古人佩戴玉器:
1，作為壹種重要的裝飾，掛在脖子上或系在腰上，是古人重要的裝飾。
辛棄疾的《滿園春色》:“有佳人，玉佩美矣”，沈約的《風雅》:“垂佩飄逸，流蘇滿容”，孔的《桃花扇》:“田垚聖農何處，聽雲仙鶴縹緲，玉佩丁咚”，不僅賞心悅目，而且悅耳動聽，既是美的裝飾，也是文藝的裝飾。
2.不同質地和形狀的飾品往往具有區分等級的作用。
《唐六典》:“載魚符之制，左二右壹，太子用玉，太子用金，普通官用銅，沛以為飾。”《清稗筆記》記載，凡五品以上的文官都要掛佛珠，佛珠有珊瑚、金珀、蜜蠟、象牙、奇南香等物，百中有八。
3.不同的配件往往具有不同的表意功能。
古人有選擇地佩戴壹些飾品，往往是為了寄托壹些美好的祝願。元好問詩:“玉環與意有何關連，取無量玉勝力。”戒指有著無盡的含義，玉也能傳達人們祈求好運的意願。《後漢書》:“賜我禦衣，以玉壺革帶冠，以金冠。”玉壺是用玉制成的壺狀裝飾品，是皇帝授予的，用以表示對老人的尊敬和獎勵。
貴嶼、魚符號等配飾都有靠字母的作用。古時候，天帝將鬼域作為書信贈送給諸侯。漢代班固《白虎依桐》說:“諸侯來朝，天子親之，為義君臣，亦重法度。”魚符號是隋唐時期朝廷頒布的符號。雕木或鑄銅為魚形，刻於其上，分別切持，以備從眾。
4.有些配件還具有提醒和警示的功能。
《韓非子關興》記載:“西門豹性急，故裴頠從容；東安天性遲鈍，故穿弦以急。”玳瑁天性柔軟，急躁的人戴上它是為了告誡自己不要急躁；弓弦往往很緊，反應遲鈍的人戴著它提醒自己不要偷懶。清代出現了齋戒牌，祭祀活動時佩戴在胸前，提醒大家保持內心的清凈。
隨著朝代的更替，社會的變遷，尤其是商業的發展，佩戴吊墜的嚴肅性越來越少，裝飾意義越來越重，成為了壹種佩戴和表達的樂趣。這種風氣，尤其是在晚清。