關於贊美佛的詩句 1.贊美佛教的詩句
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃。——惠能禪師
紅塵夢似蜉蝣，浮生於我真虛幻。雲動風動天亦動，水流岸不動，風不止，我自心不亂。
壹切有為法，如夢幻泡影，如霧亦如電，應作如是觀。
晝來夢醒，世事常湊巧，隔空思念竟成雙。
堰塞湖疏通，只消只言片語，誤會煩惱化雲煙。
心外無法，心內無念。空性直斷，光明頓超！明空雙運，等凈無二！
宿鳥歸林心蓮開，醉聽潮生花香裊。相視抿笑，同沐風雨！
身是外提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。——神秀大師
《嗡 班砸薩埵 轟！》
2.贊頌阿彌陀佛的詩句
彌陀經典佛說道，極樂世界殊勝地，聖鳥說法寶樹排，七寶池中功德水。
池中純金沙布地，樓閣皆是金銀飾，朵朵蓮花殊勝開，大如車輪放光彩。
微妙香潔聖莊嚴，國土晝夜奏天樂，無有眾苦只受樂，阿彌陀佛今說法。
眾生聞之悉念佛，佛土更無三惡道，聖鳥皆是變化現，十方諸佛所贊嘆。
壹切諸佛皆護念，佛說眾生應發願，善根福德善男女，因緣具足持名號。
臨終清醒心不亂，彌陀聖眾來接引，往生凈土受諸樂，聆聽佛法得解脫。
往生凈土受諸樂，證道佛果乘願來。
阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。
光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，四十八願度眾生，九品鹹令登彼岸。
南無西方極樂世界，大慈大悲，阿彌陀佛。
3.關於“稱頌彌勒佛”的詩句有哪些
壹： 開口便笑，笑古笑今，凡事付之壹笑；
大肚能容，容天容地，於人何所不容。
二：笑到幾時方合口；
坐來無日不開懷 。
三： 笑呵呵坐山門外，覷看去的去來的來，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱；
坦蕩蕩的布袋中，無論空不空有不有，含脯鼓腹，好同我***樂升平。
四： 大肚能容，了卻人間多少事；
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
五： 妳眉頭著什麽急，但能守份安貧，便將得和氣壹團，常向眾人開口笑；
我肚皮這般樣大，總不愁穿慮吃， 只因可包羅萬物，自然百事放寬心。
六： 笑古笑今，笑東笑西笑南北，笑來笑去，笑自己原來無知無識； 觀事觀物，觀天觀地觀日月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。
七： 處己何妨真面目，
待人總要大肚皮。
八： 峰巒或再有飛來，坐山門老等；
泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
九： 肚腸寬肥容世界，大大大；
心肺冷靜笑人生，哈哈哈。
十： 日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸。不知眾檀越，信心時用何物供養；
年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地。請問這頭陀，得意處是甚麽由來？
彌勒佛：菩薩名，梵文叫maitreya，華譯為慈氏，現住在兜率天內院，是壹生補處菩薩，將來當於住劫中的第十小劫，人壽減至八萬歲時，下生此界，繼釋迦牟尼佛之後，為賢劫之第五尊佛。
彌勒在佛教史上被認為有兩種不同的身份。他在大乘佛教中的地位，幾乎可以說超過任何壹個位大乘論師或者行者。從信仰的角度上說，從原始佛聖典《阿含經》到大乘佛教經典，都以為他是當來下生的彌勒佛，曾經七佛受記，為釋迦牟尼佛的輔佐，現正在兜率內院說法，等待釋迦牟尼的世紀結束後，他就正式成為娑婆世界的教主；因此，他現在的地位稱為“壹生補處”。換言之，他就是下屈娑婆世界成正等正覺的補處菩薩。用現在的話來說，他便是釋迦牟尼的法統繼承人，而這個法統的繼承，以人間的觀念來說，是相當長的，要經過八萬四千歲的交遞增減，壹百年增加壹歲，由十歲增加到八萬四千歲，再由八萬四千歲減到十歲，為壹輪次，亦即釋迦牟尼的壹個法統世紀的結束，才輪到他的住法時間。此壹信仰，在漢傳、藏傳兩大語系佛教中非常流行，顯密兩宗對彌勒都有深厚的信仰。