看山看水的詩句如下:
1、造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
2、遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
3、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
4、壹重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。
5、壹道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
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山水田園詩，古代漢族詩歌之壹。源於南北朝的謝靈運和晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然宋代楊萬裏為代表。這類詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。
真正將自然山水作為壹種獨立的審美對象，詩人以自然山水為題材寫詩，則始於魏晉六朝，是有深刻的歷史文化原因的。
魏晉六朝，壹個幹戈紛擾，政治紊亂，經學衰落，玄學盛行，思想開放，人性覺醒的時代，走馬燈似的王朝更叠和殺奪，人命危淺、朝不得夕的恐怖和悲哀，使得許多具有覺醒意識的詩人，產生了“膏火自煎熬，多財為患害，布衣可終身，寵祿焉足賴”這樣的認識。
他們為了全身遠禍，不得不離開動蕩的政治，藏身匿跡於山泉林木之間，希企逸隱之風壹時大熾。魏末晉初詩壇，山水詩已逐漸增多，在嵇康、張華、左思、郭璞等人的詩篇中，便出現了“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沈。（左思《拈隱詩》）。
山水詩又經過了五言詩的曲折經歷，到了晉宋時代，終以陶淵明、謝靈運這兩位大詩人的出現，而在詩國確立了自己的地位。
山水詩形成以後，雖然它在不斷尋求外部空間的開拓和內部體制的完善，從而在各個不同時代，而有了新的風貌和姿態，但是，道釋玄禪的人生情趣和藝術精神，卻始終貫穿於山水詩的發展中。隨著唐詩繁榮局面的到來，山水詩出現了麗日經天的壯觀。
王維與孟浩然等繼承了陶淵明、謝靈運山水詩傳統，形成了壹個與邊塞詩派交相輝映的山水田園派。在唐代詩人中，沒有哪壹個詩人沒有寫出以自然山水為題材的詩篇。唐代詩人中以山水詩聞名的人很多，但能代表山水詩成熟的，主要還是孟浩然、王維、李白。
山水田園詩到了宋代以後，雖在運用詩化的語言抒情、狀物、寫景、敘事方面，有行文不拘壹格，使人耳目壹新之作，但山水詩的境界上已遠遠比不上唐朝。