《胡騰兒》唐代詩人李端
胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。
桐布輕衫前後卷，葡萄長帶壹邊垂。
帳前跪作本音語，拾襟攪袖為君舞。
安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與。
揚眉動目踏花氈，紅汗交流珠帽偏。
醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前。
環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月。
絲桐忽奏壹曲終，嗚嗚畫角城頭發。
胡騰兒，胡騰兒，家鄉路斷知不知？
譯文：
這個胡騰舞者本是涼州人，肌膚光滑如玉鼻子尖如錐。
桐布舞衣前後寬邊如卷起，繡著葡萄紋的帶子壹側垂。
帳前下跪訴不盡鄉音苦語，提起衣襟甩長袖將要起舞。
安西舊官員強忍眼淚觀看，洛陽詞人把歌詞抄寫贈與。
起舞時眉目靈動腳踏花氈，紅妝和者汗流珠帽已飛偏。
醉舞東倒西傾步伐卻不亂，雙靴飛旋似光圈閃爍燈前。
環行跳躍步步應和著節拍，反手叉腰真好似壹彎新月。
直到伴奏的音樂戛然而止，才聽到城頭畫角嗚嗚如咽。
跳胡騰舞的，跳胡騰舞的，妳可知回鄉的路已經斷絕。
擴展資料
創作背景：
在中國各民族之間的交往歷史中，雖然充斥著無數的刀光劍影、戰火紛飛，但是這大多都並非出自黎民百姓自己的願望。戰爭是征服與被征服、毀滅與被毀滅的遊戲。它的發起，往往來自於君王將相們不可告人的意願。用諸如“建功立業”、“開邊闊土”等幌子掩飾貪婪和欲望，以為能因此而青史留名，殊不知只換來更多的血肉橫飛。
不過，曠日持久的戰爭，也在壹定程度上促進了中國各民族之間的融合。像東漢、魏晉戰亂時，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族就不斷內遷，積極融入漢族人的生活。若是當時局穩定，君主開明的時候，各民族之間的經濟、文化就能得到更好的交流。
北魏孝文帝有遷都洛陽，提倡通婚之壯舉，唐朝太宗則有“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如壹”的良言。於是在這兩個時期，中國都出現過壹股強勁的民族融合之風。也正因為如此，才有了“落花踏盡遊何處？笑入胡姬酒肆中”的詩句，才有了李端這篇描寫西北少數民族舞蹈的優秀詩文。
唐代宗時，河西、隴古壹帶二十余州被吐蕃占領，原來雜居該地區的許多胡人淪落異鄉，以歌舞謀生。此詩即是為表現壹位西北少數民族青年藝人的歌舞而創作的。