無論是在學校還是在社會中，大家都聽說過或者使用過手抄報吧，手抄報是傳遞信息，宣傳知識的有效工具。那什麽樣的手抄報才是好的呢？下面是我收集整理的關於端午節的手抄報內容資料，希望能夠幫助到大家。
端午感興（ 宋·文天祥 ）
流棹西來恨未銷，魚龍寂寞暗風潮。
楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標。
端陽萬縷入窗欞，
午前倩影伴歌聲。
燕巧銜泥堂前拜，
金甌曼妙舞春風。
朔日春風燕歸來，
端午時節金堂歡。
兒女相聚喜不盡，
柔歌巧語***歡顏。
端午堂前喜燕來，
巧燕銜泥築金屋。
載賀（鶴）歡慶歌不盡，
龍舟翩翩為今賽。
端午節其壹
狂龍背上百夫堅，
壹道浮光箭離弦。
逐浪爭先誰願後，
銅鑼擂鼓震滔天。
端午節其二
此欲乘龍覓屈原，
江中掠影撒魂幡。
倘若君能明我意，
真身壹敘訴衷言。
端午節其三
菖蒲桃柳彎彎月，
五色新絲葦葉菱。
誰挽汨羅千丈雪，
楚辭句句顯衷情。
端午節其四
汨水滔滔千裏奔，
粽香陣陣百家聞。
如今節假抒懷念，
屈子能知更樂群。
和端午
競渡深悲千載冤，
忠魂壹去詎能還。
國亡身殞今何有，
只留離騷在世間。
端陽采擷
玉粽襲香千舸競，
艾葉黃酒可驅邪。
騎父稚子香囊佩，
粉俏媳婦把景擷。
端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等；端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。“端午節”為國家法定節假日之壹，並列入世界非物質文化遺產名錄。
名稱由來
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現在的“端午”。《燕京歲時記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉音也。”
據統計端午節的名稱在我國所有傳統節日中叫法最多，達二十多個，堪稱節日別名之最。如有端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、浴蘭節、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。
紀念屈原
此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懍《荊楚歲時記》。據說，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，壹直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟壹起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裏的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
吃粽子
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門壹望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”這是舊時流行甚廣的壹首描寫過端午節的民謠。總體上說，各地人民過端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來，中國各地都壹樣。如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈。現今各地的'粽子，壹般都用箬殼包糯米，但內含的花色則根據各地特產和風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、鹹蛋粽等等。
端午（唐·李隆基）
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公***保昌。
忠貞如不替，貽厥後昆芳。
競渡詩（唐·盧肇）
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭淩處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
粽子不僅形狀很多，品種各異，而且各地的風味也各不相同，主要有甜、鹹兩種。甜味有白水粽、赤豆粽、蠶豆粽、棗子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙豬油粽、棗泥豬油粽等。鹹味有豬肉粽、火腿粽、香腸粽、蝦仁粽、肉丁粽等，但以豬肉粽較多。另外還有南國風味的什錦粽、豆蓉粽、冬菇粽等，還有壹頭甜壹頭鹹、壹粽兩味的“雙拼粽”。這些粽子均以佐粽的不同味道，使得粽子家族異彩紛呈。
公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，於五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江。為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛把竹筒裝米投入江中，引魚蝦來食。以後，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這壹天，人們便竹筒裝米，投入祭奠，這就是我國最早的粽子——"筒粽"的由來。
為什麽後來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢？《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見壹人，自稱是三閭大夫（屈原的官名），對他說："妳們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以後可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西。"於是，人們便以"菇葉裹黍"，做成"角黍"。世代相傳，逐漸發展為我國端午節食品。
劃龍舟是屈原故裏最大的群眾性集會，鑼聲壹響《招魂曲》壹唱，隨著“我哥回”的聲聲呼喚，四鄉八裏的人們便聚集到了西陵峽兩岸，用劃龍舟這種最古老最隆重的方式紀念屈原。
“競渡”又從何而來呢？南朝·梁宗慎《荊楚歲時》記載：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故命舟楫以拯之。”《隋書、地理誌》記載得更為詳盡：“屈原以五月望日赴汨羅，土人追至洞庭不見，湖大船小，莫得濟者，乃歌曰：‘何由得渡湖’？因爾鼓掉爭歸，競會亭上，習以相傳，為競渡之戲，其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸。諸郡皆然，而南郡尤甚。”可見隋朝的龍舟競渡已演變為“競渡之戲”，而且“觀者如雲”。
端午節這天，屈原故裏人們主要的活動就是看龍舟，吃完早飯，便身著節日盛裝，扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”匯集，傾城出動，爭看競渡。端午陽的屈原沱兩岸，人山人海，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡，江上七條龍舟飛渡，岸邊數萬名群眾觀戰。場面之壯觀，氣氛之熱烈，令人驚嘆。
劃龍舟分遊江、招魂、競渡、回舟四個程序，有壹整套的鑼鼓和唱腔，其中競渡雖然熱烈，但招魂最為感人。在屈原故裏，鄉親們非常看重龍舟競渡，而且對奪標尤為重視，素有“寧願荒廢壹年田，不願輸掉壹年船”之說，奪標歸來，不僅能使村名大振，而且還會帶來壹年的豐收和幸福。
在中國，龍舟競渡已經由群眾性的紀念活動發展成為群眾體育。作為最有代表性的壹項全民遊樂活動，龍舟競渡幾乎遍及大江南北、黃河上下。近年來，又發展成競技體育，定期舉行全國性龍舟大賽，並逐步向世界範圍推廣。2001年第二屆中國長江三峽國際龍舟拉力賽把起點定的秭歸縣歸州屈原沱，18只龍舟隨壹聲發令槍響，妳追我趕，奮勇爭先，過香溪鎮，穿崆嶺峽，抵中堡鳥，從導流明渠穿越世界最宏大的水利樞紐三峽工程，到達宜昌葛洲壩船閘黃柏河港，全長76千米，創世界最長距離龍舟賽吉利斯記錄。近幾年，龍舟競渡活動更是方興未艾，壹浪高過壹浪，充分體現了人們對這種活動的熱情。