我跟壹只山羊談心。
她孤苦伶仃，拴在草原上。
牧草吃足了，雨水淋濕了，
咩咩地叫著。
那聲聲淒然的呼喚
仿佛訴說著我的痛苦。
我先是戲謔地回答，
但我終於明白
痛苦只有壹個不變的、永恒的聲音。
孤獨的山羊的呻吟
是它的回音。
山羊有著閃族人的臉形
她喊出對壹切邪惡的怨恨，
壹切生命的悲憤。
《山羊》是薩巴的壹首名詩，收入詩集《家園與鄉村》（1909-1910），已被譯成世界許多文字。開篇頭壹句詩便顯得不同凡響，用樸實明達的語言寫道：“我跟壹只山羊談心。”人能夠跟山羊談心麽？在現實生活中，這自然是令人難以置信的。但詩人卻以為是可能的、合乎情理的。這是壹只拴在大草原上，任憑雨水澆淋的山羊，從它的孤苦伶仃中，詩人似乎；瞧見了人世間普通生靈的深重苦難；從它的淒厲、原始的呼喊中，詩人仿佛聽到了壹種聲音，這聲音折磨著現實生活中所有的生命。這自然使詩人跟山羊獲得精神上的感應，情感上的交融，語言上的溝通。山羊“聲聲淒然的呼喚”，不啻是詩人內心痛楚的慘烈呼喊，也訴說著他的同時代人的普遍的痛楚。
詩人采用把自然界的生物擬人化的手法。山羊的臉孔，象征著猶太人的形象。遂讓讀者聯想到薩巴坎坷的身世。詩人的母親是猶太人。家庭的不幸在他幼小的心靈打下了烙印。薩巴本人為了躲避法西斯推行的反猶政策，不得不流亡巴黎，後來隱居羅馬，飽經憂患。“山羊有著閃族人的臉形”，這壹巧妙的隱喻，點明了他們***同的命運，牽引出了詩人出身的猶太民族遭受法西斯迫害的悲哀命運。詩歌由此從抒發個人不幸，升華到展現整個被壓迫人民的苦難，具有震撼人心的藝術效果。
詩中反復使用壹些字眼：“聲音”、“痛苦”、“山羊”，賦予全詩壹種淒麗沈婉的風韻。而末尾兩行詩“她喊出對壹切邪惡的怨恨，壹切生命的悲憤。”把款款寫來的抒情謠曲，轉化為壹曲莊重的合唱，顯出悲壯雄渾的力量。