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為什麽壹定要去板門做斧頭?

“教斧教人”這個成語壹直被比喻為在專家面前炫耀自己的技能。對於中國崇尚謙虛的人來說,“與其獻醜,不如藏醜”。毫無疑問,人的進步是在學術研究中抱著這樣的態度來補充的。唐代詩人李白登上黃鶴樓遊覽,唱到“眼前無風景,崔豪題詩其上”,體現了這位大詩人嚴謹的風格。

然而,任何事物都有兩面性。比如這種“班門弄斧”,也會成為厭倦它的學者的擋箭牌。“妳竟敢班門弄斧!”我不知道,我不能。如果我說這麽謙虛的壹句話,我就可以多喝點酒,少談點問題,在專家中間自得其樂。但另壹方面,真金不怕火煉。只有去班門弄斧,才能知道自己有什麽本事。是不是千裏馬,只有走在伯樂前面才能揭曉。比如下棋,打架,輸給了高手,還高興,贏了爛棋筐,還很高興,那是盲目樂觀,跟向高手求教不壹樣。

其實真正的“階級門”並不嚴格。以魯班為例。他雖然身懷絕技,大有智慧,但並不自大。相傳魯班的弟子泰山,做事壹向匠心獨運。結果惹惱了魯班,被魯大師踢出了班級。壹年後,魯班在市場上看到壹個人在他面前賣精美的竹制家具。他萬萬沒想到,這件竹制家具居然是他開除的徒弟泰山做的。魯班羞愧難當,嘆道:“真不知泰山!”可見,有真才實學的人,都是心胸開闊的。

再如元代大詩人撒天喜的壹首膾炙人口的詩:“大地濕膩聞雨聲,月兒來聽景陽鐘。”但是壹個山東的老人看了,搖了搖頭。薩蒂西問老人,老人直截了當地說:“這首詩不錯,但‘聞’和‘聽’這兩個字其實是壹個字。”薩蒂西覺得老人說的有道理,就問這個詞應該是什麽。老人告訴他,這個“聞”字要改成“看”。薩蒂西覺得把《田文朱昱》改成《看天柱雨》不合適。老人道:“唐代有詩《林中老僧來看雨》,“看”字由此而來。”薩提亞西心悅誠服,低頭跪下,壹言不發。

教會魚遊泳有時是成功的捷徑。中國著名數學家華在上大學之前,讀過當時著名權威教授蘇嘉駒的壹篇數學論文。經過自己的苦心計算和研究,發現其中有許多錯誤,於是發表了自己精心撰寫的論文,糾正了蘇教授的壹些觀點,在數學界引起了轟動,得到了蘇教授的贊賞。此後,在蘇教授的指導下,華迅速成為我國數學界的壹顆明珠。如果華不教別人怎麽教別人怎麽教別人怎麽教別人怎麽教別人怎麽教自己發表論文,會不會很快引起轟動,引起蘇教授的賞識?答案當然是否定的。

教會魚遊泳有時可以成為歷史車輪的驅動力。公元2世紀,天文學家托勒密撰寫了《天文選》,發展和完善了地心說。因為它符合人們看到日月星辰東升西落的現象,以及“地球是宇宙中心”的教義,所以得到了教會的支持,長期以來被奉為信條。16世紀,波蘭天文學家哥白尼經過40多年的天文觀測和潛心研究,提出了日心說,基本正確地反映了行星的運動,科學地解釋了許多天文問題,所以很快就傳播開來。當時也是壹類招數,但沒有這類招數,天體運行的真正奧秘要到何年何月才能解開。

當然,想教壹把斧子,要有壹定的條件,要有博采眾長的心態。沒有足夠的條件,盲目跑到專家面前炫耀,就是不自量力。