“猶”在古詩中的意思主要體現在三個方面：
壹是表示“尚且”，比如宋代仇遠的“樹猶如此人能久”，意思是：樹木尚且如此，人更是能夠長壽；
二是表示“如同”，如三國時期魏曹植的“丈夫誌四海，萬裏猶比鄰”，其意思是：有抱負的男子漢應當誌在天下，萬裏的距離都感覺如同比鄰而居，不再遙遠；再如，宋代方逢辰的“公死猶如生”，意思是死了如同活著。
三是表示“仍然，還”的意思，如漢代古詩“蘭若生春陽，涉冬猶盛滋”，意思是：香草蘭若生長在溫暖的春夏之季，經歷了寒冬仍然很茂盛；再如曹操的《龜雖壽》中有“
”的句子，意思是神龜雖然長壽，仍然有其終結之時，傳說中能騰飛的蛇，雖然能騰雲駕霧，終究要落地變為土灰。
對於“猶”字在古詩中的意思，還要註意從以下兩個方面加以把握——
壹、“猶”在古文中的意思主要是三個方面：“猶”在古代詩歌中的三種意義表達，在古文中同樣存在：壹是作動詞，意思是如同、好像，如成語“過猶不及”；再如《隆中對》中有“孤之有孔明，猶魚之有水也”的句子，這裏的“猶”解釋為“如同”，這句話的意思就是：我， 有了孔明，就如同魚有了水。
二是作副詞，意思是仍然、還，比如《隆中對》中有“誌猶未已”的句子，“猶”表示仍然，句子的意思是“誌向還沒有荒廢”。
三是作副詞，意思是尚且，常與“況”連用，如《赤壁之戰》：“田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之胄。”這句話的意思是：田橫不過是齊國的壯士罷了，尚且能夠堅守大義不受辱，何況劉豫州是王室的後裔呢？
二、“猶”在古詩中最常見的意思是“仍然，還”：考查我國古代詩歌，“猶”在詩中出現頻率很高，不管是唐代以前的古體詩，還是唐代以後的新體詩（格律詩），主要都是用作副詞，表示“仍然”“還”“還是”之類的意思，帶有壹點轉折的意味，還可以和“雖”連用，比如“雖死猶生”“雖敗猶榮”，這裏的“雖……還……”的意思就是“雖然……但是仍然（還）……”。比如三國魏曹植的詩句：“雖蒙今日寵，猶憶昔日憐”，這裏的“雖……猶……”就譯為“雖然……但仍然……”。這兩句的意思是：雖然今日承蒙恩寵，但仍然回憶起昔日的憐惜。再如漢代古詩“狂言雖寡善，猶有如雞跖”，意思是：狂言雖然友善，但仍然有可取之處。
三、“猶”在古詩中極少見的意思是作為獸名：在古代，“猶”還可以作為名詞，即“獸名，猴屬，亦名猶猢（yóu hú）”。《爾雅·釋獸》：“猶如麂（jǐ，小鹿），善登木。”酈道元在《水經註》中稱之為“似猴而短足”，即像猴子但其腳短小。作為獸名，“猶”在古代詩歌中極為少見，目前可知，在《紅樓夢》中有所涉及。
在《紅樓夢》第五十回有寫到猜謎，要求必須是“淺近的俗物”。史湘雲便以《點絳唇》編了壹個：“溪分離，紅塵遊戲，真何趣？名利猶虛，後事終難繼。”這段詞的意思是：和青山流水分離，到塵世逢場作戲，樂趣在哪裏？名利猶如虛設，身後的事兒啊難以承繼。這個謎語的謎面就是“猴戲”。而其中點出“點出猴戲的猴子”的，就是“名利猶虛”的“猶”，這個“猶”表面上是“猶如”的意思，其實還暗含了“猶猢”的意思，因為“猶猢”是“猴屬”“似猴”，也就暗含了“猴子”的意思。
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