倒裝句（賓語前置；狀語後置；定語後置；主語後置）（壹）、賓語前置1、否定句中代詞賓語前置 這類賓語前置，要具備兩個條件：壹是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。
在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。例如：《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”
“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉然而不王者，未之有也。
《寡人之於國也》〈孟子〉句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標誌） 《師說》古之人不余欺也！ 《石鐘山記》蘇軾不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。
《離騷》屈原東望愁泣，若不自勝。 《柳毅傳》李朝威見大王愛女牧羊於野，所（代詞，“之人”）不忍視。
《柳毅傳》李朝威是以後世無傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉保民而王，莫之能禦也。
《齊桓晉文之事》〈孟子〉而良人未之知也。 《齊人有壹妻壹妾》〈孟子〉2、疑問句中代詞賓語前置 文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。
例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應理解為“操何”吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之於國也》〈孟子〉彼且奚適也？ 《逍遙遊》〈莊子〉彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙遊》〈莊子〉沛公安在？ 《鴻門宴》〈史記〉夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標誌） 《燭之武退秦師》〈左傳〉吾實為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威無情郎安在？ 《柳毅傳》李朝威 3、介詞賓語提前： 在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成壹種倒置的現象。
例如： 《嶽陽樓記》：“臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應理解為“與誰歸”。壹旦山陵崩，長安君何以自托於趙？ 《觸龍說趙太後》〈戰國策〉不為者與不能者之形（情形），何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見孟子》〈孟子〉不然，籍何以至此？ 《鴻門宴》〈史記〉余是以記之。
《石鐘山記》蘇軾將子無怒，秋以為期。 《衛風?；氓》〈詩經〉是以區區不能廢遠。
《陳情表》李密是以君子遠庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉奚以知其然也？ 《逍遙遊》〈莊子〉4、特殊結構：用"之"、"是"將賓語提前。
前世不同教，何古之法？（效法哪壹個古代）宋何罪之有？（宋國有什麽罪過？） 惟命是聽 （成語）惟利是圖 （成語）惟馬首是瞻 《馮婉貞》惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈惟妳是問。5、普通賓語前置 在壹般性的賓語前置中，大家要註意語感。
賓語前置總結文言文中，動詞或介詞的賓語，壹般置於動詞或介詞之後，但在壹定條件下，賓語會前置，其條件是：第壹、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。
如：“沛公安在？”（《史記.項羽本記》）這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得註意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。
如：“余是以記之，以俟觀人風者得焉。”（柳宗元《捕蛇者說》）其中的“是”是壹般代詞，但也前置了。
第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要註意，壹是否定句（壹般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。
如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國誌.諸葛亮傳》）正常語序應該是“時人莫許之也。”
第三、用“之”或“是”把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標誌，沒有什麽實在意義。
如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上壹個範圍副詞“唯”，構成“唯。
是。
”的格式。
如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。第四、介詞賓語前置的情況除了第壹種情況外，還有壹種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業文南向坐。”
（《史記.項羽本記》）意思是“業文面向南坐。”第五課時教學內容：倒裝句----定語後置；狀語後置教學目標：讓學生能夠判定什麽是定語後置、狀語後置句子，並能準確翻譯出來。
教學實施過程：（二）、定語後置： 在古漢語中將定語移置在中心詞之後的現象。定語後置壹般有三種情況： 1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者 楚人有涉江者。
（《察今》） 石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）大閹之亂，縉紳而能不易其誌者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥遂率子孫荷擔者三夫。
《愚公移山》〈列子〉 2）、中心詞+之+形容詞（定語） 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。（《勸學》） 帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。
（《涉江》） 四海之大，有幾人歟？ 3）、中心詞+數量詞（定語） 馬之千裏者，壹食或盡粟壹石。（《馬說。
2. 人教版 高壹語文 必修四 文言文裏的狀語後置 定語後置的句子都有哪些自己看看規律吧，找也找不盡，要學會捕魚的方法。
在古漢語中將定語移置在中心詞之後的現象。定語後置壹般有三種情況：
1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者
楚人有涉江者。（《察今》）
石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
大閹之亂，縉紳而能不易其誌者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥
遂率子孫荷擔者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
2）、中心詞+之+形容詞（定語）
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。（《勸學》）
帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。（《涉江》）
四海之大，有幾人歟？
3）、中心詞+數量詞（定語）
馬之千裏者，壹食或盡粟壹石。（《馬說》）
我持白璧壹雙，欲獻項王；玉鬥壹雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）
（三）、狀語後置：
現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於位於之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。例如：
《鴻門宴》：“將軍戰河北，臣戰河南。”“戰河南”即“戰（於）河南”，應理解為“於河南戰”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。
另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之於國也》〈孟子〉
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴於道路也《寡人之於國也》〈孟子〉
舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門宴》〈史記〉
若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。 《燭之武退秦師》〈左傳〉
雖董之以嚴刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征
孰與君少長？——與君孰少長？ 《鴻門宴》〈史記〉
青，取之於藍，而青於藍。 《勸學》〈荀子〉
君子博學而日參省乎己。 《勸學》〈荀子〉
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說》韓愈
為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》〈史記〉
靜女其姝，俟我於城隅。 《邶風?；靜女》〈詩經〉
況吾與子漁樵於江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威
命坐於靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威
3. 文言文狀語後置的句子有哪些狀語後置也就是介賓短語後置，有很多例句，例如： 況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。
《赤壁賦》2 不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後。 《指南錄後序》3 孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。
《孔子世家》4 吾道不行矣，吾何以自見於後世哉？ 《孔子世家》5 中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣。 《孔子世家》6 管仲任政於齊，齊桓公以霸。
《管仲列傳》7 太子欲圖國事於先生也。 《刺客列傳》 8 舍人弟上變，告信欲反狀於呂後。
《淮陰侯列傳》9 冰，水為之而寒於水。 《勸學》10 嘗五戰於秦，二敗而三勝。
《六國論》二、介詞“以”組成的介詞短語作狀語，古漢語中也常常放在動詞謂語的後面，翻譯時也應該提到前面。這時，介詞“以”壹般可理解為把、用。
11 雖董之以嚴刑，震之以威怒。 《諫太宗十思書》12 私見張良，具告以事。
《鴻門宴》13 乃用張良計，使酈生、陸賈往說秦將，啖以利。 《高祖本紀》14 秦王子嬰素車白馬，系頸以組。
《高祖本紀》15 謹庠序之教，申之以孝悌之義。 《寡人之於國也》 16吾聞富貴者送人以財，仁者送人以言。
《孔子世家》17 廟食太牢，奉以萬戶之邑，賷以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之於人腹腸。 《滑稽列傳》18愚以為誠得天下之勇士使於秦，窺以重利。
《刺客列傳》1、“欲為聖明除弊事， 。” （韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》） 2、“莫道不消魂， ， 。”
（李清照《醉花陰》） 3、“ ，甲光向日金鱗開。” （李賀《雁門太守行》） 4、“ ，愁雲慘淡萬裏凝。”
（岑參《白雪歌送武判官歸京》） 5、“蟬則千轉無窮， 。” （吳均《與朱元思書》） 6、《題破山寺後禪院》中歷來為人們傳誦的兩句是： ， 。
7、《左遷至藍關示侄孫湘》中寓情於景是詩句是： ， 8、《別雲間》中深刻的表現出詩人內心深處亡國之痛十分深沈的詩句是： “ ， ！” 9、《水調歌頭》中詩句“ ， ， 。”到出了世間萬事萬物不可能永遠完美、團圓，人生有聚也有散的自然規律，富含人生哲理。
《水調歌頭》中道盡了千載離人心願的詞句是： ， 10、人們常引用韓愈《馬說》中的句子：“ ， 。 ， 。”
來說明：人才需要有人來發現和培養，發現人才的人很重要，比人才更難得。《馬說》中闡明千裏馬被埋沒的根本原因是： 《馬說》中寫千裏馬的屈辱至死的句子是：“ ， 。”
《馬說》中表明全文主旨的壹句是：“ ， 。” 11、《送董邵南遊河北序》中揭示作者寫作意圖的句子是： ， 12、《陳涉世家》寫陳涉年輕時的遠大抱負的句子是：“ 。”
《陳涉世家》中表現陳涉對封建貴族制度不滿的句子是：“ ！” 13、生活中，許多人（比如優秀的人民教師）有極強的奉獻精神，我們常用李商隱《無題》中的詩句：“ ， 。”來稱贊他們。
14、《白雪歌送武判官歸京》中詠雪的千古名句是 ， 。 《白雪歌送武判官歸京》寓情於景與李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”有異曲同工之妙的詩句是：“ ， 。”
15、《天凈沙.秋思》中表現了遊子悲苦心情的詩句是：“ 。” 16、《雁門太守行》中表達欲報效朝廷的詩句是： ， 17、《山坡羊.潼關懷古》壹曲中的主旨句是：“ 。”
“峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路”壹句中，“聚”和“怒”分別從 覺和 覺兩個方面寫出了潼關地勢的 。 附：文中出現的要求記誦的名句 1、“天有不測風雲，人有旦夕禍福”（13.《氣候的威力》） 2、“鞠躬盡瘁，死而後已” （20.《鄧家先》） 3、“山高月小，水落石出”、“清風徐來，水波不興” （22.《核舟記》） 4、“工欲善其事，必先利其器” （語文書221頁）。
4. 高中所有文言文定語後置的句子二、定語後置
在古漢語中將定語移置在中心詞之後的現象。定語後置壹般有三種情況：
1）、中心詞+定語+者
人馬燒溺死者甚眾 赤壁
今戰士死者及關羽水軍精甲萬人 《赤壁》
可有吹洞簫者 《李憑箜篌引》
計未定，求人可使報秦者。 （司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》）
荊州之民附操者。赤壁
2）、中心詞+之+形容詞
蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）
仰視宇宙之大，俯察品類之盛。（《蘭亭集序》）
茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（《六國論》）
保民而王，莫之能禦也。 《齊桓晉文之事
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