壹曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數不勝數，如今讀來仍趣味無窮。
唐代時，元宵放燈已發展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之為花樹”。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩雲牶“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了燈月交輝，遊人如織，熱鬧非凡的場景。唐代詩人張悅也曾用詩贊道牶“花萼樓門雨露新，長安城市太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春。”把元宵節賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩句，描繪了當時觀燈規模之宏大。值得稱道的，還應首推唐代詩人崔液的《上元夜》牶“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”這裏雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場景。
宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀。蘇東坡有詩雲牶“燈火家家有，笙歌處處樓。”範成大也有詩寫道“吳臺今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。”詩中的“影燈”即是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有壹闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風夜放花千樹，更吹落，花如雨。寶馬雕車香滿路。風簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞”。
明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節，把人們帶進迷人的元宵之夜。詩曰“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠遊春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。”
清代元宵熱鬧的場面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨，耍‘火龍’火獅等。阮元有羊城燈市詩雲：“海螯雲鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長年羊德復仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。”清代詩人姚元之寫的《詠元宵節》詩“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。”更是生動、精彩別致。
充滿詩情和浪漫色彩的元宵節，往往與愛情連在壹起。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發愛慕之情。北宋歐陽修詞“今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖。”抒寫了對情人的思念之苦。
元宵節也是壹個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了壹個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是壹個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。
歐陽修（生查子）雲：“去年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏後。” 辛棄疾（青玉案）寫道：“眾裏尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而壹見鐘情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節也是中國的“情人節”。
傳統社會的元宵節是城鄉重視的民俗大節，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現了中國民眾特有的狂歡精神。傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了***同的精神興趣，復雜的節俗已經簡化為“吃元宵”的食俗。
萬家燈火
燈火燦爛
八仙過海，各顯神通。
美輪美奐
鬼斧神工
五光十色
金碧輝煌
五彩繽紛
五谷豐登
風調雨順
虎躍龍騰
萬家燈火
明代將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節，把人們帶進迷人的元宵之夜。詩曰“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠遊春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰
2.夫子廟的花燈描寫南京白局、絨花、南京剪紙、秦淮花燈……這些都是南京特有的民間文化。唯有秦淮河的花燈，已經滲入了南京人的生活。目前，秦淮燈會正在南京夫子廟廣場開展，20多種300多萬盞花燈讓老百姓看得眼花繚亂。
繁盛：萬千家燈火樓臺
“萬盞花燈映秦淮，火樹銀花不夜天”。在南京，每年從大年廿九開始，秦淮花燈就跟年貨壹樣，被市民買回家，掛在家裏圖個喜氣；不買花燈的，也壹定會趕去夫子廟的大型燈會，感受熱熱鬧鬧觀花燈的喜慶氛圍。
目前，秦淮燈會正在南京夫子廟廣場開展。據介紹，今年花燈的主題為“秦淮花燈鬧春樂”，“主打”花燈就是壹個高達4.5米的《秦淮娃娃鬧春樂》組燈。記者看到，該組燈以夫子廟廣場的天下文樞牌坊為背景，牌坊下掛了幾個手工紮的荷花燈；8個喜氣洋洋，梳著小發髻的娃娃每人手中各拎壹不同類型的手工花燈。這組燈除了春節期間在南京展出外，還被送到了沈陽參加那裏的新春燈會展。另外，《金雞送福》、《金雞報曉》燈組，《金陵大報恩寺》燈組，《鄭和下西洋》燈組等花燈也都精彩紛呈……
3.秦淮燈會的介紹秦淮燈會又稱“金陵燈會”，是歷史上流傳於南京地區的民俗文化活動，主要集中在每年春節至元宵節期間舉行，是中國最著名的燈會活動和首批國家級非物質文化遺產，有“天下第壹燈會”和“秦淮燈彩甲天下”的美譽，是中國唯壹壹個集燈展、燈會和燈市為壹體的大型綜合型燈會。1秦淮燈會的歷史悠久，早在南朝時期，國都建康（南京）就出現了舉辦傳統元宵燈會的習俗，其盛況為全國之冠，是中國最早的燈會。明初之後，秦淮河懸掛花燈的畫舫（俗稱“燈船”）也隨之蜚聲天下。歷史上的秦淮燈會主要分布在南京秦淮河流域，20世紀以後主要集中在夫子廟地區，如今已擴展到“十裏秦淮”東側五裏地段，核心區域包括夫子廟、瞻園、白鷺洲公園、吳敬梓故居、江南貢院、中華門、老門東、大報恩寺遺址公園及中華路、平江府路、瞻園路、琶琵路壹帶。秦淮燈會通過紮燈、張燈、賞燈、玩燈、鬧燈等諸種形式營造出“萬星爛天衢，廣庭翻人潮”的美好意境，寄托民眾的良好願望與生活追求。與此相輝映的其他民間文化藝術門類如南京剪紙、空竹、繩結、雕刻、皮影、獸舞、秧歌、踩高蹺等也隨之得到迅速發展，進而對中國其他地區的民間文化和民俗活動產生積極的影響。2秦淮燈會無論是歷史意義、人文價值、經濟價值還是社會影響都非常大，作為壹項重要的民俗文化活動，是歷代南京民眾延續和傳承民俗文化的重要空間，長久以來，它已成為南京文化的重要組成部分。南京本土和外來的文化藝術貫穿於燈會中，構成其藝術內涵。
4.夫子廟的花燈描寫南京白局、絨花、南京剪紙、秦淮花燈……這些都是南京特有的民間文化。
唯有秦淮河的花燈，已經滲入了南京人的生活。目前，秦淮燈會正在南京夫子廟廣場開展，20多種300多萬盞花燈讓老百姓看得眼花繚亂。
繁盛：萬千家燈火樓臺 “萬盞花燈映秦淮，火樹銀花不夜天”。在南京，每年從大年廿九開始，秦淮花燈就跟年貨壹樣，被市民買回家，掛在家裏圖個喜氣；不買花燈的，也壹定會趕去夫子廟的大型燈會，感受熱熱鬧鬧觀花燈的喜慶氛圍。
目前，秦淮燈會正在南京夫子廟廣場開展。據介紹，今年花燈的主題為“秦淮花燈鬧春樂”，“主打”花燈就是壹個高達4.5米的《秦淮娃娃鬧春樂》組燈。
記者看到，該組燈以夫子廟廣場的天下文樞牌坊為背景，牌坊下掛了幾個手工紮的荷花燈；8個喜氣洋洋，梳著小發髻的娃娃每人手中各拎壹不同類型的手工花燈。這組燈除了春節期間在南京展出外，還被送到了沈陽參加那裏的新春燈會展。
另外，《金雞送福》、《金雞報曉》燈組，《金陵大報恩寺》燈組，《鄭和下西洋》燈組等花燈也都精彩紛呈……。
5.描寫、贊美秦淮花燈壹曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。
歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數不勝數，如今讀來仍趣味無窮。 唐代時，元宵放燈已發展成為盛況空前的燈市。
京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之為花樹”。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩雲牶“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了燈月交輝，遊人如織，熱鬧非凡的場景。
唐代詩人張悅也曾用詩贊道牶“花萼樓門雨露新，長安城市太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春。”
把元宵節賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩句，描繪了當時觀燈規模之宏大。
值得稱道的，還應首推唐代詩人崔液的《上元夜》牶“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”這裏雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場景。
宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀。蘇東坡有詩雲牶“燈火家家有，笙歌處處樓。”
範成大也有詩寫道“吳臺今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。”詩中的“影燈”即是“走馬燈”。
大詞人辛棄疾曾有壹闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風夜放花千樹，更吹落，花如雨。寶馬雕車香滿路。
風簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞”。 明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。
唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節，把人們帶進迷人的元宵之夜。詩曰“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠遊春女，沸地笙歌賽社神。
不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。” 清代元宵熱鬧的場面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨，耍‘火龍’火獅等。
阮元有羊城燈市詩雲：“海螯雲鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長年羊德復仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。”
清代詩人姚元之寫的《詠元宵節》詩“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。”
更是生動、精彩別致。 充滿詩情和浪漫色彩的元宵節，往往與愛情連在壹起。
歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發愛慕之情。北宋歐陽修詞“今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖。”
抒寫了對情人的思念之苦。 元宵節也是壹個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了壹個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是壹個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。
元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。 歐陽修（生查子）雲：“去年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏後。”
辛棄疾（青玉案）寫道：“眾裏尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而壹見鐘情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。
所以說元宵節也是中國的“情人節”。 傳統社會的元宵節是城鄉重視的民俗大節，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現了中國民眾特有的狂歡精神。
傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了***同的精神興趣，復雜的節俗已經簡化為“吃元宵”的食俗。 萬家燈火燈火燦爛八仙過海，各顯神通。
美輪美奐鬼斧神工五光十色金碧輝煌五彩繽紛五谷豐登風調雨順虎躍龍騰萬家燈火 明代將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節，把人們帶進迷人的元宵之夜。
詩曰“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。
滿街珠翠遊春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。
6.夫子廟燈會的介紹夫子廟燈會，又稱秦淮燈會或金陵燈會，是流傳於南京地區的民間傳統習俗活動，主要在每年的春節至元宵節期間舉行。
現指每年春節至元宵節期間南京夫子廟舉辦的大型燈彩展覽會，至今為止已經舉辦了20屆，是中國最著名的燈會活動之壹。元宵節是金陵燈會的觀燈最高潮。
秦淮燈會源遠流長，早在南朝時期就有元宵燈會，其盛況堪稱全國之冠，享有“秦淮燈彩甲天下”的美譽。明初以來，著名的秦淮河“燈船”也隨之蜚聲天下。
燈會期間遊人如海，萬燈齊明，壹派熱鬧景象。歷史上的秦淮燈會主要分布在南京秦淮河流域，20世紀以後它主要集中在夫子廟地區，目前已經擴展到“十裏秦淮”東側五裏地段，核心區域包括夫子廟、瞻園、白鷺洲公園、吳敬梓故居陳列館、江南貢院陳列館、中華門甕城展覽館及中華路、平江府路、瞻園路、琶琵路壹帶。
7.描寫“秦淮河”的句子有哪些1. 有雨，就有了秦淮河蕩漾的綠。
翻新的油紙傘，做舊的旗袍，那些如花美眷，到底去了晚晴樓，還是桃葉渡？過往的君子，是在文德橋下馬，還是在白鷺洲沽酒？2. 歲月被抽空壹截，雨水就來填滿壹截，讓光陰的波紋，不增不減。朱雀橋邊，唐代的青苔連著野草花，對面眾多的人裏，壹定有那個劉禹錫，翹首等待那些早就消失的燕子，就像我在烏衣巷口，等壹場詩題裏的艷遇。
3. “朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”、“燈影輕薄灑、淡月映秦淮”。在我的記憶中，南京給我最深刻的印象，既不是總統府，也不是夫子廟，而是秦淮河。
秦淮八艷、烏衣巷、朱雀橋、王謝故居、秦淮酒家、畫舫，都讓我記憶猶新。4. 朱自清在《槳聲燈影裏的秦淮河》裏寫道：“夜幕垂垂地下來時，大小船上都點起燈火。
從兩重玻璃裏映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出壹片朦朧的煙靄；透過這煙靄，在黯黯的水波裏，又逗起縷縷的明漪。在這薄靄和微漪裏，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢去呢？”他用細膩的筆觸，描述了槳聲燈影裏的秦淮河，無數次的縈繞在河月的夢裏，久久回蕩…… 5. 夢裏幾度，在秦淮河畔，這個上演了壹幕幕才子佳人纏綿悱惻的愛情故事的地方，我留戀徜徉。
淚光幾許，追尋著槳聲燈影，融合著秦淮煙雨，在我漸漸凝重的眼眸中放映出古往今來多少悲歡離合的人間往事。6. 十裏秦淮，六朝金粉，這壹條流淌了幾千年的薔薇色的河流，終於再現在我的面前。
雖然不願意回來，不願意揭起那道傷，但我還是壹步壹步地走進，走進心海翻騰的世界。重回這裏，已看不見我走時的那壹條路，代替的是這裏壹座座小樓和新街商鋪。
7. 驀然，我從水與光的諧舞中，意會到了已經作古千百年的英雄豪傑，他們建功立業的豪氣並沒有隨著歷史的流失淡去，就在不遠處，他們向後世的我們招手；意會到了美艷絕倫的歌妓佳麗，她們回眸壹笑，就裊裊婷婷地依著水流飄向秦淮殘夢的那壹端，從此芳蹤難覓……8. 腦海中早早就有了壹條從前人的詩詞歌賦中流來的秦淮河，只不過略顯零碎罷了。劉禹錫那首著名的《泊秦淮》，“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”的詩句，讓我以為秦淮河是壹條香艷的河，流淌著許多紅塵弱女美麗的身影和軟軟的琴聲，這也正應了成見中金陵那濃濃的脂粉氣。
9. 泮池碼頭位於夫子廟前，籠罩在壹片厚重的燈光和水霧之中。當我坐進有各色花燈裝扮的畫舫內時，南北兩岸的巨燈彩照撲面而來，霎時有壹種宛如夢中的感覺。
南岸的照壁上，兩條金色的巨龍騰空飛舞，下面是由藍色光影織成的水幕，似滾滾河水奔流而下；北岸那恢宏的夫子廟、高大的江南貢院，在壹排金黃色燈光的暈染下，顯得莊嚴而肅穆。金黃自古為帝王之色，我立時感到帝王的威嚴，我想到自宋明以來這裏曾經發展成為全國最大的科舉考場，江南貢院的墻壁上“明經取士，為國求賢”八個大字仍在熠熠生輝。
10. 我真的好希望秦淮河能如鳳凰涅盤壹般，輕身振翅，扶搖於新的輝煌之中。雖然心有遺憾，但倚靠玉欄，任目光隨意漂浮在水波之上，心仍然被瑰麗的水色光影陶醉了。
這是怎樣的景象呀！近的，遠的，強的，弱的七彩光芒，紛紛墮入水中，把滿河的水印染得姹紫嫣紅，猶如水晶宮般璀璨，猶如彩虹般奪目，猶如萬花筒般奇幻。船兒從遠處緩緩駛來，蕩起水波，剎那間，水和光壹齊顫抖起來，然後，光影被打碎，滿世界金光閃閃的，我就想，這是秦淮的星眼在閃爍，這是秦淮的夢境在變幻，這是秦淮的魂魄在舞蹈。
11. 可當我真正站在秦淮河畔時，才發現“紙醉金迷” 、“六朝金粉”的秦淮河，隨著歷史長河的流淌已經逐漸失去了往日的風韻。碧綠的水面沈潛著歷史的清流，靜靜地流淌著，河面畫舫淩波，燈籠高掛，不是晚上，自然就看不到燈影，聽不到槳聲了。
“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”當年秦淮河兩畔賓朋滿座的酒家，如今依然林立，只是和熱鬧非凡的夫子廟相比，這裏卻顯得有點冷清了。
那些夢裏的艷麗燈花，披著輕紗的曼妙女子，纏綿悱惻的吳儂軟語，還有那錦瑟琵琶，都帶著遙遠而朦朧的顏色，只在古舊的書頁裏重復吟唱。夢裏依稀，媚香樓裏那個壹襲白衣、清骨傲神的叫李香君的女子呢？還站在那灑滿月光的樓裏憑欄尋思。
12. 秦淮河的水越發變得深綠了，早已看不見河裏的小魚兒，只有那搖搖曳曳在河裏的小船兒，伴著艷紅的燈籠，慢慢悠悠地穿過壹座又壹座的橋，向著夢想，向著夢裏的情緣劃去。多年的傷感隨著這楚楚的河風消散了，我的愛戀，我的秦淮，此時正在溫柔地等待我，她依然繁華，依然千家萬戶，依然紅紅火火。
我仿佛還能看見昔日風華絕代的秦淮八艷，在燈火迷離的幻影中嫵媚風情，裊裊多姿，溫柔蜷娟，可有多少人會憐惜她們背後的癡情相守，年年腸斷呢？紅顏薄命，有情女子總遇負心之人。13. 朱自清那篇《漿聲燈影裏的秦淮河》中，又知道了秦淮河是壹條美麗的河，流淌著桂舫蘭棹、燈曳波漾的美景，尤其是在迷蒙的夜裏。
14. 再後來，讀了孔尚任的《桃花扇》和余懷的《板橋雜記》，方知道秦淮河還是壹條厚重的河，流淌著秦淮八艷美麗動人的故事，以及自六朝而明清悠長的歷史文化。從美人到。
8.夫子廟金陵燈會閑新春是怎樣的景象呢老南京過年都有“家家走橋，人人看燈”的習俗，到夫子廟看燈是元宵節當地老百姓的保留節目。
夫子廟的秦淮燈會亦稱“金陵燈會”，其歷史最早可以追溯到魏晉南北朝時期，唐代得到迅速發展，明初達到了鼎盛。原先的元宵燈會不過三五天，朱元璋定都南京後，將之延長至十來天之久，正月初八上燈，十五為元宵節正日，十八落燈。
現在的夫子廟秦淮河畔，每逢農歷新年的元宵前後，處處張燈結彩，歌舞狂歡，壹派歡樂祥和、繁榮熱鬧的節日景象，“秦淮燈火甲天下”的美譽由此蜚聲天下。舊時花燈，有用明角制成的三星、八仙、聚寶盆燈，還有用碎玻璃條拼成的樓船燈，用絹絲制成的花鳥魚蟲燈以及光影流動的走馬燈等，最普及的還是紙紮的飛機燈、青蛙燈、荷花燈、兔子燈等等。
在舊社會紮燈藝人生活困苦，紮燈和打鐵、摸魚並列被稱為“秦淮三苦”。解放後，除了“文化大革命”時期，夫子廟燈會壹直都很興盛。
從1986年開始，南京政府組織在大成殿、欞星門、江南貢院、瞻園、秦淮河水上遊覽線及沿岸等夫子廟的多處景點舉辦壹年壹屆的“秦淮燈會”。 秦淮紮燈也迎來了大放異彩的鼎盛時期。
在秦淮區燈彩工藝協會和紮燈藝人的***同努力下，秦淮彩燈爭妍鬥奇，年年翻新。燈會時節夫子廟地區處處五光十色，流光溢彩，來往人流熙熙攘攘，摩肩接踵，好壹幅“火樹銀花不夜天”的絢麗燦爛景色。
尤其是2006年，適逢夫子廟燈會20周年紀念，南京“秦淮燈會”被列為首批國家非物質文化遺產名錄（歷史文化空間環境類別）推薦項目，在綜合評選時獲評委全票通過。 由南京著名民間藝術家陸有昌先生紮制的秦淮燈彩傳統作品“荷花燈”被國家郵政總局選定為2006年春節特種郵票題材，流傳世界各地。
從正月初壹到十八，夫子廟舉辦了以“魅力的秦淮燈彩，迷人的槳聲燈影”為主題、集“燈展、燈市、燈景”為壹體的大型燈會。千盞大紅燈籠和千姿百態的燈光融為壹體，構成夫子廟獨特的燈景。
燈展上，除了各式各樣充滿聲光電特效動感的燈彩，還有歷屆燈會精品。民間傳統花燈市場則推出了以秦淮傳統手紮燈以及工藝燈為主的約50萬盞花燈。
18天來，夫子廟燈會接待南京市民和中外遊人近300萬人次，堪稱是國內規模最大的燈會活動。