雞年代：唐作者：杜甫原文：紀德名標五①，初鳴度必三②。
殊方聽有異，失次曉無慚③。問俗人情似，充庖爾輩堪④。
氣交亭育際⑤，巫峽漏司南⑥。註釋：（詠雞，嘆其當鳴而不鳴也。
上六敘事，是案。末二歸結，是斷。
德常標五，鳴必度三，此雞之職也，今在殊方，聽之則異，夜鳴失次矣，比曉能無慚乎？乃問之習俗，人情皆雲如是，彼既不能司晨，亦但堪充皰已耳。當子半亭育之時，而巫峽漏聲，早有司南之報，雞鳴果安在哉？顧註將問俗二句，作借雞警人，言人情無德無信，與雞相似，而充庖則獨用雞乎？《社臆》謂刺巫峽之人可殺。
皆非也。）①《韓詩外傳》：“夫雞，頭戴冠，文也。
足傳距，武也。見敵而鬥，勇也。
得食相呼，義也。鳴不失時，信也。
雞有五德，君猶淪而食之，其所由來近也。”②《記》：“雞初鳴”。
《史·歷書》：雞三號，卒明。註：夜至雞三鳴，始為正月壹日。
③趙曰：失次，猶《三國誌》言失旦之雞也。蔡邕賦：“時牢落以失次。”
胡夏客曰：《楚國語》有雞次之典，此次字所本。④《左傳》：“充君之皰。”
⑤《列子》：“亭之毒之。”註：“化育之意。”
劉孝標啟：“壹物之微，遂留亭育。”⑥《韓非子》：先王立司南，以端朝夕。
梁元帝詩：“刻漏銘司南。”按：司南，有四說。
朱雲：夔州在南，雞司昏曉，今失其司晨之職，故曰“巫峽漏司南。”顧註雞為火德之精，南方屬火，故曰司南。
遠註指南車有南北定向，如雞鳴有子午定候。《春秋說題詞》：雞為積陽，南方之象，陽出雞鳴，以類感也。
已上數說，皆指夔雞漏失司晨，與殊方失次犯重，今從黃生註，直指曉漏開說，更有蘊藉。
2.關於公雞的古詩唐朝徐寅的《雞》：“名參十二屬，花入羽毛深.守信催朝日，能鳴送曉明.峨冠裝瑞壁，利爪削黃金.徒有稻粱感，何由報德音.”唐代汪遵的《雞鳴曲》：“金距花冠傍舍棲，清晨相叫壹聲齊.開關自有馮生計，不必開明待汝啼.”李商隱的《賦得雞》：“稻粱猶足活諸雛，妒敵專場好自娛.可要五更驚穩夢，不辭風雪為烏.” 朱元璋《金雞報曉》：“雞叫壹聲撅壹撅，雞叫兩聲撅兩撅，三聲喚出扶桑日，掃敗殘星與曉月.”散文家楊朔曾於 1944 年冬在延安寫了壹首《雪夜遣懷》：“四山風雪夜淒迷，夜色濃中唱曉雞.自有詩心如火烈，獻身不惜作塵泥.”。
3.畫雞 古詩頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。
平生不敢輕言語，壹叫千門萬戶開。 譯文：它的頭上鮮紅如紅花怒放的帽子不用裁剪是天生的，它是壹只白雞所以滿身雪白走過來。
壹生之中它從來不敢隨便說話，但是壹旦喊起來千門萬戶就隨著打開門窗了。 出處：明·唐寅《畫雞》 《畫雞》賞析 “頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來”，這是寫公雞的動作、神態。
頭戴無須剪裁的天然紅冠，壹身雪白，興致沖沖地迎面走來。詩人運用了描寫和色彩的對比，勾畫了壹只冠紅羽白、威風凜凜，相貌堂堂的大公雞。
起句的“頭上紅冠”，從局部描寫公雞頭上的大紅冠，在這第壹句裏，詩人更著重的是雄雞那不用裝飾而自然形成的自然美本身，所以詩人稱頌這種美為“不用裁”。
4.關於小雞的古詩半壁見海日，空中聞天雞. 故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜. 關關雎鳩，在河之洲. 雄雞壹聲天下白。 雞聲茅店月，人跡板橋霜. 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。 鵝豕雞棲稻粱肥，山村水閣酒旗風. 羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨粟。
未晚先投宿，雞鳴早看天。 荒路曖交通，雞犬互鳴吠. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲. 半臥方入夢，村外又鳴雞。 君子於役，不知其期，曷至哉？ 雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。
君子於役，如之何勿思！ 壹片砧敲千裏白，半輪雞唱五更殘。
5.含有雞黍的詩句過故人莊
故人具雞黍，邀我至田家.綠樹村邊合，青山郭外斜.開軒面場圃，把酒話桑麻.待到重陽日，還來就菊花.
詩文解釋 老友準備了豐盛的飯菜，邀我到他的田舍作客.幽美的村莊，四周綠樹環抱，壹脈青山在城郭外隱隱橫斜.推開窗子，面對著打谷場和菜圃，***飲美酒，閑談農務.告別時就又盼望著快到重陽佳節，那時我還要來品嘗美酒，觀賞菊花.
詞語解釋 雞黍：殺雞煮黃米飯，農家待客豐盛的飯菜. 郭：外城墻. 軒：窗戶. 圃：菜園. 話桑麻：談莊稼事.
詩文賞析 人稱「孟襄陽」之詩無意求工而清新超俗，清新淺淡中，自有泉流石上、風來松下之音.此詩即可稱是孟氏之代表作，全詩用平淡之語寫平淡之事，恬淡之中見親切. 青山綠樹、雞黍桑麻，好壹派田園風光；場圃、老友、淡酒，真好比人間仙境，在這裏，俗世名利、榮辱得失全如過眼煙雲，飄然腦後.老友相聚，待以雞黍之飯，普通簡單的事情卻被詩意地表現了出來，給人們留下了壹個美的意境和幻想的空間.