1.秋夜月
當初聚散。便喚作、無由再逢伊面。近日來、不期而會重歡宴。向尊前、閑暇裏，斂著眉兒長嘆。惹起舊愁無限。
2.蘇軾：水調歌頭
丙辰中秋，歡飲達旦大醉，作此篇，兼懷子由明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間?轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏***嬋娟。
3.蘇軾：西江月
頃在黃州，春夜行蘄水中。過酒家飲酒，醉。乘月至壹溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺已曉。亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。書此語橋柱上。
照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。可惜壹溪風月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇壹聲春曉。
4.行香子
天與秋光，轉轉情傷，探金英知近重陽。薄衣初試，綠蟻新嘗。漸壹番風，壹番雨，壹番涼。黃昏院落，淒淒惶惶，酒醒時往事愁腸。那堪永夜，明月空床。聞砧聲搗，蛩聲細，漏聲長。
5.蘇軾：中秋月
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
6.秋蕊香引
留不得。光陰催促，奈芳蘭歇，好花謝，惟頃刻。彩雲易散琉璃脆，驗前事端的。風月夜，幾處前蹤舊跡。忍思憶。這回望斷，永作終天隔。向仙島，歸冥路，兩無消息。
7.宣清
殘月朦朧，小宴闌珊，歸來輕寒凜凜。背銀〔钅工〕、孤館乍眠，擁重衾、醉魄猶噤。永漏頻傳，前歡已去，離愁壹枕。暗尋思、舊追遊，神京風物如錦。
念擲果朋儕，絕纓宴會，當時曾痛飲。命舞燕翩翻，歌珠貫串，向玳筵前，盡是神仙流品，至更闌、疏狂轉甚。更相將、鳳幃鴛寢。玉釵亂橫，任散盡高陽，這歡娛
8.長相思(京妓)
畫鼓喧街，蘭燈滿市，皎月初照嚴城。清都絳闕夜景，風傳銀箭，露叆金莖。巷陌縱橫。過平康款轡，緩聽歌聲。鳳燭熒熒。那人家、未掩香屏。向羅綺叢中，認得依稀舊日，雅態輕盈。嬌波艷冶，巧笑依然，有意相迎。墻頭馬上，漫遲留、難寫深誠。又豈知、名宦拘檢，年來減盡風情。
9.米芾：中秋登樓望月
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
10.辛棄疾：[滿江紅]中秋寄遠
快上西樓，怕天放、浮雲遮月。但喚取、玉纖橫笛，壹聲吹裂。誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節。問嫦娥、孤冷有愁無，應華發。
玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。若得長圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時說。
11.望漢月
明月明月明月。爭奈乍圓還缺。恰如年少洞房人，暫歡會、依前離別。
小樓憑檻處，正是去年時節。千裏清光又依舊，奈夜永、厭厭人絕。
12.鷓鴣天
吹破殘煙入夜風。壹軒明月上簾櫳。因驚路遠人還遠，縱得心同寢未同。
情脈脈，意忡忡。碧雲歸去認無蹤。只應曾向前生裏，愛把鴛鴦兩處籠。
13.十二時(秋夜)
晚晴初，淡煙籠月，風透蟾光如洗。覺翠帳、涼生秋思。漸入微寒天氣。敗葉敲窗，西風滿院，睡不成還起。更漏咽、滴破憂心，萬感並生，都在離人愁耳。
天怎知、當時壹句，做得十分縈系。夜永有時，分明枕上，覷著孜孜地。燭暗時酒醒，元來又是夢裏。
睡覺來、披衣獨坐，萬種無□憀情意。怎得伊來，重諧雲雨，再整餘香被。祝告天發願，從今永無拋棄。
14.蘇軾：中秋見月和子由
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
壹杯未盡銀闕湧，亂雲脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵註眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒轉山前，浪飐風回豈復堅。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出，恍然壹夢瑤臺客。
描寫中秋節的詩句1、千裏***如何，微風吹蘭杜。--《同從弟南齋玩月憶山》
2、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。--《天竺寺八月》
3、但願人長久，千裏***嬋娟。--《水調歌頭》
4、今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。--《月夜》
5、舉頭望明月，低頭思故鄉。--《靜夜思》
6、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。--《十五夜望月》
7、斫去桂婆娑，人道是清光更多。--《太常引》
8、青女素娥俱耐冷，月中霜裏鬥嬋娟。--《霜月》
9、快上西樓，怕天放浮雲遮月。但喚取玉纖橫笛，壹聲吹裂……若得長圓如此夜，人情未必看承別。--辛棄疾《滿江紅》
10、露從今夜白，月是故鄉明。--杜甫《月夜憶舍弟》
11、滿月飛明鏡，歸心折大刀。--《八月十五夜月二首》
12、明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裏，吹度玉門關。--李白《關山月》
13、明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。--蘇軾《中秋見月和子由》
14、目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。--米芾《中秋登樓望月》
15、暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。--蘇軾《中秋月》
16、秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。--孟浩然《秋宵月下有懷》
17、山中夜來月，到曉不曾看。--《倪莊中秋》
18、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。--《中秋月》
19、天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。--《中秋登樓》
20、西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。--《八月十五日》
21、昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風壹吹無人會，今夜清光似往年。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》
22、嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。--《嫦娥》
23、城西日暮泊行船，起向長橋見月圓。漸上遠煙浮草際，忽依高閣墮檐前。--徐渭《十五夜抵建寧》
24、此生此夜不長好，明月明年何處看。--《陽關曲》
25、待月舉杯，呼芳樽於綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。--文天祥《回董提舉中秋請宴啟》
26、淡蕩秋光客路長，蘭橈桂棹泛天香。月明圓嶠人千裏，風急輕帆燕壹行。--張煌言《舟次中秋》
27、海上生明月，天涯***此時。--《望月懷遠》
28、何人為校清涼力， 欲減初圓及午時。--《中秋待月》
29、佳期曠何許！望望空佇立。--《秋宵月下有懷》
30、今宵註眼看不見，更許螢火爭清寒。--《中秋見月》
31、舉杯邀明月，對影成三人。--《月下獨酌四首·其壹》
32、絕景良時難再並，他年此日應惆悵。--《八月十五夜》
描寫中秋節習俗的古詩其它中秋節的習俗：
中國地緣廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節的過法也是多種多樣，並帶有濃厚的地方特色。
在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源於月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有男不圓月，女不祭竈的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子裏、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：河溪對嘴，芋仔食到。八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農事有關，但民間還有壹則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統治。馬發據守潮州抗元，城破後，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，後人就取芋頭與胡頭諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
中秋夜燒塔在壹些地方也很盛行。塔高13公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然後再用瓦片疊砌而成，頂端留壹個塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。民間還有賽燒塔規例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負，勝的由主持人發給彩旗、獎金或獎品。據傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統治者，於中秋起義時舉火為號的由來。
江南壹帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。桂花鴨於桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒後必食壹小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。桂漿，取名自屈原《楚辭少司命》援北方閉兮酌桂漿。桂漿，壹名糖桂花，中秋前後采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳肴。
南京人合家賞月稱慶團圓，團坐聚飲叫圓月，出遊街市稱走月。
明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下築朝月樓，皆供人賞月，而以遊玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、遊玩月橋，以***睹玉兔為樂。玩月橋在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡後，漸漸衰落，後人有詩去：風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫。長板橋，即原先的玩月橋。
近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的壹些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節時，就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了。
江蘇省無錫縣中秋夜要燒鬥香。香鬥四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香鬥以線香編成，上面插有紙紮的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅後，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十壹夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋節，兒童以磚瓦堆壹中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置壹桌於塔前，陳設各種敬塔神的器具。夜間則內外都點上燈燭。績溪中秋兒童打中秋炮。
中秋炮是以稻草紮成發辮狀，浸濕後再拿起來向石上打擊，使發出巨響並有遊火龍的風俗。火龍是以稱草紮成的龍，身上插有香柱。遊火龍時有鑼鼓隊同行，遊遍各村後再送至河中。
四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸於門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做舞流星香球。嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為看會。
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土谷神，稱為青苗社。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃壹種應節食品叫麥箭。山西省潞安則在中秋節宴請女婿。大同縣則把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。
河北省萬全縣稱中秋為小元旦，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節下雨，當地人則認為青菜必定味道不佳。
陜西省西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節家長率學生帶禮物為先生拜節，午飯多於校內聚餐。
壹些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。中秋節吃月餅是為了什麽
八月十三日至十五日為中秋節，俗呼為八月節。街市繁盛，果攤泥兔攤所在皆是。十五月圓時設月光馬於庭，供以瓜果、月餅、毛豆枝、雞冠花、蘿蔔、藕、西瓜等品，唯供月時男子多不叩拜，諺雲：男不拜月，女不祭竈。供月畢，家人團坐，飲酒賞月，謂之團圓節。又將祭月之月餅按人數切塊分食，謂之團圓餅。
老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，學生也不上課。而所謂泥兔攤，就是賣兔兒爺的。前十年，北京中秋還有兔爺賣。現在很少見了。似乎只在春節廟會上見過。中秋節祭的就是這只月亮裏的兔子。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦謔亦諧。有曲為證莫提舊債萬愁刪，忘卻時光心自閑。瞥眼忽驚佳節近，滿街掙擺兔兒山。過中秋，家裏擺個兔爺像，確實很有氣氛。
中秋節，正值秋果上市，特別豐富。《春明采風誌》裏有中秋臨節，街市遍設果攤，雅爾梨(原文)、沙果、白梨、水梨、蘋果、海棠、歐李、鮮棗、葡萄、晚桃，又有帶枝毛豆、果藕、西瓜。過去的果子市在前門東，八月十三、四兩日燈火如晝。並有吆喝：今兒是幾來?十三四來，您不買我這沙果蘋果聞香的果來，哎!二百的四十來現在，這些秋果街上都買得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子變成的人的最美時刻。美中不足的是蘿蔔有點貴，和蘋果壹個價。難免有老年人痛斥這沒有道理的價格。值得壹提的還有毛豆，過去中秋並不常見，今年在北太平莊副食店的月餅攤前，居然也支起了煮毛豆的大鍋，而且確實是帶枝的毛豆。
現在講究廣式月餅，過去中秋月餅以前門致美齋者為京都第壹，它初不足食也。供月月餅大者尺余，上繪月宮蟾兔之形，有祭畢而食者，有留至除夕而食者，謂之團圓餅。能放半年的，肯定不會是廣式月餅。 月餅源自民間祭祀，同樣，北京人常吃的點心如果求根溯源百分之七、八十也都出自於民間祭祀或宗教上的供品。從制作工藝上說，油炸、蜜餞和烘烤，都是最好的防腐措施。就連餃子，也是春節供後的食品。
其實，不僅僅吃食是這樣，延順這個思路推廣開來，藝術的誕生(謹慎的人在這裏會用某些藝術門類這個概念)壹樣離不開民間祭祀的。還記得上學時曾對這個問題發生興趣，翻看壹些河南、山東地區的考古資料，至今仍能刺激自己頭腦的是壹柄出土於山東日照的玉斧，當然真的玉斧無緣得見，但是單單就那圖畫已經足以讓人驚訝了。那斧薄得能夠透過光線而上面精致的壹條夔紋是很難讓人簡單地以活靈活現這個詞將就形容的，在石斧的時代，中秋節，正值秋果上市，特別豐富。《春明采風誌》裏有中秋臨節，街市遍設果攤，雅爾梨(原文)、沙果、白梨、水梨、蘋果、海棠、歐李、鮮棗、葡萄、晚桃，又有帶枝毛豆、果藕、西瓜。過去的果子市在前門東，八月十三、四兩日燈火如晝。並有吆喝：今兒是幾來?十三四來，您不買我這沙果蘋果聞香的果來，哎!二百的四十來現在，這些秋果街上都買得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子變成的人的最美時刻。美中不足的是蘿蔔有點貴，和蘋果壹個價。難免有老年人痛斥這沒有道理的價格。值得壹提的還有毛豆，過去中秋並不常見，今年在北太平莊副食店的月餅攤前，居然也支起了煮毛豆的大鍋，而且確實是帶枝的毛豆。
從習俗上看，和過去中秋靠近的還有送禮。中秋，大家互送禮節，賞奴仆錢，鋪戶放帳帖，每節如此。北京這兩年似乎又興起了中秋送禮大行動。節前，弄兩輛車，滿滿的裝上月餅果品，挨家挨戶送。當然，這裏的家和戶是指商家客戶。送禮，自然是為了聯絡感情，結款要生意。兩年前做這事時還想，現在到底拜的是那裏的兔兒爺。今年這風氣恐怕更盛了。
現在講究廣式月餅，過去中秋月餅以前門致美齋者為京都第壹，它初不足食也。供月月餅大者尺余，上繪月宮蟾兔之形，有祭畢而食者，有留至除夕而食者，謂之團圓餅。能放半年的，肯定不會是廣式月餅。 月餅源自民間祭祀，同樣，北京人常吃的點心如果求根溯源百分之七、八十也都出自於民間祭祀或宗教上的供品。從制作工藝上說，油炸、蜜餞和烘烤，都是最好的防腐措施。就連餃子，也是春節供後的食品。
其實，不僅僅吃食是這樣，延順這個思路推廣開來，藝術的誕生(謹慎的人在這裏會用某些藝術門類這個概念)壹樣離不開民間祭祀的。還記得上學時曾對這個問題發生興趣，翻看壹些河南、山東地區的考古資料，至今仍能刺激自己頭腦的是壹柄出土於山東日照的玉斧，當然真的玉斧無緣得見，但是單單就那圖畫已經足以讓人驚訝了。那斧薄得能夠透過光線而上面精致的壹條夔紋是很難讓人簡單地以活靈活現這個詞將就形容的，在石斧的時代，它的存在又能夠說明什麽?
與其說玉斧是斧，倒不如稱之為壹種語言，描述著艱難的砍砸者同上天對話。或者稱之為精靈，這是壹個屏棄了功利取舍的精神的精靈。於是由了它，藝術方才出現。更於是人才徹底地脫落成為人。
中秋節真好，好在又壹次讓我想到了這些已經好久不想的問題。當然節日本來就是人們精神的節日，與此時偶爾察覺月餅與烙餅的差異，也並不奇怪。妳瞧，人不就是這個樣子麽。給自己做吃的，為了填飽肚子沒壹個認真。饅頭包子幾百上千年從不變化，但凡加上點精神追求，就能花樣翻新。
與其說玉斧是斧，倒不如稱之為壹種語言，描述著艱難的砍砸者同上天對話。或者稱之為精靈，這是壹個屏棄了功利取舍的精神的精靈。於是由了它，藝術方才出現。更於是人才徹底地脫落成為人。
中秋節真好，好在又壹次讓我想到了這些已經好久不想的問題。當然節日本來就是人們精神的節日，與此時偶爾察覺月餅與烙餅的差異，也並不奇怪。妳瞧，人不就是這個樣子麽。給自己做吃的，為了填飽肚子沒壹個認真。饅頭包子幾百上千年從不變化，但凡加上點精神追求，就能花樣翻新。
描寫中秋節的古詩
《中秋》
(唐)李樸
皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲;
平分秋色壹輪滿，長伴雲衢千裏明;
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生;
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
《八月十五夜玩月》
(唐)劉禹錫
天將今夜月，壹遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
《水調歌頭》
(宋)蘇東坡
丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年?
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒!起舞弄清影，何似在人間?
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千裏***嬋娟。
中秋月
(宋)蘇軾
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，
此生此夜不長好，明月明年何處看。
《太常引》
(宋)辛棄疾
壹輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮娥：被白發欺人奈何!
乘風好去，長空萬裏，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
[中秋節]描寫中秋團圓的詩句1、暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
2、又豈知、名宦拘檢，年來減盡風情。
3、常恐秋節至，涼飈奪炎熱。
4、出入君懷袖，動搖微風發。
5、鳳燭熒熒。那人家、未掩香屏。
6、客行雖雲樂，不如早旋歸。
7、此生此夜不長好，明月明年何處看。
8、出戶獨仿徨，愁思當告誰!
9、嬌波艷冶，巧笑依然，有意相迎。
10、向羅綺叢中，認得依稀舊日，雅態輕盈。
11、憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
12、嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
13、明月何皎皎，照我羅床幃。
14、新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。
15、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
16、墻頭馬上，漫遲留、難寫深誠。
17、雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。
18、裁為合歡扇，團團似明月。
19、更深月色半人家，北鬥闌幹南鬥斜。
20、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家!
21、今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
22、巷陌縱橫。過平康款轡，緩聽歌聲。