中文名:許巍
國籍:中國。
民族:漢族
出生地:殷珊
出生日期:1521
死亡日期:1593
信仰:儒家思想
主要成就:書法和國畫。
籍貫:浙江紹興
目錄
個人簡介
生活概述
壹個人的生活細節早就出名了，不會再賣了
從慕容到監獄
年老時窮困潦倒
多方面的藝術成就
徐渭(溫昶)傳記原文
翻譯
書法成就
藝術成就潑墨寫意
相似與相異之間
書裏有畫，畫裏有書。
像個男人壹樣畫畫。
徐渭年表
軼事典故
徐渭詩集《海歌》
向曉玲的詩致敬
28號下雪。
墨葡萄詩
考證:《金瓶梅》的可疑作者
著名小說《最好的誰》中的人物個人介紹
生活概述
壹個人的生活細節早就出名了，不會再賣了
從慕容到監獄
年老時窮困潦倒
多方面的藝術成就
徐渭(溫昶)傳記原文
翻譯
書法成就
藝術成就潑墨寫意
相似與相異之間
書裏有畫，畫裏有書。
像個男人壹樣畫畫。
徐渭年表
軼事典故
徐渭詩集
小令海上詩第28天題名為《墨葡萄詩》的詩考證:《金瓶梅》疑似作者的著名小說《最好的家庭》中的人物開始編輯這個個人簡介。
他是詩人、畫家、書法家、戰略家、戲劇家、民間作家、美食家、酒徒、禪宗佛教徒、常春藤盟校道士、旅行家和歷史學家。
編輯此人生總結。
嘉靖元年(1521)，徐渭出生於浙江紹興殷珊大雲坊的壹個官僚家庭。他的父親是嚴旭，他的母親是壹個女仆妾。少年時天資聰穎，到徐私塾讀書。"六歲時，大學每天教他壹千多個單詞。"“壹本書教了我幾百個字，我就不讀了。”。十歲時，他模仿楊雄的《笑傲江湖》，寫了壹篇《殤的解讀》，豪放不羈。“在妳的手指之間，什麽都可以說。”20歲時，他成為了壹名實習生。嘉靖二十年(1541)，娶同郡之女潘為妻。他在接下來的八次考試中失敗了。“如果妳再試壹次，妳會被時間拒絕的。”。嘉靖二十六年(1547)，在殷珊城東的出租屋中設庫為徒，40歲才招入。與蕭勉、陳赫、、朱、、錢汴、、朱、盧廣生等並稱為“跨中十子”。後來擔任浙閩總督幕僚，壹度進入胡宗憲幕府。所有的招數都出了他的手，出其不意的破了徐海等敵人。有壹天，胡宗憲在舟山捕獲了白鹿，徐渭寫了《入白鹿原表》、《重入白鹿原表》、《重入白鹿原賜種賞表》，獻給朝鮮，視為吉祥之事。“註意世界上的文字，美好的文字都是用禦筆指出來的，不要讓小王子把它們記為壹本書。”學士姚芬等人對徐渭的文章大加贊賞。又代作《龔壽辰啟》，吹捧漢奸嚴嵩。嘉靖四十三年(1564)，胡宗憲因“黨言宋及奸、欺、貪、淫十罪”被捕，在獄中自殺，徐渭寫“十白賦”悼念。李春芳嚴查胡宗憲案，徐渭氣得寫下“給自己的墓誌銘”，連自殺三次。“這個巨大的圓錐體很粗糙，有幾英寸深；腎囊和椎骨壹起破了，都沒死。近乎瘋狂，近乎瘋狂。嘉靖四十五年(1566)，在病發時殺死繼妻張，入獄七年。在獄中，我完成了《周易參同契》的註釋，並試圖揣摩書畫藝術。萬歷元年(1573)，他被大赦，被狀元卞救出獄。他獲釋後53歲。從此窮困潦倒，痛恨權貴，輾轉金陵、宣遼、北京，四處遊蕩，經居庸關至宣化府等塞外之地，向李傳授兵法，結識蒙古首領安達三娘子夫人。萬歷五年(1577)，回到紹興，註解郭璞的喪書。晚年徐渭以賣畫為生，但從不為統治官僚作畫。”有幾千本書，然後就賣光了。犯法已經不容易了，該借稿子睡覺了。他常常“獨自徘徊在月下”。杜門謝過客人，其中只有去世的時候，他才去張家吊唁，幾乎足不出戶。最後，他在“幾個錯開的房間，壹個改道”的情況下，結束了自己73歲的生命。死前只有壹只狗陪伴，床上連個墊子都沒有，慘不忍睹。
編輯這壹段，詳細描述妳的生活
明清時期，多才多藝的文人很多。但他和徐文長壹樣，在詩歌、戲劇、書法、繪畫方面獨樹壹幟，對今人和後世都留下了深遠的影響，但也是相當難得的。袁中郎尊稱他的詩為明代第壹，他的劇本受到湯顯祖的高度贊揚。至於繪畫，他是中國藝術史上最傑出的人物之壹，鄭板橋對徐文長十分敬重，曾刻下印章，自稱“常春藤下的走狗”；現代畫家齊白石曾說:“青藤、雪、大滌之畫，可橫可豎，我極以為然。我恨自己沒有活三百年，為妳磨墨，整理紙張。不收，就在門外。餓了不去，就出事了。”吳昌碩說:“青藤畫中的聖人，書法勝過魯公。”徐渭在《謝圓明卷·正葛公旦》中指出:...繪畫有病，不在墨的輕與重，而在生動與不真實。”然而，徐文長的壹生是不幸的。雖然他有著強烈的功名利祿的野心和報效國家的願望，但他甚至沒有通過考試。中年因瘋狂殺妻入獄七年。晚年靠賣字畫甚至書籍衣服為生，最後窮困潦倒而死。人們非常喜愛他，許多關於徐文長的故事還在浙江流傳。他在紹興的故居——青藤書屋，歷經400多年，至今仍保存完好，維系著對這位具有平民氣息的文藝家的長久記憶。
早點出名，反復嘗試，但不要賣
，本名魏，字其文長。又名青藤山人、天池聖、田水月等。明·鄭德十六年(1521)生於(今紹興)壹個沒落的大家族。他的父親許嵩是四川夔州的同治人。他原是童氏，生了兩個兒子，許槐和許璐。與苗結婚後，壹直沒有生育。晚年，他娶了壹個妾，生下了徐文長，並在溫昶出生後壹百天死去。此後，徐文長由狄渺夫人撫養，直到她十四歲。苗去世後，她壹直和大哥許槐生活在壹起，直到21歲。盡管出生在壹個官僚家庭，徐文長的早期生活並不幸福。他的生母是婢女，自然在家中沒有地位。狄渺夫人把徐文長當成自己的親骨肉撫養長大，對她寄予厚望。但也許是因為這個原因，當溫昶十歲的時候，苗太太把他的生母趕出了家門。早年喪母對徐文長是壹個極大的刺激。雖然29歲就能把母親接回自己家，但直到暮年，他還是忘不了這件事。因為徐文長是個未婚女子，而未婚的兩個哥哥都比他大二三十歲，徐文長在家裏沒有地位。他年輕時沒有參加過秀才考試。他在最後壹本書裏，要求督察復試:“學習無效，所以我不相信我的父親和哥哥。而血肉被煎，豆子被燒，我日日夜夜東張西望，可是我的身體和影子！”看起來很難過很生氣。成年後，家庭財富下降，徐文長的生活當然不那麽舒適。壹個機警敏感的人，在這樣坎坷的境遇中長大，自然容易養成固執偏激的性格。徐文長天生非常聰明。他六歲開始學習，九歲就能寫字了。當他十幾歲時，他模仿楊雄的“笑著笑著”轟動了整個城市。當地的紳士們稱他為神童，把他比作柳巖和楊修。二十多歲時與姚海喬、沈煉等人交往，被列為“越中十傑”之壹。沈煉曾稱贊他說:“關城門，只有壹個。”據說，在壹次宴會上，主人故意讓徐文長難堪，指著桌上的壹個小東西要他給，卻偷偷命令小僮仆拿著壹個十多尺長的紙卷。徐文長拿起筆，壹口氣寫完了，這讓滿座的人感到驚訝。另外，還有壹個關於徐渭的小故事，也能凸顯他的聰明。他年輕的時候，還在私立學校讀書。老師看他聰明，就要考考他，讓他拿兩個水桶打水。在此期間，他必須穿過獨木橋。那時候許巍還小，實力不足，自然困難。然而，當老師看到許巍興高采烈地挑水回來時，他很驚訝，問怎麽會這樣。他高興地說，把水桶自然放在水裏。那時候沒有浮力，又長又聰明的文字讓老師大加贊賞。自小就以才氣著稱的徐文長，壹向自高自大，對名利充滿向往，卻在科舉考試中屢屢受挫。二十歲那年，他跌跌撞撞地考上了秀才，然後壹次又壹次地考鄉試，壹直到四十壹歲，考了八次，還是沒考中。其間，26歲喪妻，搬出潘家，以教書為生。37歲時，應胡宗憲之邀，進入幕府掌管文書。徐文長在科舉考試中壹次又壹次的失敗並不是偶然的。少年時喜歡博覽群書，討厭八股。此外，他的個性被揭示，他的情感被張揚。我怕他真的寫不出壹篇合格的八股。然而，盡管徐文長知道八股無用，但他總是對壹些科舉出身、沒有才華的官僚嗤之以鼻，但這是舊文人在政治上的唯壹出路。壹而再、再而三的不賣，對徐文長是壹個沈重的打擊，前途無望。晚年寫了《自畸譜》，專門寫下了杜甫六歲入學時寫的《雞鳴，黎明紫路寒》這首詩，流露出對人生無盡的感悟。
從慕容到監獄
徐文長通常給人的印象是靠才華過生日，但他也是壹個關心社會政治、充滿愛國熱情的人。嘉靖年間，東南沿海頻繁遭受倭寇入侵，由於軍事裝備懈怠，官員無能，給人民生命財產造成重大損失。壹方面，徐文長用詩歌對此進行了尖銳的批判，另壹方面，他又滿腔熱情地投身於抗日戰爭。雖然沒有工作，但他幾次換上短外套，冒險隨部隊到前線觀察戰況，然後記錄戰爭的經過，分析成敗原因，向有關官員提出破敵的總計劃。這些文章大多寫得很實用，和壹般學者的評論不太壹樣。嘉靖三十六年(1557)，徐文長被任命為東南軍務總督的胡宗憲招募，進入幕府掌管文書。這是徐文長壹生中最得意的時期。幕首為胡宗憲寫《入白鹿原表》，受到皇帝賞識。從此，胡宗憲對他更加依賴，對他放任自流的性格也格外寬容。陶王陵的《徐文長傳》記載，徐文長經常和朋友在市場上喝酒。總督府著急找不到他，他就深夜開著門等。胡宗憲被告知徐秀才喝醉了，大聲喊叫，但胡宗憲反而表揚了他。當時胡宗憲的分量很威嚴，文武百官見了都不敢擡頭，而戴著破舊的黑頭巾，圍著白布的徐文長卻破門而入，大談天下事。在總督府，很難發現徐文長為抗日戰爭做了什麽。然而，作為徐文長，他的好奇的個性和他對抗日戰爭的熱情，可以得出結論，徐文長參與了許多重要的計劃。在他保留的《致總督府書》等文章中，我們確實可以看到壹些中肯的見解——雖然他提出的治兵之術有點苛刻。當然幕府也有很多不愉快的事情。由於種種原因，胡宗憲與權臣嚴嵩保持著密切的聯系，而徐文長對嚴嵩恨之入骨，最親密的朋友沈煉也因為參與了嚴嵩的刻字而被殺。然而，徐文長不得不為胡宗憲寫壹些奉承嚴嵩的話，這實在是壹個文人的悲劇。嘉靖四十壹年(1562)，嚴嵩被罷官，徐階成為內閣首輔。在徐階的策動下，胡宗憲違法涉事，次年被捕回京(後僅因立功被革職)，徐文長離開巡撫府。嘉靖四十四年，胡宗憲再次被捕，死於獄中，他的幾個前幕僚也受到牽連。徐文長生性有點極端。他年復壹年考試不及格，精神上很不開心。此時，他對胡宗憲被誣陷而死深感痛心，更擔心自己受到迫害，於是對生活徹底失望，甚至發瘋。他為自己寫了壹段憤怒的墓誌銘，然後拔出壁柱上的釘子，砸進耳朵裏，血如泉湧，幾個月才痊愈。後來用脊椎骨打了腎囊，沒死。如此反復發作，反復自殺九次。嘉靖四十五年，因懷疑其妻張不忠，將她殺害而入獄。人生第壹次入獄，自然是痛苦的。徐文長戴著鐐銬，身上長滿了虱子。冬天，雪堆積在他的床上，他冷得發抖。連他朋友送的食物都被收走了。後來，他的很多朋友都搬來搬去救他，改善了他的待遇。其中最厲害的壹個援助，先是禮部侍郎朱達豪，然後是翰林編修張元鸞(他是明末著名散文家張岱的曾祖父)。他們都是徐文長的密友，而且都是頂尖的學者，頗有聲望。在這些朋友的幫助下，徐文長坐了七年牢，終於在萬歷皇帝登基時被釋放。這件事發生在1573年，徐文長已經53歲了。
年老時窮困潦倒
經歷了這麽多磨難之後，徐文長不再有任何政治野心，但他對國家大事的關心卻是由來已久的。出獄後，他先是遊歷江浙，爬山近水，結交了許多詩畫朋友。萬歷四年(1576)夏天，徐文長是他青年時代的朋友。這時，已任宣化刺史、肩負北方邊防重任的吳兌邀請他北上，他欣然前往。徐文長在宣化幕府任職不到壹年，但他留下了許多描寫北方風光、民俗和軍事生活的詩歌。在《許多官員》的序言中，他喜歡談論政治事務，尤其是邊防戰略。當時，張主持朝政，對蒙古采取綏靖政策，得到的贊賞。他在五隊很受尊敬，但身體不好，第二年春天只好取道北京回老家。60歲時，徐文長應張元疃之邀赴京，但兩人關系很快惡化。根據張岱的描述，張元疃是壹個嚴格遵守倫理道德的人，而徐文長則是壹個放縱自然、不願受傳統倫理道德約束的人。張元疃經常用封建禮教來限制徐文長，這使徐文長非常惱火。他曾對張元團說:我死的時候殺了人，不過是脖子上挨了壹刀，現在妳要把我剁成碎片！由於與老朋友關系不好，與官僚的不平等待遇，徐文長抑郁復發，這使他在京生活三年後很容易回到家鄉。從那以後，徐文長再也沒有離開過殷珊。在農村的晚年，徐文長越來越厭惡富人和有禮貌的人，他的大多數朋友都是跟隨他的前朋友和弟子。據說有人來訪，徐文長不想見，就推開柴門，喊道:“徐渭不在！”他死了壹輩子，錢很容易散。此時，他不得不靠賣字畫為生。但是有了壹點錢，我就拒絕再做了。是壹群年輕壹代的學生和朋友，他們經常通過欺騙或搶劫來獲得他的傑作。徐文長似乎特別喜歡螃蟹，許多題畫詩都記錄了朋友們如何用活螃蟹換他的畫。在最後的幾年裏，徐文長遭受了各種疾病的折磨，所以他不能經常畫畫，他的生活更加貧困。《徐文長文集》收錄了《賣貂》、《賣琴》、《賣畫》、《賣書》等詩篇，展現了這位偉大的作家、藝術家黯淡的未來。1593年，徐文長去世，享年73歲。
多方面的藝術成就
徐文長的文藝創作涉及領域廣泛，但可以指出的是，他們有壹個共同的特點，即在藝術上從不依賴他人，喜歡原創，個性強烈，風格奔放，經常表現出對民間文學的熱愛。在明代詩壇，由於前後七子的倡導，出現了壹股仿古之風。盡管他們都有不可否認的成就，但這種師法的傾向顯然阻礙了詩歌藝術的發展。徐文長對此深感不滿，並提出了尖銳的批評。他說:鳥學人言，自然還是鳥；寫詩如果壹心模仿前人，那也不過是鳥語花香，沒有真正的價值。自己的詩歌創作註重表達個人對社會生活的實際感受，風格略接近李賀，問學興唐，取南朝出入宋元而不失自我。這種傾向被主張後期表現精神的公安派所繼承，對晚明詩風的改變具有重要意義。公安派總指揮袁中郎對徐文長的詩作了精彩的評價:“長人無誌有師，故耽於狂浪野山水...他看到的是山沖向大海，雲在沙中升起，樹在風中歌唱，山谷裏大多是人，魚和鳥，壹切都令人震驚和震撼，這些都在詩歌中表達出來。他的胸中有壹種不可磨滅的氣息。主人公失落無助，所以是詩，如怒、笑、水聲峽、出土、寡婦夜泣、心寒。放出來就千裏之外了；偶有深峻，秋有鬼怒。”在徐文長的散文中，《自我墓誌銘》是最好的。此外，許多書信也很有特色，潑辣詼諧，幽默風趣，文筆遠非金聖嘆壹流，但總體來說，成就不如詩歌。徐文長戲劇創作有雜劇《四聲猿》集，包括《狂鼓史》、《崔翔之夢》、《女木蘭》、《女狀元》四部獨立劇。《狂鼓史》寫的是嚴嵩殺了沈煉的感覺，表現了囂張的反抗精神。後兩部劇都是女扮男裝的故事，反映了徐文長的女性觀，具有壹定的反封建意義。這些作品打破了雜劇的固定格式，為戲劇形式的多樣化打開了大門。在戲劇理論上，他主張“本色”，即戲劇語言要符合人物的身份，要用口語和俗語來保證人物的真實性，同時反對高雅的駢語和過度的修飾。這些觀點很有見地。此外，他還撰寫了《南戲敘事》，這是我國第壹部南戲理論專著，在戲劇史上具有重要意義。徐文長曾說:“我書第壹，詩第二，文第三，畫第四。”這大概是文人慣用的伎倆，就是把自己最看重的藝術放在最後的位置來擡高別人。其實他是我國的寫意大師，影響了八大山人、石濤、揚州八怪乃至吳昌碩、齊白石，在美術史上有很高的地位，他最擅長花卉繪畫，用筆放縱，筆墨淋漓，蒼勁迷人，具有詩意的抒情性和節奏感，很受人們的推崇。他的書法勝過草書，雖然徐文長名列第壹，但他的成就似乎不如繪畫。此外，雜劇《戴孝》和小說《雲鶴氣宗》據說也是徐文長寫的。
書法成就
徐渭書法徐渭書法
與明初的沈悶氣氛相比，他顯得尤為突出。他最擅長的是氣勢磅礴的《野草》，但壹般人難以理解，用筆淩亂。他非常喜歡他的書法。他認為“書法第壹，詩歌第二，書寫第三，繪畫第四”。
編輯這壹段的藝術成就
潑墨寫意繪畫
中國明代(1368-1644)時期，藝術處於向古人學習與創新碰撞的特殊階段。水墨寫意發展很快，以徐渭為代表的潑墨寫意很受歡迎。出現了許多著名的藝術家，他們的技術不斷更新。徐渭以其獨特的才華成為當時成就最高的寫意大師。徐渭天生狂放不羈，卻在書畫、詩歌、戲劇等方面成就斐然。他的寫意水墨花鳥畫奔放、不拘小節、簡潔凝練，墨多濺少，設色少，層次分明，虛實相生，淋漓盡致。他還將渾厚的筆法融入畫中，書畫相得益彰，給人豐富的想象空間。
相似與相異之間
徐渭的潑墨寫意花鳥畫獨樹壹幟。他的花鳥畫不受各派之長，變化大膽，創意極大。他的寫意，無論是花卉還是花鳥，都是壹筆壹畫，壹切都在似與不似之間。對於作品中的四季花木，畫家運用鉤、點、濺、蘭等多種筆墨形式，刻畫出婀娜多姿的牡丹、秀美的紫薇、疏竹、孤傲的霜菊、清麗的寒梅神韻，分別舒展九尺、五尺。他的墨葡萄，壹串串果實倒掛，鮮嫩，形象生動。郁郁蔥蔥的樹葉用大塊水墨制成，風格疏朗，不求形似，代表了徐渭寫意花卉的風格。莫雲以其豐富的運動軌跡和濃淡、筆觸、大小、幹濕、疏密各不相同的各種筆觸，都具有刺激筆觸和急書的即興性和不重復，表現出中國繪畫中最強烈的抽象表現主義。這不是壹般的對物體的描述，而是藝術的加工，使其包含了某種內在的氣質和精神，進而使觀者有身臨其境的感覺。徐渭畫中的南瓜、菊花，壹氣呵成，驅墨如雲，氣勢磅礴，同時又恰到好處地控制了筆墨，輕重、明暗、疏密、幹澀變化很大。在墨法中，既有隨機滲透的墨暈，也有適當控制的濃淡。雖然徐渭自稱“戲擦”，但他還是用寫意的手法生動地傳達了花果的不同性質和韻致。它的梧桐圖，只有壹小部分是潑墨畫的，讓人聯想到參天的梧桐。正如翁方綱所說:“紙不過壹尺，樹不過百尺。妳為什麽穿這綠色的森林？”。我怕我會自大到半夜被酒歌噓。徐渭以其細膩的筆觸，在相似與相異之間為欣賞者創造了壹個開放的審美世界。
書裏有畫，畫裏有書。
徐渭是書法家。在繪畫上，他把自己的書法技巧和筆法融入到畫中，讓人覺得他的潑墨寫意簡直就是壹種豪爽蒼勁的書法。正如張岱所說:“今天，常春藤的畫光怪陸離，充滿了朝氣和魅力，就像他們的書法壹樣。”以前人們稱拓本詩，其中有畫，有拓本畫，有畫中有詩；我指的是常青藤的書，裏面有畫，常青藤的畫，畫裏有書。”(陶安孟頫)他的《墨葡萄圖》中，墨的濃淡表現了樹葉的肌理，詩的字體結構和行距不規則，像藤蔓壹樣在空中自由伸展，書畫渾然壹體。徐渭的書法造詣很高，跌宕起伏的筆法促成了繪畫藝術的巧妙變化，如畫墨蓮、葡萄，奔放不羈，沒有深厚的書法功底很難做到。徐渭曾經做了壹幅梅花芭蕉葉圖，把梅花和芭蕉放在壹起，並在圖上寫道:“芭蕉帶梅花，這是王維的畫”，顯示了徐渭和王維在某些構圖上的源流關系。當然，王維的《雪中芭蕉圖》突出了壹種禪機，即雪的冰冷和芭蕉的空靈構成了畫面的宗教細節，而徐渭對這類畫面的組合，則突出了壹種超越時空的主體解放。徐渭的書畫方法極其嫻熟精深，題跋如潑墨寫意畫，奔放傳神；他的潑墨寫意，融合了精於筆墨的筆法，妙趣橫生。
像個男人壹樣畫畫。
徐渭總是過著放蕩的生活，對權力不感興趣。當現在的世界有誰來要畫，需要徐渭資金短缺的時候，如果有人來要畫，瞬間就能拿到。如果他包裏不缺錢，那妳給再多，也難得畫壹張圖——真的是氣質。徐渭的孤獨，真的可以用他自己的詩《墨葡萄上的詩》來概括:半生孤獨成了翁，自習在晚風中呼嘯。筆底珍珠無處可賣，卻被扔進野藤。徐渭壹生坎坷，晚年淒淒慘慘戚戚，形影不離。他把自己的悲痛和憤懣投入筆端，創作出壹幅又壹幅震驚世界的著名水墨畫。他作品中的墨竹，枝輕葉厚，筆法漫不經心。竹枝蒼勁有力，竹葉動情垂下。雖屬竹枝，卻高貴清爽。這是畫家高尚品格和絕世獨立人格的光輝寫照。他的潑墨牡丹，不局限於牡丹的富貴飄逸的特點，色彩艷麗。但他經常用水墨來畫，刻意改變它的性質。其目的是賦予牡丹高雅脫俗的風格和魅力。所謂“國色未飾，胭脂空媚人。”流傳至今的作品很多，如《四聲猿》、《南詞敘事》、《徐文長佚文》、《徐文長全集》等。傳世名作有《墨葡萄長卷》、《山水人物花鳥卷》(均在故宮博物院)，晚年所作《牡丹芭蕉石長卷》、《墨花九段卷》(現藏故宮博物院)。