關於雲的詩1。以物表誌的古詩。
宋慶1
現代陳毅
大雪壓松柏，松柏挺拔。
妳要知道松樹在融化之前是高貴的，高貴的。
2.墨梅
汪芫棉
我家附近西延湖的樹，開著淡淡的墨痕。
不要誇顏色好，就讓空氣裏充滿幹坤。
3.竹石
謝
竹子壹點也不放松，它的根牢牢地嵌在巖石縫裏。
經過千百次的折磨和打擊，它依然堅強，無論是東南風，還是冬天的西北風，它都能承受，依然會堅韌挺拔。
4.“酸橙頌”
明於謙
千錘打深山，火隨便燒。
就算粉身碎骨也不怕，願意在世界上留下壹個幹凈。
5.《畫菊花》
鄭松·小思
花開無花落，獨立對沖的趣味不差。
與其把香吹到北風裏，不如把香捧在枝頭等死。
6.菊花
唐皇朝
等待農歷秋天的九月八日，
盛開的菊花盛開，長安的芬芳的香味，城市沐浴在菊花的芬芳-意大利，土地是金黃色的菊花壹樣的菊花。
7.《沁園春·雪》
現代毛澤東
看看北方國家展示了什麽:百裏冰封圍棋；千裏飛雪。
看看長城的內外，實在是太廣闊了；
當河水漲落時，它就失去了動量。
群山像舞動的銀蛇，高地像前進的蠟象，都試圖在高度上與天空相匹配。
壹定是晴天，看到素衣裹著的紅裙特別妖嬈。
這片土地太美了，讓無數英雄俯首稱臣。
惜秦煌漢武，略失文采；
唐宗宋祖，略少風騷。
皇位上的英雄成吉思汗，只知道拉弓射箭。
過去的都過去了，數壹數風流人物，再看看現在！
2.關於通過手持物體來表達自己意願的詩歌或句子。
(唐)羅·《政治犯聽蟬》
蟬在西方的土地上歌唱，命令我在我的牢房裏下定決心。
然而，它需要那些黑色翅膀的歌聲，來打破壹個白發蒼蒼的囚犯的心。
他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風的世界裏。
誰知道他是否還在唱歌？誰還會聽我的？。
(唐)余士南《詠懷詠》
垂蕊飲清露，流聲似疏桐。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。
(唐)李商隱的詠禪
純潔的心因此而饑餓，妳整夜徒勞地歌唱。
哦，這最後破碎的吸氣，在綠色的冷漠的樹木中！。
是的，我像壹塊浮木，我讓我的花園長滿了雜草。
我感謝妳真誠的建議，像妳壹樣過純潔的生活。
(唐)李賀《江南十三首》
眼睛裏的花和草都開了，小白長著紅紅的臉頰是越女。
可憐夕陽，項燕落，嫁東風無媒。
(唐)萊谷《雲》
壹切依舊空無壹物，山影掩映。
無限枯苗雕零，悠然處是奇峰。
(宋)畫菊花
花開無花落，獨立對沖的趣味不差。
與其把香吹到北風裏，不如把香捧在枝頭等死。
墨美王冕
我家附近西延湖的樹，開著淡淡的墨痕。
不要誇顏色好，就讓空氣裏充滿幹坤。
竹石
鄭燮
竹子壹點也不放松，它的根牢牢地嵌在巖石縫裏。
經過千百次的折磨和打擊，它依然堅強，無論是東南風，還是冬天的西北風，它都能承受，依然會堅韌挺拔。
石灰石聖詠
於謙
千錘百煉山，
火燒起來了，就閑置了。
我不怕骨折，
把妳的純真留在人間。
感覺？這裏，長江以南，生長著壹棵紅色的桔樹。
張九齡
這裏，長江以南，生長著壹棵紅色的桔樹。整個冬天它的葉子都是綠色的。
不是因為土壤變暖，而是因為它的本性習慣了寒冷。
雖然它可能服務於妳尊貴的客人，妳把它留在這裏，遠遠低於山和河。？
是運氣，因果是壹個無限循環。
妳種下妳的桃樹和李子，卻忘記了另壹棵樹的樹蔭？
3.古代以物言誌的詩詞。
1.《山行》唐代杜牧原以壹條斜斜的石徑上寒山，白雲深處有人。
駐足坐楓林晚，霜葉紅於二月花。2.《胡艾蓮說》宋代周敦頤的水陸草木之花很甜。
陶金淵明獨愛菊花。自從李唐來了，世人都很愛牡丹。
獨愛蓮花，泥汙不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香遠而清。它苗條而優雅，所以從遠處看也不可笑。3.《江城子·密州獵》宋代蘇軾老妻談少年狂，左擁黃右抱蒼，頭戴金帽，騎千卷。
為了報答全城人民追隨我慷慨的狩獵提議，我將像孫權壹樣親自射殺這只老虎。我喝了酒，心胸開闊了，勇氣更壯烈了，鬢角微微發白，何樂而不為呢？什麽時候皇帝會派人下來，像漢文帝派馮唐上雲赦免尚維？將弓如滿月，西北。
4.《石灰歌》明代，於謙鑿出深山，火若閑燒。不怕斷骨，留清白在人間。
5.《算子詠梅》近代，毛澤東的風雨把春天送回家，飛雪迎來了春天。盡管懸崖上的冰柱仍懸掛數英裏長。其中有壹朵甜美的花。
喬不爭春，只報春。花開的時候，她在灌木叢中笑。
？6.《琵琶行》唐代白居易(詩前序)元和十年，遷司馬，九江郡。明年秋天，在松浦口送客，聽那些在半夜彈琵琶的人，有京都的錚錚鐵骨。
問男方，本長安崇尚女性，師從穆、曹琵琶。他年老體衰，委身不保。7.《早梅》唐代柳宗元淩晨樹高，映楚天碧。
北風在夜香飄蕩，霜是白色的。欲折壹寄千裏之外，但山重水復疑無路。
冷英語坐針氈，何必安慰遠方的客人？8.《早梅》唐代戚跡萬畝凍而待折，孤根暖而孤。皚皚白雪覆蓋了村莊鄉村，昨夜雪中百花盛開。
微風吹著向梅，別有情調，雅芳幹凈的姿態讓鳥兒們心驚肉跳。如果明年梅花能按時開花，我希望它能在人民愛情的春天露臺上開放。
9.《清平樂·六盤山》近代毛澤東天高雲淡，南飛雁斷。不到長城非好漢，壹搏兩萬。
六盤山山頂，紅旗在西風中飄揚。今日手拿長纓，何時系黑龍？10.《詠梅》宋代，陸遊驛站斷橋，寂寥。
暮色降臨了，梅花無可奈何，已經疲憊不堪，還要經受風吹雨打。梅花不想去爭著綻放，花兒的羨慕和排斥都不在乎。
即使秋天過後，被磨成泥土，又變成塵埃，梅花仍然像往常壹樣不斷地散發出香味。11.《白梅》寫的是元代王冕的冰天雪地，桃李雜陳。
頓時，壹夜芬芳，散如萬裏枯泉。12.《體驗壹》唐代張九齡春蘭嫩葉，秋桂花開艷。
世界的生命充滿了活力，自然符合美麗的季節。誰想到隱居山林，聞到香味，那麽滿心歡喜。
不會比任何其他自然花卉更要求被移植嗎？？13.《青旅》唐代李白青旅吹築飲酒，劍歌易水。路過燕王，顧並州。
懷著崇高的理想和遠大的抱負，我們年輕人註定會在未來取得巨大的成功。不要因為魯的聲音而在為愛情爭吵的時候互相欺負。
少年行於二五嶽，少年在金石洞，銀鞍白馬花春風。踩到落花能怎麽辦？
14.洞庭湖景獻丞相張。唐代孟浩然在這裏的八月湖的水，是壹個單壹的空氣與天堂。雲土地上的小澤水汽蒸騰白茫茫，海浪似乎要撼動整個嶽陽。
我要渡水去找船和槳，返家的神聖時代真是慚愧。閑坐著看別人辛苦的河釣，只能羨慕魚裏釣到的魚。
15.《菩薩蠻黃鶴樓》近代，毛澤東九派流散中國，壹條粗線條橫跨南北。煙雨蒙蒙，龜蛇鎖河。
黃鶴知道去哪裏嗎？有空間給遊客。把酒泡了，水漲船高！16.《金錯刀之行》宋代陸遊黃金撮道壹身白玉，窗扇夜照。
夫未成就五十功德，以刀獨立照顧八荒。京華和所有陌生的人交朋友，生死相戀。
千年歷史，恥而無名，壹片心報天子。妳來天漢濱參軍，南山小雪崎嶇。
17.《龍天翔閑香》宋代王獨煙，層層陶傾明月，夜集鉛水。
汛期已遠，夢深露，化為碎魂。紅色在等火，但我還是壹眼就看出來了。
壹縷綠影縈繞窗簾，依稀映出海天。有幾次，我都是半醉。
剪春燈，夜寒花斷。好多了。
18.《武夷山中學》宋代謝枋得十年無夢歸，獨立於青峰野水。《山雨》的開頭，天地中的孤獨景象，我能經歷多少年來培養枚乘的性格？19.《風上之翼》唐代王勃蘇涼美，我清林。
驅煙尋流戶，卷霧出山。沒有過去和未來的痕跡，利益如愛。
夕陽靜，聲為妳松。20.《水龍隱登劍康尚心亭》宋代辛棄疾初前田李清秋，水隨天而秋不盡。
看到遠處的山只會引起我對國家盡頭的悲傷和怨恨，這些山就像玉簪和女人頭上的螺旋線圈。夕陽下的樓頂，可以暢遊江南。
4.表達對象和願望的詩歌
白居易的《白雲春》；
白雲峰頂上的白雲，白雲自由地蔓延，泉水平靜地流動。
白雲泉啊，妳為什麽匆匆下山，到原來世界上許多事物的波濤上。
這首詩的抒情主人公是壹個思想冷漠，精神無憂，渴望擺脫世俗，有出世隱退想法的官員。用象征手法來描繪景物，抒發抱負，用雲水的悠然自然來比喻心靈的寧靜和心境的閑適，用泉水激起的自然風浪來象征社會風浪，寓意淺深，趣味盎然。
於謙的《酸橙》歌詞；
只有經過千萬錘的敲擊才能從深山中提取出來，它把燃燒的火的燃燒當成了壹件很平常的事情。
不要怕被砸成碎片，把純真留在人間。
這首詩乍壹看，描述了石灰從開采、冶煉到被利用的全過程。仔細體會，詩裏的每壹句話，不僅僅是在說“物(石灰)”，更是在說人。作家本人並不懼怕“粉碎”、“用火焚燒”甚至“粉身碎骨”的大無畏革命英雄主義。詩中流露出來的浩然正氣和英雄情懷，激勵和鼓舞了許多後人，為真理和正義的事業而奮鬥。
鄭板橋的竹石；
竹子壹點也不放松，它的根牢牢地嵌在巖石縫裏。
千錘百煉，東南風西北風。
詩中有畫，畫中有詩。壹個自豪而不屈的朱槿形象浮現在我們的腦海中。站在樹根上破山石，堅持青山在，站著挺自然。這壹對錚錚傲骨正是詩人所追求和向往的。他的堅定意誌、頑強精神和不向惡勢力屈服的氣節，通過這首詩表現得淋漓盡致。
5.形容古代以持物來表達自己意誌的詩詞。
原發布者:白123 4561314。
石灰唱[明]在千千的辛勤工作，以削減深山，火燃燒，如果它是閑置。不怕斷骨，留清白在人間。石頭是經過千百次錘煉後從深山中開采出來的。用熾烈的火燒它，哪怕把它燒成碎片，也是正常的，因為要在世上保持清白。簡單的意思:石灰石是從深山裏錘打後開采出來的，用熊熊烈火燒也是常有的事。我不怕被碾成碎片。我要把我的純真留在人間。【簡要分析】這是壹首以物托誌的詩。作者用石灰作比喻，表達了他堅強不屈的品質和他最後與惡勢力作鬥爭的思想感情。顧《京味》裏的壹切都是參差不齊的，何苦呢？長壹寸，抱木到天荒地老。我願意讓東海平靜，但我不會改變我的想法。海無寧日，心無止境。喔！妳沒看見西山鳥多，喜鵲來燕築巢。“政治犯聽蟬”陸蟬鳴，囑我在此牢。然而，它需要那些黑色翅膀的歌聲，來打破壹個白發蒼蒼的囚犯的心。他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風的世界裏。誰知道他是否還在唱歌？誰還會聽我的？。梅花王安石數了數墻角的梅花，淩寒獨自開了。我從遠處知道那不是雪，因為有香味飄來。陳清松夷大雪壓，而卻是筆直挺拔。妳要知道松樹在融化之前是高貴的，高貴的。莫王美棉，我家附近的西燕湖畔的壹棵樹，盛開著淡淡的墨跡。不要誇顏色好，就讓空氣裏充滿幹坤。鄭板橋堅持青山不放松，根原在破巖。千錘百煉依然堅挺，是東西南北的風。石灰千錘百煉唱在山中，壹不小心火燒起來也不怕被砸成碎片，要把自己的純真留在人間。《畫菊花》鄭思肖和布魯姆各有千秋，在獨立的樹籬中並不差。與其把香吹到北風裏，不如把香捧在枝頭等死。《菊花》黃巢9月8日留在秋來，我在百花後盛開。
6.古代以物言誌的詩詞。
石灰石聖詠
明於謙
只有經過千萬錘的敲擊才能從深山中提取出來，它把燃燒的火的燃燒當成了壹件很平常的事情。
我不怕斷骨泥屍。我想留在這個世界上。
詩的第壹句很難寫石灰，鏗鏘有力的話語蘊含著培養人才需要付出大量心血的深刻含義。詩的最後壹句“我要把青春留在人間”，是前三句的結尾和歸宿，是全詩的點睛之筆。萊姆之所以能壹如既往地傳唱，關鍵在於其“保持人間清白”的誌向，這也是詩人的誌向和理想。
菊花
唐皇朝
等待農歷秋天的九月八日，
盛開的菊花盛開，長安的芬芳的香味，城市沐浴在菊花的芬芳-意大利，土地是金黃色的菊花壹樣的菊花。
作者親切地稱“菊花”為“我的花”，顯然是把它作為被壓迫人民的象征。“百花齊放”比喻反動腐朽的封建統治集團。思想深邃，想象奇特，比喻新穎，修辭華麗，意境廣闊。
畫菊花
南宋時期的鄭思肖
花開無花落，獨立對沖的趣味不差。
與其把香吹到北風裏，不如把香捧在枝頭等死。
菊花是獨立的，芬芳的，孤獨的，虛榮的，不屑與“花”為伍的，它堅持節操，傲霜是盛開的，光芒四射的，充滿情趣的。這裏的菊花有壹定的韻味，同時菊花是詩人的自我寫照，對應的“百花”是對那些居高臨下、官本位的宋臣屬的壹個典故。
7.以持物言誌的詩。
蟬
余世南
蟬像帽子上的流蘇壹樣低垂，觸角吮吸著清澈的甘露，聲音從直直的舒朗樹的枝椏間傳播開來。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。
這首寓意物的小詩，是唐代最早詠蟬的詩，為後人所推崇。
第壹句“垂下飲清露”，“垂下”是古人系在下巴下的帽帶下垂的部分。蟬的頭部有突出的觸須，形似下垂的冠纓，故稱“垂下”。古人認為蟬性高貴，居高飲露，所以說“飲清露”。這句話表面上講的是蟬的形態和食性，實際上處處蘊含著隱喻。“掛”寓意官職地位(古代常以“冠纓”指代妳的官職)。在壹般人看來，這種達官貴人的地位與“清”是矛盾的，甚至是格格不入的，但在作者筆下，他們卻統壹在“垂首飲清露”的形象中，這種“貴”與“清”的統壹，正是因為三四句中的“清”不需要用“貴”來反襯，筆法相當巧妙。
第二句，“蟬鳴遠播”。懸鈴木是壹種高大的樹，有“疏”字，樹枝高大清晰，與最後壹句“秋風”相對應，“流動”的蟬的長音悅耳，用“楚”字形象化了蟬鳴所傳達的意思，仿佛讓人感受到蟬鳴的響度和力度。雖然這句話只是用聲音寫的，但讀者可以想象出清華裏擬人化的蟬的高水準和優雅的韻腳。有了這種對遠處蟬鳴傳播的生動描述，三四句的戲碼就有了根。
“聲高不被秋風”，這是整篇文章的點睛之筆。是在後兩句的基礎上對詩歌的探討。蟬傳播到四面八方。壹般人往往認為是秋風傳來的，詩人卻有不同的理解，強調這是因為“高”而自達。這種獨特的感覺包含著壹個道理:品德高尚的人，不需要某種外界的支持(比如有權勢的人的幫助)，就可以把自己的名聲傳得很遠很遠，就像曹丕在《典論·文》裏說的那樣，“他們不偽造好歷史的文字，也不靠飛的氣勢，他們的名聲是自傳性的。”這裏強調的是人格的美和力量。兩句中的“己”字和“非”字相互呼應，表達了對人內在品格的熱烈贊美和高度自信，表現出壹種雍容華貴的風度。唐太宗曾多次稱贊虞世南的“五絕”(德、忠、博學、文風、文筆)。詩人個性化的“蟬”，或許自有深意。沈德潛說:“蟬每鳴其聲，獨尊其性。”(《唐詩》)這確實是壹個破理論。
清石步華《侍役詩》雲:“詩三百余興，唐人尚有此意。同樣的吟誦，余士南的“遠聲高，不由秋風”，是壹句清華人語；王洛賓的“他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風中的世界”是壹種急需的語言；李商隱的“清心寡欲，徹夜空唱”是牢騷者。比興不同。”這三首詩都是唐代的名作。由於作者身份、經歷、氣質的不同，雖然他們同樣致力於比較，但卻呈現出不同的面貌，形成了富有個性特色的藝術形象，成為唐代“詠禪”詩的三大奇觀。