花開見佛，明心見性
蓮花，又稱荷花，
它是佛國凈土和佛教藝術經常提到和見到的象征物。
蓮花與佛教的密切關系，表現佛教將許多美好聖潔的事物，以蓮花作比喻，以蓮花為代表。
我們所見的佛像和佛經中，介紹佛國凈土的聖賢都以蓮花為座，或坐、或站，都在蓮花臺之上，以代表其清凈莊嚴；在寺廟裏，佛、菩薩的神像也離不開蓮花，不是高踞蓮花座上，就是手持蓮花，註目凝思。
佛祖鐘情於蓮花是由於古印度很早就有愛蓮的風氣，當時人們苦於國土氣候炎熱，對春夏之際開放的蓮花，尤其感覺愜意，清新喜人，所以佛教從初創時起，就註重順合民俗心理以吸引信徒，因此蓮花就常在佛經之中屢屢引喻，就連世人最熟悉的觀世音菩薩也是以蓮為伴。
佛教中的蓮花，代表壹種智慧的境界，即所謂“開悟”。
《無量壽軌》說：“是菩薩（觀音菩薩）作是思維，壹切有情身中，具有此覺悟蓮花，清凈世界不染煩惱。”
佛教以蓮喻佛的另壹方面原因也是最主要的原因，蓮與佛教所主張的出世人格，有著天衣無縫般的契合，佛教認為，人間煩惱多於恒河沙數，迷失自我如同陳淤積垢，有誌者應該努力修行，凈化自我，不受汙染，超凡脫俗，追求到達清凈無礙的境界。
所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的，釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，或手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。
佛教有“花開見佛性”之說，人有了蓮的心境，就出現了佛性。
信佛之人，必深愛蓮花，心若蓮花開，花開見佛祖。
壹念壹清凈，心是蓮花開
荷花，別名菡萏、水芙蓉。
自古以來，荷花都受到歷代文人墨客的喜愛，詠荷之佳作歷代皆有，上至《詩經》、《楚辭》，下至近當代詩人都有描寫荷花的詩句，從膾炙人口的“濯清漣而不妖”，到比較晦澀的“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，廣泛的象征含義讓關於荷花的詩詞有了豐富多彩的文化內涵；
月色朦朧，影中有形，水中有影，壹朵蓮靜觀天宇，遠離塵囂，是星沈荷池的古典；
入泥三分，出水三分，只把臨水的姿勢，淡泊成純潔的寫意，粉紅，嫩白，壹束寄香，淡淡的壹筆，從詩詞的意境中片片逸出。
“壹念壹清凈，心是蓮花開”
蓮花是佛前的青蓮，任由紅塵萬丈，我自纖塵不染，諸邪不侵，只靜看清水壹脈脈地劃過如煙歲月，只願每個人的心中都有壹朵清凈的蓮花，沈靜的眼，平和的心。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”
蓮花是堅貞純潔、高尚正直的人格象征，被稱作“花之君子”，在遠離世俗的淡泊中，獨守壹方，潔凈清明，將蓮花的品質和詩意濃縮成亙古的美麗，舒展開那份絕世的柔美。
“荷葉羅裙壹色裁，芙蓉向臉兩邊開。”
蓮花是綠裙與綠葉的相融合，紅臉蛋與紅荷花相映襯，仿佛荷花與美人，已經合二為壹。
“龜遊蓮葉上，鳥宿蘆花裏。少女棹輕舟，歌聲逐流水。”
“龜遊蓮葉上”似乎比“魚戲蓮葉間”，更呆萌有趣，再加上蘆花叢中綽約鳥影與啾啾鳥鳴，仿佛聽到了荷葉深處的采蓮少女悠揚的歌聲，美妙絕倫的畫面引人入勝。
倉央嘉措說：
我伸不出撫摸天空的雙手，
那麽便讓我足踏蓮花，
從哪裏來，到哪裏去，
回歸深海或者沒入塵沙。
我可以微笑著告訴佛祖，
告訴妳——
我是凡塵最美的蓮花。
徜徉在蓮花的詩意中，凈手焚香，端坐案前，騰空心中所有的欲望，滿目水澤，壹縷輕煙縈繞眉眼，壹抹清風卷簾佛過，壹池荷香推窗而進，詩詞就是荷花，荷花就是生活。
以簡素筆墨感化於世間人心，以素心遍種蓮花於俗世圍屏
閉眼中是禪音裊裊的梵唱，心若止水，不喜不悲；
開闔處心中的蓮花已然盛開，佛在心中，明心見性。
有時候，我們都需要給自己的靈魂壹個修行的儀式，因為在這浮躁的生活中，我們已經丟掉了太多的儀式，包括善良的儀式，願每壹個善良的妳，都是佛前的壹朵蓮花，點亮那盞叫初心本善的長明燈，然後鄭重地許下壹個善良的心願，祈願我佛能以慈悲之心，督促我們都做壹個善良的人。
《千葉佛蓮》
蓮葉婉言 阿彌陀佛
四維虛空 佛光照遠
不生不滅 剎那間
明燈壹盞 佛光溫暖
自修自在 千葉佛蓮
佛蓮盛佛蓮 千葉托佛蓮
五樹六花繁 荷心緊相連