關於蘭亭序的詩句 1. 關於蘭亭的詩句
《蘭亭詩六首》是晉代大書法家王羲之在蘭亭集會時創作並編入《蘭亭詩集》而流傳至今的六首詩，其中壹首四言詩，五首五言詩。這六首詩的地位與名氣均不如詩集的序文《蘭亭集序》，但標誌著詩人進行壹種新的嘗試：詩已開始留意山水審美，並從山水中體悟玄理。這種嘗試預示著山水詩將要興起。
蘭亭詩六首
其壹
代謝鱗次，忽焉以周。
欣此暮春，和氣載柔。
詠彼舞雩，異世同流。
迤攜齊契，散懷壹丘。
其二
悠悠大象運，輪轉無停際。
陶化非吾因，去來非吾制。
宗統竟安在，即順理自泰。
有心未能悟，適足纏利害。
未若任所遇，逍遙良辰會。
其三
三春啟群品，寄暢在所因。
仰望碧天際，俯磐綠水濱。
寥朗無厓觀，寓目理自陳。
大矣造化功，萬殊莫不均。
群籟雖參差，適我無非新。
其四
猗與二三子，莫匪齊所托。
造真探玄根，涉世若過客。
前識非所期，虛室是我宅。
遠想千載外，何必謝曩昔。
相與無相與，形骸自脫落。
其五
鑒明去塵垢，止則鄙吝生。
體之固未易，三觴解天刑。
方寸無停主，矜伐將自平。
雖無絲與竹，玄泉有清聲。
雖無嘯與歌，詠言有餘馨。
取樂在壹朝，寄之齊千齡。
其六
合散固其常，修短定無始。
造新不暫停，壹往不再起。
於今為神奇，信宿同塵滓。
誰能無此慨，散之在推理。
言立同不朽，河清非所俟
2. 蘭亭序詩句
蘭亭集序 / 蘭亭序
朝代：魏晉
作者：王羲之
原文：
永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，壹觴壹詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰壹世，或取諸懷抱，悟言壹室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人雲：“死生亦大矣。”豈不痛哉！（不知老之將至 壹作：曾不知老之將至）
每覽昔人興感之由，若合壹契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知壹死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致壹也。後之覽者，亦將有感於斯文。
3. 描寫蘭亭的詩句
《蘭亭詩六首》是晉代大書法家王羲之在蘭亭集會時創作並編入《蘭亭詩集》而流傳至今的六首詩，其中壹首四言詩，五首五言詩。
這六首詩的地位與名氣均不如詩集的序文《蘭亭集序》，但標誌著詩人進行壹種新的嘗試：詩已開始留意山水審美，並從山水中體悟玄理。這種嘗試預示著山水詩將要興起。
蘭亭詩六首其壹代謝鱗次，忽焉以周。欣此暮春，和氣載柔。
詠彼舞雩，異世同流。迤攜齊契，散懷壹丘。
其二悠悠大象運，輪轉無停際。陶化非吾因，去來非吾制。
宗統竟安在，即順理自泰。有心未能悟，適足纏利害。
未若任所遇，逍遙良辰會。其三三春啟群品，寄暢在所因。
仰望碧天際，俯磐綠水濱。寥朗無厓觀，寓目理自陳。
大矣造化功，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。
其四猗與二三子，莫匪齊所托。造真探玄根，涉世若過客。
前識非所期，虛室是我宅。遠想千載外，何必謝曩昔。
相與無相與，形骸自脫落。其五鑒明去塵垢，止則鄙吝生。
體之固未易，三觴解天刑。方寸無停主，矜伐將自平。
雖無絲與竹，玄泉有清聲。雖無嘯與歌，詠言有餘馨。
取樂在壹朝，寄之齊千齡。其六合散固其常，修短定無始。
造新不暫停，壹往不再起。於今為神奇，信宿同塵滓。
誰能無此慨，散之在推理。言立同不朽，河清非所俟。
4. 全部的蘭亭詩
曹華願與達人遊。
解結遨濠梁。狂吟任所適。
浪流無何鄉。曹茂之時來誰不懷。
寄散山林間。尚想方外賓。
迢迢有余閑。華茂 林榮其郁。
浪激其隈。泛泛輕觴。
載欣載懷。桓偉主人雖無懷。
應物貴有尚。宣尼遨沂津。
蕭然心神王。數子各言誌。
曾生發清唱。今我欣斯遊。
慍情亦暫暢。孫綽流風拂枉渚。
停雲蔭九臯。鶯語吟脩竹。
遊鱗戲瀾濤。攜筆落雲藻。
微言剖纖毫。時珍豈不甘。
忘味在聞韶。春詠登臺。
亦有臨流。懷彼伐木。
宿此良儔。修竹蔭沼。
旋瀨縈丘。穿池激湍。
連濫觴舟。孫嗣望嚴懷逸許。
臨流想奇荘。誰雲真風絕。
千載挹余芳。孫統地主觀山水。
仰尋幽人蹤。回沼激中逵。
疏竹間修桐。因流轉輕觴。
冷風飄落松。時禽吟長澗。
萬籟吹連峰。茫茫大造。
萬化齊軌。罔悟玄同。
競異摽旨。平勃運謀。
黃綺隱幾。凡我仰希。
期山期水。王彬之鮮葩映林薄。
遊鱗戲清渠。臨川欣投釣。
得意豈在魚。丹崖竦立。
葩藻暎林。淥水揚波。
載浮載沈。王豐之肆盼巖岫。
臨泉濯趾。感興魚鳥。
安居幽峙。王渙之去來悠悠子。
披褐良足欽。超跡修獨往。
真契齊古今。王徽之先師有冥藏。
安用羈世羅。未若保沖真。
齊契箕山阿。散懷山水。
蕭然忘羈。秀薄粲穎。
疏松籠崖。遊羽扇霄。
鱗躍清池。歸目寄歡。
心冥二奇。 王凝之煙煴柔風扇。
熙怡和氣淳。駕言興時遊。
逍遙映通津。荘浪濠津。
巢步潁湄。冥心真寄。
千載同歸。王肅之 嘉會欣時遊。
豁爾暢心神。吟詠曲水瀨。
淥波轉素鱗。在昔暇日。
味存林嶺。今我斯遊。
神怡心靜。王羲之代謝鱗次。
忽焉以周。欣此暮春。
和氣載柔。詠彼舞雩。
異世同流。乃攜齊契。
散懷壹丘。悠悠大象運。
輪轉無停際。陶化非吾因。
去來非吾制。宗統竟安在。
即順理自泰。有心未能悟。
適足纏利害。未若任所遇。
逍遙良辰會。三春啟群品。
寄暢在所因。仰望碧天際。
俯盤綠水濱。寥朗無厓觀。
寓目理自陳。大矣造化功。
萬殊莫不均。群籟雖參差。
適我無非新。猗與二三子。
莫匪齊所托。造真探玄根。
涉世若過客。前識非所期。
虛室是我宅。遠想千載外。
何必謝曩昔。相與無相與。
形骸自脫落。鑒明去塵垢。
止則鄙吝生。體之固未易。
三觴解天刑。方寸無停主。
矜伐將自平。雖無絲與竹。
玄泉有清聲。雖無嘯與歌。
詠言有余馨。取樂在壹朝。
寄之齊千齡。合散固其常。
脩短定無始。造新不暫停。
壹往不再起。於今為神奇。
信宿同塵滓。誰能無此慨。
散之在推理。言立同不朽。
河清非所俟。王玄之松竹挺巖崖。
幽澗激清流。消散肆情誌。
酣暢豁滯憂。王蘊之散豁情誌暢。
塵纓忽已捐。仰詠挹余芳。
怡情味重淵。 魏滂 三春陶和氣。
萬物齊壹歡。明後欣時豐。
駕言映清瀾。亹亹德音暢。
蕭蕭遺世難。望巖愧脫屣。
臨川謝揭竿。郗曇溫風起東谷。
和氣振柔條。端坐興遠想。
薄言遊近郊。謝安伊昔先子。
有懷春遊。契茲言執。
寄傲林丘。森森連嶺。
茫茫原疇。逈霄垂霧。
凝泉散流。相與欣佳節。
率爾同褰裳。薄雲羅陽景。
微風翼輕航。醇醑陶丹府。
兀若遊羲唐。萬殊混壹理。
安復覺彭殤。謝萬司冥卷陰旗。
句芒舒陽旌。靈液被九區。
光風扇鮮榮。碧林輝英翠。
紅葩擢新莖。翔禽撫翰遊。
騰鱗躍清泠。肆眺崇阿。
寓目高林。青蘿翳岫。
修竹冠岑。谷流清響。
條鼓鳴音。玄崿吐潤。
霏霧成陰。謝繹緃觴任所適。
回波縈遊鱗。千載同壹朝。
休浴陶清塵。徐豐之清響擬絲竹。
班荊對綺疏。零觴飛曲津。
歡然朱顏舒。俯揮素波。
仰掇芳蘭。尚想嘉客。
希風永歡。虞說神散宇宙內。
形浪濠梁津。寄暢須臾歡。
尚想味古人。庾友馳心城表。
寥寥遠邁。理感則壹。
冥然玄會。庾蘊仰想虛舟說。
俯歡世上賓。朝榮雖雲樂。
夕弊理自因。袁嶠之人亦有言。
得意則歡。佳賓既臻。
相與遊盤。微音叠詠。
馥焉若蘭。茍齊壹致。
遐想揭竿。四眺華林茂。
俯仰晴川渙。激水流芳醪。
豁爾累心散。遐想逸民軌。
遺音良可玩。古人詠舞雩。
今也同斯歡。
5. 蘭亭序全詩
蘭亭詩
右將軍令稽內史王羲之
代謝鱗次。忽然以周。欣此暮春。和氣載柔。詠彼舞雩。異世同流。乃攜齊契。散懷壹丘。
悠悠大象運。輪轉無停際。陶化非吾因。去來非吾制。宗統竟安在。即順理自泰。有心未能悟。
適足纏利害。未若任所遇。逍遙良辰會。三春啟群品。寄暢在所因。仰望碧天際。俯瞰綠水濱。
寥朗無涯觀，寓目理自陳。大矣造化功。萬殊靡不均。群籟雖參差。適我無非親。猗與二三子。
莫匪齊所托。造真探玄根。涉世若過客。前識非所期。虛室是我宅。遠想千載外。何必謝曩昔。
相與無相與。形骸自脫落。鑒明去塵垢。止則鄙吝生。體之固未易。三觴解天刑。方寸無停主。
矜伐將自平。雖無絲與竹。玄泉有清聲。雖無嘯與歌。詠言有余馨。取樂在壹朝。寄之齊千齡。
合散固其常。脩短定無始。造新不暫停。壹往不再起。於今為神奇。信宿同塵滓。誰能無此慨。
散之在推理。言立同不朽。河清非所俟。
蘭亭序
“永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，壹觴壹詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰壹世，或取諸懷抱，晤言壹室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人雲：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合壹契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知壹死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致壹也。後之覽者，亦將有感於斯文。”
6. 蘭亭序的句子
蘭亭序 王羲之 永和九年，歲在癸（guǐ）醜，暮春之初，會於會稽（kuài jī）山陰之蘭亭，修禊（xì）事也。
群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹， 又有清流激湍（tuān），映帶左右。
引以為流觴（shāng）曲（ qū）水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，壹觴（shang）壹詠，亦足以暢敘幽情。 是日也，天朗氣清，惠風和暢。
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁（chěng）懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫人之相與，俯仰壹世。
或取諸懷抱，晤言壹室之內；或因寄所托，放浪形骸（hái）之外。雖趣（qǔ）舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，怏然自足，不知老之將至。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。
況修短隨化，終期於盡。古人雲：“死生亦大矣。”
豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合壹契，未嘗不臨文嗟（jiē）悼，不能喻之於懷。固知壹死生為虛誕，齊彭殤（shāng）為妄作。
後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致壹也。
後之覽者，亦將有感於斯文。翻譯 永和九年，即癸醜年，三月之初，（名士們）在會稽郡山北面的蘭亭聚會，到水邊進行消災求福的活動。
許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的。這裏有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環繞。
把水引到（亭中）的環形水渠裏來，讓酒杯飄流水上（供人們取飲）。人們在曲水旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，（可是）壹邊飲酒壹邊賦詩，也足以痛快地表達各自埋藏在心中的情懷。
這壹天，天氣晴朗，和風輕輕吹來。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實在快樂啊！ 人們彼此相處，俯仰之間壹輩子。
有的人喜歡講自己的誌趣抱負，在室內（跟朋友）面對面地交談；有的人就著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束，放縱地生活。盡管人們的愛好千差萬別，或好靜，或好動，也不相同，（可是又都有這樣的體驗）當他們對所接觸的事物感到高興時，自己所要的東西暫時得到了，快樂而自足，竟不覺得衰老即將到來；待到對於自己所喜愛或得到的事物感到厭倦，心情隨著當前的境況而變化，感慨油然而生，以前感到歡快的事頃刻之間變為陳跡了，仍然不能不因此感慨不已，何況人壽的長短隨著造化而定，最後壹切都化為烏有。
古人說：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？ 每當我看到前人發生感慨的原由，如果碰到和我想法壹樣的，（我）總是面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心裏又不明白為什麽會這樣。（我）本來就知道，把生和死同等看待是荒謬的，把長壽和短命同等看待是妄造的。
後人看待今天，也像今人看待以前壹樣，真是可悲啊！因此我—壹記下當時與會的人，錄下他們作的詩。縱使時代變了，世事不同了，人們的思想情趣是壹樣的。
後世的讀者也將有感於這次集會的詩文。