原本想到杭州“冷吟閑醉”壹番的，誰知到了杭州之後，卻於不知不覺間愛上了西湖的山山水水，於是，錢塘湖堤築成了，堵塞多年的六井也疏通了。為政期間，造福百姓，百姓的感念之情無從言表。白居易卻淡淡壹笑：“唯留壹湖水，與汝救兇年。”
為政之余，白居易最為喜愛的休閑方式就是置身於山水之間，吟詠竟日。靈隱是他愛去的地方，他在《宿靈隱寺》中曰：
在郡六百日，入山十二回。
宿因月桂落，醉為誨榴開。
黃紙除書到，青宮詔命催。
僧徒多悵望，賓從亦徘徊。
寺暗煙埋竹，林香雨落梅。
別橋憐白石，辭洞亂青苔。
漸出松問路，猶飛馬上杯。
誰教冷泉水，送我下山來。
“六百日’’當中，人山“十二回”，應該說頻率夠高的了。可見得他對靈隱寺壹帶是非常感興趣的。另有壹詩《靈隱寺》雲：
壹山門作兩山門，兩寺元從壹寺分。
東澗水流西澗水，南山雲起北山雲。
前臺花發後臺見，上界鐘聲下界聞。
遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。
如此絕塵脫俗之處，怎不令人向往?怎能不於短短的時間內“入山十二回’’?即便入山二十回也不為過呵! 白居易人靈隱山的壹個重要原因，是與靈隱、天竺、韜光諸寺的僧人結下了深厚的感情。故而交談至夕，便會應僧之邀留下來住宿。白居易與靈竺諸寺之僧的交往，最為深厚的莫過於韜光庵的韜光禪師了。韜光禪師是四川僧人，他辭別師父雲遊四方之際，師父告訴他：“遇天可前，逢巢即止。，’唐穆宗時，他雲遊到了杭州靈隱裏面的巢構塢。
不久，白居易出任杭州刺史。韜光禪師醒悟過來說：“奇哉，果然遇到了‘天’(白居易，字樂天)，又逢上了‘巢構塢’，此地即為師父囑我的棲止之所了。”遂在此地建築寺廟住下了。
韜光地處勝景，從靈隱去韜光途中，山徑曲折，古木婆娑，翠竹夾蔭，樹枝虬錯，濃綠杳深，草香撲鼻。禪院鐘聲，伴著清流淙淙，有如仙樂。立於庵樓之上，遠眺錢塘江，宛似銀河跌落了壹條白練，遙遙接於天際，望之，莫不令人胸襟坦蕩如潮。錢塘勝景“韜光觀海”籍名甚早。
白居易與韜光禪師壹見如故，常有詩詞往來，韜光禪師曾邀白居易為韜光庵題字，白居易寫了“法安”兩字，所以後來有人將韜光庵改名為“法安院”，終因韜光禪師名氣太大，庵名又改了回來。白居易常去韜光庵相擾韜光禪師，想特設素宴請壹次韜光禪師，作為禮尚往來：“命師相伴食，齋罷壹甌茶。”他原本想：備了素齋，韜光禪師總會來的，誰知他非但不來，還接到了他的壹封信，信為壹首詩：
山僧野性好林泉，每向巖阿枕石眠。
不解栽松陪玉勒，唯能引水種金蓮。
白雲乍可來青嶂，明月難教下碧天。
城市不堪飛錫去，恐妨鶯囀翠樓前。
朋友盡管是莫逆之交，然要來點世俗中事，韜光便不再客氣了。畢竟，妳白居易是官場中人，與我有殊交，可要讓我下山去赴所謂的“素宴”那是絕對不行的。自珍清名、修行避世之意若此，白居易還有何話說!
白居易與靈隱之緣尚不在此，他所題的《冷泉亭記》，使得他與亭子都籍名千年!杭州官府有個習慣，每有壹個刺史來杭州，必會在好山好水處建亭寓誌，那時，刺史相裏在靈隱山谷中建了虛白亭，刺史韓臯建候仙亭，刺史裴常棣建觀鳳亭，刺史盧元輔建見山亭。後來，右司郎元寫出任杭州刺史時，建了冷泉亭。此亭籍名久且長，是因了白居易的《冷泉亭記》。應該說靈隱山水早就有口皆碑，在此也建了許多亭子，但沒有壹個長享盛名，唯有冷泉亭卻亭亭玉立到如今，大概是“亭因人顯”之故。白居易在《冷泉亭記》中說：“東南山水，余杭為最。就郡則靈隱寺為尤，就寺則冷泉亭為甲。”那麽有人會問：白居易也是刺史，何以不建壹個亭子寓誌?他認為以前已建有多座亭子了，“五亭相望，如指之列，佳境殫矣，雖有敏心巧目，復何加焉?”已有這麽多亭子，再建壹個又有何益?不如為亭子做壹篇記，也許比建亭子更有紀念意義呢!壹念之間，下筆之余，確實讓冷泉亭留傳千古，也讓自己與冷泉亭聯系在壹起。常有人提起“白居易題記冷泉亭”，頗有章回小說之氣勢。白居易不僅撰寫《冷泉亭記》，還題寫了“冷泉”兩字於亭上。那個“亭”字，等到兩百年後，由北宋大文豪蘇東坡補上，為靈隱與冷泉亭平添了壹段佳話。也怪，白居易不光寫有冷泉亭詩與記，也為其他亭子如候仙亭等寫過詩句，何以獨名於冷泉亭?大概因為冷泉亭本身處於宛若仙境之地。