對明珠。用什麽表達我的摯誠呢？系在我肘後的香囊。
3，《水調歌頭·和龐佑父》 宋代 張孝祥
憶當年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業故優遊。
譯文： 回憶歷史上的那年，正是三國的周瑜和東晉的小謝，年輕力壯譜寫春秋。小喬剛剛出嫁，紫羅香囊猶未焚解，不朽的功業已經建立，的確從容優遊。
4，《蕙香囊》 宋代 歐陽修
身作琵琶，調全宮羽，佳人自然用意。
譯文：全身心彈奏著琵琶，調試著琵琶的全部音準，佳人自然地用心去彈奏。
5，《木蘭花慢 感香囊悼雙文》 元代 白樸
覽香囊無語，謾流淚、濕紅紗。記戀戀成歡，匆匆解佩，不忍忘他。
譯文：看著腰間的香囊不知道說什麽，只能默默流淚濕透了衣紗。想起相戀時的愉快時光，匆忙的把香囊解下來，不忍心看它，以免睹物思人。
4.關於端午節的詩句
《端午》
唐文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《競渡詩》
唐盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭淩處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
《端午》
唐李隆基
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公***保昌。
忠貞如不替，貽厥後昆芳。
《浣溪沙》
宋蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠雲鬟。佳人相見壹千年。
《五月五日》
宋梅堯臣
屈氏已沈死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
《和端午》
宋張耒
競渡深悲千載冤，忠魂壹去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
《乙卯重五詩》
宋陸遊
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，壹笑向杯盤。
《端陽采擷》
宋許文通
玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。
騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。
《已酉端午》
元貝瓊
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
《七律 ? 端午》
現代老舍
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；
當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
5.描寫香囊的詩句
1、滿庭芳·山抹微雲 宋代：秦觀 山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷譙門。
暫停征棹，聊***引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。
斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。（萬點 壹作：數點） 銷魂。
當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得、青樓薄幸名存。
此去何時見也，襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
譯文：會稽山上，雲朵淡淡的像是水墨畫中輕抹上去的壹半；越州城外，衰草連天，無窮無際。城門樓上的號角聲，時斷時續。
在北歸的客船上，與歌妓舉杯***飲，聊以話別。回首多少男女間情事，此刻已化作縷縷煙雲散失而去。
眼前夕陽西下，萬點寒鴉點綴著天空，壹彎流水圍繞著孤村。 悲傷之際又有柔情蜜意，心神恍惚下，解開腰間的系帶，取下香囊。
徒然贏得青樓中薄情的名聲罷了。此壹去，不知何時重逢？離別的淚水沾濕了衣襟與袖口。
正是傷心悲情的時候，城已不見，萬家燈火已起，天色已入黃昏。 2、《定情詩》 魏晉 繁欽 何以致區區？耳中雙明珠。
何以致叩叩？香囊系肘後。 譯文：用什麽表達我的真誠呢？戴在我耳上的壹對明珠。
用什麽表達我的摯誠呢？系在我肘後的香囊。 3、《水調歌頭·和龐佑父》 宋代 張孝祥 憶當年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業故優遊。
譯文： 回憶歷史上的那年，正是三國的周瑜和東晉的小謝，年輕力壯譜寫春秋。小喬剛剛出嫁，紫羅香囊猶未焚解，不朽的功業已經建立，的確從容優遊。
4、《蕙香囊》 宋代 歐陽修 身作琵琶，調全宮羽，佳人自然用意。 譯文：全身心彈奏著琵琶，調試著琵琶的全部音準，佳人自然地用心去彈奏。
5、《木蘭花慢 感香囊悼雙文》 元代 白樸 覽香囊無語，謾流淚、濕紅紗。記戀戀成歡，匆匆解佩，不忍忘他。
譯文：看著腰間的香囊不知道說什麽，只能默默流淚濕透了衣紗。想起相戀時的愉快時光，匆忙的把香囊解下來，不忍心看它，以免睹物思人。
6.端午節香包的由來
壹、端午節佩戴香囊是華夏民族的古老習俗。香囊是香荷包的簡稱。香囊又名香包、荷包、香袋、香荷包。
二、據考證，端午節佩戴香荷包源於公元前278年，楚國民以“簡棕”（即竹簡貯米）投入汨羅江祭奠屈原，使魚不損傷其遺體；又據《初學記》中記載：漢光武年間，長沙人歐回，見壹人自稱三閭大夫（屈原官名）對他妻子托夢說：“妳們祭祀的東西，被江中蛟龍偷走了，以後可以用艾葉包住，五色線捆好，蛟龍最害怕這兩樣東西”。於是其妻就用竹簡制粽，並纏上五色絲線投入江中。後來世代相傳，發展為端午節食品及五色絲線纏粽子的民風民俗。到後來，人們又用五色彩線纏、繡各種各樣的香荷包，這種古俗愈演愈烈，據古樂府《孔雀東南飛》中描寫：“紅羅復鬥帳，四角垂香囊”；又如：《紅樓夢》書中寫道：“（寶玉）因忙把衣解了，從裏面衣襟上將所系的荷包解了下來。”這裏的香囊、荷包雖然沒有明確指出是端午節所佩戴之物，但其古俗含義辟邪、熏香、定情物不免也夾雜在其中。元代雜劇就提到這種香荷包，讓馳聘疆場的武士佩戴在身邊，是用來裝針線的，大的像錢包，小的似手袋。
三、我國古俗佩戴香荷包歷史悠久，它可追溯到周代之前。據《禮記·內則》記載：“子弟父母，左右佩用……衿纓，以適父母舅姑。男女未冠笄者，鹹盥漱、櫛縱拂髦、忽角衿纓，皆佩容臭。”這裏所說的“衿纓”是編結的香囊；“容臭”是指香囊中的香物。這段文字記載說明周代年輕人在父母與舅姑處時，隨身佩戴香荷包（香囊），以表示對長輩的尊敬禮儀，也說出了那時的香荷包尚無裝飾意義。
四、在我省許多城鄉，尤其是西峽，每年農歷五月初五這天，總要舉行隆重的慶祝活動，並舉辦許多內容豐富、形式多樣、耐人尋味的民俗活動。特別是這天，大人小孩都佩戴各色絲綢，精工制作成的顏色各異、形狀不同的香囊戴於身上、腰間，娃娃們都要帶上布制的肚兜，人們認為這些布制吉祥物都有靈氣，都具有保護子孫平安成長的特性，因此，在端午節這天佩戴香囊，受到人們喜愛和歡迎，
五、香荷包都是采用彩色綢緞或布塊包上棉花，摻和著丁香、山艾、細辛、甘松、白芷等中藥粉，再用彩綢紮繡而成。它們下邊還垂上紅、綠、青、藍、紫各種線穗，再穿上銀珠光片之類，看上去珠光寶氣，誘人喜愛。有些巧手把許多小香包串起來，組合成很有趣的“八仙過海”、“魚兒鉆蓮”、“老鼠啃葡萄”、“獅子滾繡球”、“猴娃啃桃”、“虎踏五毒”、“驅五毒簸箕”、“艾虎”。在端午節早晨，大人要把這些香荷包給孩子佩戴在身上。希望香荷包裏的香味和小動物可以祛病除惡，祈福降壽。隨著歷史的演變，祛病求福的觀念漸漸淡化，而這制作精湛的藝術品的風俗卻保存了下來，成為人們對美好生活的衷心祝願。
7.端午節關於香包的歌曲
歌名中帶端午的歌：有關端午節、端午日、端午竟舟~ 歌詞中帶端午的歌：晚風花香、壹年之計、珠璣路晨光、師兄 有關端午的歌曲 雲海蒼茫 鳳凰飛翔 九天任來往 清涼酒漿 潔白衣裳 蘭花為妳香 長長的想 遠遠的望 歲月在流淌 深深的情 沈沈的愛 永在我心上 秋風落葉 白露橫江 星辰在閃亮 親親家園 遙遙故鄉 千裏多迷茫 長長的想 遠遠的望 歲月在流淌 深深的情 沈沈的愛 永在我心上 歌詞：《又到端午節》 作者：蘇壹壹 又到壹年壹度端午節， 滿大街、都是飄香的粽葉， 好想嘗嘗久違的風味， 又怕從此打開思鄉的情結。
壹層壹層的翠綠粽葉， 裹著爹娘的辛勞與歡悅， 吃壹口粽子，道壹聲感謝， 似海恩情啊，在心頭奔瀉。 又到五月初五端午節， 滿大街、洋溢節慶的濃烈， 家家戶戶掛起了艾草， 還有遠嫁歸來風韻的阿姐。
壹片壹片的芳香艾葉， 熏染老屋的白天和黑夜， 編壹只香囊，繡壹只蝴蝶， 萬千情絲啊，綿延了歲月。
8.關於端午的詩句古詩
1、《端午》
唐·文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2、《競渡歌》
唐·張建封
五月五日天晴明·，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。
3、《七律·端午》
唐·殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
4、《五絲》
唐·褚朝陽
越人傳楚俗，截竹競縈絲。
水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質，列匹美於姬。
錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。
但誇端午節，誰薦屈原祠。
把酒時伸奠，汨羅空遠而。
5、《端午日賜衣》
唐·杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷聖情。
6、《端午》
唐·李隆基
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公***保昌。
忠貞如不替，貽厥後昆芳。
7、《端午三殿宴群臣探得神字》
唐·李隆基
五月符天數，五音調夏鈞。
舊來傳五日，無事不稱神。
穴枕通靈氣，長絲續命人。
四時花競巧，九子粽爭新。
方殿臨華節，圓宮宴雅臣。
進對壹言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
8、《競渡詩》
唐·盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭淩處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
9、《五月五日》
宋·梅堯臣
屈氏已沈死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
10、《和端午》
宋·張耒
競渡深悲千載冤，忠魂壹去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
11、《浣溪沙》
宋·蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。
佳人相見壹千年。