張
連海平在春潮中，海上明月在潮中誕生。
隨波逐流千裏，江邊哪裏沒有月光？
河水繞著方甸流，月光像霰壹樣照在花林上。
霜在空中流動，妳飛不起來，但妳看不到汀上的白沙。
江面上的天空沒有塵埃，天上有壹輪孤月。
誰第壹次看到河邊的月亮？江悅年初什麽時候拍的照片？
人生代代不息，江月只是年年相似；
我想知道江悅對待誰？但見長江送水。
白雲已去，青楓不知所措。
今晚誰去劃船？哪裏懷念明月樓？
可憐人徘徊樓上月，應留人補鏡。
玉壺的簾子卷不起來，卻被刷回鐵砧上。
此時，我不認識對方，我希望中國逐月照耀妳。
鴻雁在天上飛，魚龍潛在水裏跳。
昨晚，我在譚夢無所事事，但可憐的春半沒有炫耀。
春天河水流走，月亮落在河上。
斜月藏海霧，碣石瀟湘路無限。
我想知道有多少人會按月返回？墜落的月亮搖動著河邊的樹木。
被聞壹多先生譽為“詩中之詩，峰上之峰”(宮體詩的救贖)的《春江月夜》，壹千多年來迷倒了無數讀者。張壹生只留下兩首詩，也是“壹首孤獨的詩，卻是寫給每壹個人的”。
這首詩的題目很吸引人。春、河、花、月、夜，這五樣東西體現了最動人的生命之美，構成了令人神往的奇妙藝術境界。
詩人開始和話題較勁，開頭話題就活了，在江邊勾勒出壹幅月夜的壯麗畫卷:江在海中，月在潮中。這裏的“海”是空的。河潮浩瀚無邊，仿佛與大海相連，氣勢磅礴。這時，壹輪明月隨著潮水而生，場面十分壯觀。壹個“命”字，給了明月和潮頭鮮活的生命。月色照耀千裏之外，何處不在明月河畔！春天的河水蜿蜒繞過原野，這裏花草遍地，月光落在花樹上像壹層白雪。詩人真是丹青的壹絕。他輕輕壹劃，就摸到了江邊月光下的奇怪“花”。同時巧妙的付出了“春江花月夜”的稱號。詩人對月光的觀察極其微妙:月光洗凈了世間五彩繽紛的事物，把世界變成了夢幻的銀輝色彩。所以“霜降不飛”“白沙看不見”，只有皎潔的月光。細膩的筆觸營造出壹種神話般的奇妙境界，讓江邊的月夜看起來格外美麗寧靜。這八句話，由大到小，由遠及近，筆墨漸漸凝聚在壹個孤獨的月亮上。
天地澄明的宇宙，仿佛使人進入壹個純凈的世界，自然引起詩人的遐想和沈思:“江邊誰先見月？”江悅年初什麽時候拍的照片？“詩人在思想上躍進，但又緊密聯系生活，探索人生的哲理和宇宙的奧秘。這種探索古人就有，比如曹植的《看時穎》:“天地無終，人生如霜”，阮籍的“人生有塵，天道有婉約”等等，但詩的主題多是感慨宇宙永恒，人生短暫。張在這裏是獨壹無二的。他的思想並沒有落入前人的陷阱，而是翻出了壹個新的思路:“生命世世代代不息，江月只是年年相似。“個人的生命是轉瞬即逝的，而人類的存在是長久的，所以“生生不息”的生命和“年年歲歲只相似”的明月是可以* * *。這是詩人從大自然的美景中感受到的壹種安慰。雖然詩人對生活有短暫的傷感，但這並不是頹廢和絕望，而是因為他對生活的追求和熱愛。全詩的基調是“哀而不傷”，使我們能聽出初唐之聲的回聲。
“不知江月待誰，只見長江送水”，與前壹句的“唯相似”息息相關。人生代代延續，江月年年如此。壹輪孤月在天空中徘徊，仿佛在等待壹個人，卻永遠不會實現。月光下，只有河水急流在奔騰而去。隨著河水的流動，詩中充滿了波瀾，把詩意推向了更深遠的境界。江月有仇，流水無情。詩人很自然地把筆法從前半部分的自然風光轉到生活意象上，從而引出後半部分的男女相思離別。
《白雲》四句，總寫在春江月色裏，想著妻子和遊子的感情。《白雲》《青風譜》捧物抒情。漂浮的白雲象征著“扁舟”下落不明。“青峰浦”是壹個地名，但“峰”和“浦”在詩歌中常作為其他景物和地方使用。“誰的家”和“哪裏”這兩句話的意思不壹樣。正是因為不止壹處壹處，詩人才提出這樣的問題，壹種相思，導致兩地分離，此起彼伏，詩情蕩漾，曲折起伏。
“春江花月夜”是樂府清詞《武曲生歌》中的壹個老話題。張擬的書名是《春江花月夜》，膾炙人口。可以說，張以其非凡的藝術魅力，賦予了《春江花月夜》以鮮活的藝術生命力。王闿運的《論唐詩源流——答陳宛之問》中說:“張的《春江月夜》用的是‘西洲’體式，對大家來說是獨壹無二的。李賀和商隱掩飾自己的新鮮感；宋詩、元曲都是支流。”他對《春》這首詩的來源、影響和地位作了準確的評價，並給予了高度的贊揚。現代詩人、學者聞壹多也對《春江花月夜》給予了很高的評價。“這是詩中有詩，峰上有峰。”
在對《春江花月夜》的反復解析中，我深深感受到了它的魅力。我認為，壹首詩，尤其是可遇而不可求的好詩，本身就是壹種生命表達形式，而這種生命表達形式在《春江花月夜》中得到了充分的展現。
朱光潛在《詩論》中說:“詩是生活世界的反映，每首詩的境界都必須有兩個要素:趣和象。”宗白華也說過:“意境是情感和景物(意象)的結晶。”那麽《春江花月夜》有什麽趣味呢？它是如何與詩歌的意象融合形成詩歌的意境，引起讀者的審美感受的？我用下面的結構式來表達《春》這首詩的意境結構:
自然美、哲學美和人性美
月亮的顏色，月亮的愛}月亮的靈魂(意思)
(圖片)(理智)(情感)
春江花月夜，囊括了人生最美的瞬間。它由春、夜、河水、花樹、明月組成，其中春、河水、花、夜只是背景，明月是詩人力圖渲染的意象。在《春》這首詩中，月亮的意象是美麗而純潔的，月光下的壹切都是純潔而寧靜的，體現了江邊月夜的藝術美。
《春》詩中的月色，極其開闊美麗。“連海平在春潮，海上明月生於潮，隨波逐流千裏。春江何處無月？”壹輪明月從春江冉冉升起。這個形象是如此的廣闊而美好，讓人在神奇的大自然面前有屏住呼吸的感覺。皎潔的月光下，水波蕩漾，花草芬芳的花園，猶如冰雪覆蓋的花樹，銀裝素裹的沙灘。壹切都是那麽美好和神秘。
月光下，詩人的心變得清澈純凈，他的心與大自然進行了心靈的交流。偉大的詩人屈原曾寫過《田文》，表現了人類對自然宇宙的不斷探索。壹千多年後，張也對宇宙提出了質疑，這充分體現了中國詩人獨特的“宇宙意識”。聞壹多先生曾強調其詩歌所體現的宇宙意識，認為“在神奇的永恒面前，作者只有驚愕，沒有憧憬，沒有悲傷”(《聞壹多論唐詩隨筆·宮體詩救贖》)。
我認為這是不準確的。《春》詩中間的求月八聲感嘆，壹方面反映了宇宙的寧靜、深邃、博大、浩瀚，但在詩人的心目中，江月始終如壹，單調、不變、無生氣，而只是單調的重復；雖然生命短暫，但作為壹個群體，人類卻生生不息，代代相傳。作為個體，人生的悲歡離合是豐富而生動的。正如沈從文所說，“對於壹切自然景物，當我默默領悟它們自身的存在與宇宙的微妙關系時，我感受到了生命的莊嚴”(《水雲》)。在感受到永恒與短暫、無限與有限的沖突與矛盾後，詩人將深情的目光投向了他所能贊嘆的生命，而這生命的本質就是“情感”。
詩人緊扣“春江明月”，江發出了種種詩情畫意。從“徘徊在窮樓上月下，要留人補鏡”這句話裏，可以感受到遊子對思婦的憐惜和對不能陪伴的歉意，而“我擺脫不了”“我會還回來”“我希望每個月都照在妳身上”則精細地描述了思婦的妄想和怨恨。月光可以很討厭，但我癡迷於能夠像月光壹樣穿越時空，經常陪伴遊子。這份感情是多麽感人，多麽投入，多麽執著！相比之下，宇宙永恒無限的本質是虛無和冷漠的，而充滿歡樂和煩惱的生活是豐富而美好的。愛情和煩惱交織成了多彩的人生。雖然很小，但是很真實，很懂事。這是人們對存在價值的肯定，是樂觀向上的生活意誌的體現。
最後八句話很壓抑。時間會流逝，歲月會老去，回家的日子還很遙遠。殘月西斜，斜月將隱於海。明月之下，有多少人能回到溫暖的家？家，這也是詩人用來與自然抗衡的力量。“不知多少人月歸，月搖樹滿河。”作者所肯定的是壹個短暫、渺小卻又美好而豐富的人生，讓我在回味中深受感動。很多詩人在寫山水時，往往感嘆自然永恒繁華，在生命與自然、有限與永恒的鮮明對比中，往往選擇轉向後者。永恒的自然景觀高於世間轉瞬即逝的繁華，他們強調對生命的放棄。但在《春江花月夜》中，詩人羨慕的是月夜回家的遊子，但他想象的卻是壹個溫暖而真實的家。大時代的漂泊遊子，不是無根的浮萍，而是需要壹種歸屬感，來抗衡生命無法永遠相聚的無奈，以及永恒與短暫、有限與無限的困惑。這就是“家”這個形象的意義。
詩人以月亮為觀察對象，從描寫上個月的江邊景象，到對宇宙的理性探索，再到表達對生命的向往。隨著月亮的升降，自然在流動，時空在變化，詩歌從宇宙到內心，從理性的追問到情感的表達，產生了神與月的心理感受，達到了意趣與意象的完美契合。正如歌德所聽到的:“藝術家壹旦抓住壹個自然物體，它就不再屬於自然，也可以說藝術家在抓住它的那壹刻就在創造那個物體，因為他從中獲得了某種有意義的、有特色的、引人入勝的東西，從而使它更有價值。”(朱光潛《西方美學史》)對明月意象的成功把握，來源於詩人張對生命的熱愛，來源於詩人矛盾迷茫的內心、自我反思和對人類精神的深刻追求。
在中國傳統美學中，對情感的重視是壹以貫之的。《毛詩序》說，“情動於中，形於言”，陸機認為“詩因情而美”。對於詩歌來說，情感是詩歌的本質。張的《春江花月夜》飽含深情，這正是《春》詩的魅力所在。
《春江花月夜》的作者是初唐的張。開元初年，何、何、張旭、包融並稱為“吳中四子”。他留給後人的作品不多，全唐詩中只有兩部，而這壹部是最著名的。它號稱是“壹首徹底毀了整個唐朝的孤本詩”，奠定了張在唐代文學史上的不朽地位。
這首詩描寫的是春、河、花、月、夜以及各種相關的景物，而月光則用來統壹景物，蘊含哲理和深情，形成壹種朦朧、深邃、奇妙的藝術境界，讓人探索不盡，深思不盡。
全詩可分為兩段。《長江送水》是前壹段，春、河、月、夜的美景引發了對宇宙和人生的哲學思考。前兩句展現了“連海平在春潮中，海上明月在潮中生”的廣闊視野。壹個“生”字擬人化了明月；壹個“* * *”字，強調了春江與明月的天然聯系。大河奔流千裏，月色隨浪千裏；河水繞著方甸流，月光像霰壹樣照在花林上。總之，月色與江波相映，有春江花，有明月。多麽深情！詩人站在河邊，仰望明月。他忍不住問:“誰看見河上的月亮了？”？江悅年初什麽時候拍的照片？“問題。這個關於宇宙形成和人類起源的問題，詩人自然無法回答。於是我轉而默念“人生代代不息，江月年年只相似。不知江月待誰，只見長江送水。“宇宙永恒，月亮永遠在；而人生，就個人而言，人生何其短暫！但就人類整體而言，代代相傳，生生不息，所以能與明月共存。所以，雖然不知道江月年初拍人的照片是什麽時候，但從第壹張照片開始，我就拍了壹代又壹代的照片。與明月的永恒相比，詩人對生命的匆匆更替不無感慨。然而，當他想到人類生生不息的生命，也被明月照亮，他感到欣慰。由此我做進壹步的探索:壹輪“孤月”是不是永遠照在長江上，是不是她的愛人明明知道，還沒有等到？於是江悅與“待人接物”的聯想轉到了下壹段。”孤月》還“待人接物”，更何況遊泳和思念女人？詩人隨後在想象中馳騁，表達相思之情，代表遊子和女人對視。
詩人幻想著“今夜誰的船在航行”正經過河邊的“清風鋪”，目睹了“白雲悠悠去”，生出了壹段漂泊的旅程“愁”，於是錯過了“明月樓在何方”。從“應”字上寫著“妳要把目光從人的妝鏡上移開”來看，下面這幾句“窮樓上，徘徊回月”都是詩人想象中的妻子如何思念自己的話:妻子盼月懷人，所以怕見月色。但她能卷起“玉簾”，卻卷不走月光；妳可以擦掉“衣砧”，但妳擦不掉月光。“此時，我們並不相識”，而幹坤的月光能看到我的丈夫，從而產生“我希望逐月照耀妳”的妄想。無法循著月光去見夫君，所以想根據古代傳說給紅巖和鯉魚送書送信。然而紅巖卻飛不出明月的光影。鯉魚躍龍門只能激起水面的漣漪。接下來，詩人想象中的“扁舟”想家，想老婆，夢是想象塑造的。他在夢裏看到了落花，意識到春天已經過去大半，他還沒有回家。無奈地看著“春江流走，河池融月落回西”，時光流逝，我的青春和憧憬也在流逝。可是，碣石、瀟湘、水源山都很遠，我怎麽能借著月亮回家呢？以“月落樹影滿情”結束全篇，感情搖曳，感人至深。自《白雲》以來，遊子與女子的相思，都是以春、河、花、月、夜為對照來寫的。想象中有想象，現實世界中有夢境，心物相通，時空重疊，虛實互補，從而達到壹種低低纏綿，揮之不去，生生不息的意義。全詩三十六句，每四句壹變韻，平仄上下，抑揚頓挫，適應內容的變化，探其意，韻味悠揚。
這首詩自明清以來壹直受到詩論家的高度贊揚。胡應麟《詩內編》(卷三)雲:張的《春江花月夜》通順婉轉刊於的《白頭翁》。"鐘惺《唐詩三百首》石:"把春、河、花、月、夜這五個字煉成奇光，真是化工！《魯世勇唐詩之鏡》:“微妙之情，玄妙之極，多以懸情為奇。”屈的《古詩解》說:“愛情與文學同生，且各自絢爛，光怪陸離，變幻莫測，真是奇哉！“聞壹多的《宮體詩的救贖》更是被譽為詩中有詩，峰上有峰”。
《春江花月夜》是樂府《清商歌》和《武聖歌》的老標題。這種曲調起源於陳後主，它的主要特點是華麗而柔和。這首長歌以《春江花月夜》為背景，將繪畫和詩歌與對宇宙奧秘的觀察和人生哲理相結合，創造了壹個優美透徹的詩意場景。
詩人“連海平在春潮中，海上明月生在潮中”以春江月色美為開頭。在月光下，廣闊、透明、純凈的春江景色展現了大自然的美麗和神奇。詩人在感受無限美好的同時，不禁思考宇宙的生命。“誰第壹次看到河邊的月亮？江悅年初什麽時候拍的照片？人生代代不息，江月只是年年相似；不知江月在等誰，卻見長江送水。”時間和空間是無限的，生命是無限的，表現出壹種浩瀚深邃的宇宙感，但時間就像流水，壹去不復返。這時，詩人已經陷入了無限的悲傷和迷茫之中。所以從“白雲悠悠去，青楓滿身愁”開始，我就開始描寫漂泊女子的離別，詩人淡淡的憂傷融入了靜謐的詩意境界。這種悲傷隨著月光和流水慢慢變化。最後全詩是“不知多少人月歸？”在《落月搖河樹》的結尾，讀者們深深沈浸在對宇宙生命的深思之中。《春江花月夜》這首詩語言優美，形象生動，富有哲理。它將真實的生活體驗融入優美的意象中，營造出壹種空靈純凈的詩意意境。尤其是“誰看見了江邊的月亮？江悅年初什麽時候拍的照片？人生代代不息，江月只是年年相似；我想知道江悅對待誰？但見長江送水。”寥寥數語成了千古絕唱，被後人傳誦！