清朝 彭端淑
為學
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！
蜀之鄙，有二僧：其壹貧，其壹富。貧者語於富者曰："吾欲之南海，何如？"
富者曰："子何恃而往？"
曰："吾壹瓶壹缽足矣。"
富者曰："吾數年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！"
越明年，貧者自南海還，以告富者 。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千裏也，僧富者不能至而貧者至焉，人之立誌，顧不如蜀鄙之僧哉？
2. 形容謹慎的詩句1、行謹則能堅其誌，言謹則能崇其德.宋·胡宏《胡子知言·文王》 2、多言不可與謀，多動不可與久處.明·薛宣《讀書錄》 3、言為世範，行為士則.南朝宋·劉義慶《世說新語》 4、言必可行也，然後言之；行必可言也，然後行之.漢·賈誼《新書·大政上》 5、言必信，行必果.《論語·子路篇》 6、言有物，行有格.《禮記·緇衣》 7、不要對任何人都敞開妳的心胸.聖經後典·便西拉智訓》 8、出門要三穩：身穩，手穩，口穩.中國諺語 9、言寡尤，行寡悔.《論語·為政》 10、沒有謹慎的態度，智慧再多也無濟於事.德國諺語 11、重視結避的人，開始就會謹慎.日本諺語 12、頭要冷，卻要熱.日本諺語 13、得意之事不可再做，便宜之處不可再住.中國諺語 14、謹於言而慎於行.《禮記·經辦衣》 15、鳥三顧而後飛，人三思而後行.中國諺語 16、成事每在窮困日，敗事多在得誌時.中國諺語 17、怒多橫言，喜多狂言.明·呂坤《續小兒語》 18、言行如走棋，壹動思三步.19，“動必三省，言必再思”，所言所行應權衡利弊，周密計劃，切不可輕率盲動，草率行事，否則等待他的將是失敗的命運.20，謹慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
3. 用來告誡自己的文言文有哪些《莫生氣》（記得許多扇子上都有這種字，試著買壹個）
人生就象壹場戲，今世有緣才相聚。
相處壹處不容易，人人應該去珍惜。
世上萬物般般有，哪能件件如我意。
為了小事發脾氣，回想起來又何必。
他人氣我我不氣，氣出病來無人替。
生氣分泌有害物，促人衰老又生疾。
看病花錢又受罪，還說氣病治非易。
小人量小不讓人，常常氣人氣自己。
君子量大同天地，好事壞事包在裏。
他人罵我我裝聾，高聲上天低入地。
我若錯了真該罵，誠心改正受教育。
要是根本沒那事，全當他是罵自己。
左親右鄰團結好，家庭和睦樂無比。
夫妻互助又親愛，朝夕相伴笑嘻嘻。
政通人和想天倫，晚年幸福甜如蜜。
鄰裏親友不要比，兒孫鎖事隨他去。
淡泊名利促健康，文明禮貌爭第壹。
三國有個周公瑾，因氣喪命中人計。
清朝有個閆敬銘，領悟危害不生氣。
彌勒就是布袋僧，袒胸大肚能忍氣。
笑口常開無憂慮，壹切疾病皆消去。
不氣不氣真不氣，不氣歌兒記心裏。
只要妳能做得到，活到百歲不足奇。
4. 壹句關於禍從口出的文言文.處世戒多言。言多必失。
話說多，不如少，惟其是，勿佞巧
這句話意思是講處世必須要慎言，不可多說話，因為話說多了很容易就會失言，說錯話就很可能招致不必要的麻煩，甚至是災禍。《弟子規》上面也講，“話說多，不如少，惟其是，勿佞巧”，這是教導我們言語要謹慎。夫子教學四個科目，第壹個是德行，第二個就是言語，第三是政事，第四是文學，把言語放在德行之後，可見得它的重要性很大。實在講，人的言語也是體現人的德行，所謂“言為心聲”，妳有什麽樣的心地，自然就會有什麽樣的言語。即使是很會講話，講的言語很好聽，可是欺騙人也不能夠長久，騙得了壹時，騙不了壹世。
從事上講，這句話教我們慎言。曾國藩先生教導子弟說，“觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主”。這是教我們看人，看人當然要看他的德行，看他的為人。曾國藩教導我們看人要看人的操守，看人的節氣，要有節氣而不能有官氣。官氣是什麽？傲慢自大，剛愎自用，不能夠聽取別人的批評意見。另外要多條理、少大言，這個大言就是很多的綺語，花言巧語，或者是大話，誇大其詞。夫子講，“巧言令色，鮮矣仁”，壹個人很會說話，他的容貌舉止看起來好像很好，但是如果沒有踏實的心地，就是沒有操守，這個人只務在顏色上做表面功夫，所以很少有真正的仁心的。所以滿口大道理，往往都是言語的巨人，行動的矮子，他不壹定是親身證得這些道理，都是道聽塗說的。