查道，字湛然，安徽翕欠州休寧人。查道幼年時沈穩不合群，很少言談嬉笑，但喜歡接近紙筆墨硯。未成年時便以詩詞著稱於世。後來，陪伺母親由長江以北遷到長江以南居住，以孝聞名於天下。壹次，母親生病，想吃鱖魚羹湯，當時正值數九寒冬，買不到鱖魚。查道到河邊哭泣禱告河神，戳開河中堅冰，得到壹尺多長的鱖魚獻給母親。又劃開臂膀用臂血書寫佛經（以示對神靈的敬畏），不久，母親的疾病痊愈了。
端拱初年，查道考中進士。因寇準推薦他的才幹，被提拔為著作佐郎。淳化年中，四川強盜反叛朝廷，這時，朝廷任命查道擔任遂州（今四川遂寧市）通判。有出使四川的使者，得到了查道好的政績便上報朝廷，皇上下詔書優厚地嘉獎了他。後來，查道升任秘書丞，不久又調任果州（今四川南充市）知州。當時強盜們在山間巖洞據險架設柵欄（以抵禦官軍），頭目何彥忠聚集200多黨徒，盤踞在西充（今四川西充縣）大木槽壹帶，劍拔弩張，（勢與朝廷為敵）。朝廷打算招安他們，但詔書還未下達。大家都請示查道派兵剿滅，查道說：“他們是愚民，因為害怕承擔罪過，打算（拼死抵抗）以茍延殘喘壹會兒啊！那些嘍啰們難道沒有（因壹時糊塗而）誤入歧途的嗎？”於是，查道喬裝打扮，單人獨騎，不帶壹尺兵器，只帶幾個仆人，輾轉穿越於山林溝壑中，行走100多裏，徑直來到強盜盤踞的地方。強盜們驚慌害怕，拉滿弓嚴陣以待。查道（到後）鎮定自如，盤腿坐在胡床上，明白地告訴他們朝廷招安的意圖。其中有認識查道的人說：“此人是果州知州，聽說很仁慈，這樣的人難道會害我們嗎！"強盜們隨即拋下兵器羅列跪拜在查道腳下，大聲呼喊請求赦免罪過。查道全部發給證明文書讓他們回家當農民。
天禧元年，查道被調到虢州任知州。這年秋天，虢州遭遇蝗災，百姓歉收。查道打開官府糧倉賑救災民，又設粥棚施粥救民，並拿出種麥4000斛作為百姓開春的種糧。老百姓多虧他的救助得以保全性命壹萬余人。天禧二年五月，查道死。訃告傳到京師，真宗十分痛惜，下詔書讓其子奉禮郎官趙循之坐傳車前去治辦喪事。
查道為人淳樸厚道，犯而不校。手下小吏犯有過錯，從來沒有鞭打責罰過。百姓中有被告發拖歉賦稅的，查道替他代繳，不予追究。壹次外出巡查，路邊有甜棗，仆從摘來獻給查道，查道按照棗的價值將錢掛在棗樹上然後離開。查道少兒時曾在地上畫了壹座大宅院，說：“這宅院應該分給孤獨無依的人。”當官後住在京城，家中仍然貧困，因為親戚族人中的孤獨者大多居住在他的家中，所得俸祿，因散施而隨得隨完，連留下壹絲壹毫的心意也沒有。和人相交，情意懇切，十分周到；無家可歸、露宿街頭的人，待之更加厚道，大多給以周濟。
當初，查道科考，因貧窮沒有盤纏進京，親戚族人集資三萬錢饋贈他。後來，查道路過滑臺，前去拜見父親的朋友呂翁，不巧呂翁已死，呂家貧窮無錢下葬，呂翁的哥哥將要賣掉自己的女兒來幫助埋葬。查道拿出包袱中所有的錢財給予呂翁哥哥贖女，並為他的女兒選擇女婿，另外出資作為嫁妝。有壹位故人死了，因家中很是貧窮，打算將自己女兒抵押給人作丫鬟。查道替他贖回了女兒，嫁給士族人家為妻。同朝官員們都佩服他的操行。查道好學，喜好與人下棋。平常生活喜吃蔬菜素食，有時壹天只吃壹餐，默坐靜養整天。衣服用具十分低下節儉。享壽64歲。
2. 關於掛錢的詩句
關於節儉：古詩憫農二首 李紳鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。春種壹粒粟， 秋收萬顆子。
四海無閑田， 農夫猶餓死。詠史 --李商隱 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
天下之事，常成於勤儉而敗於奢侈。 --陸遊句子：君子以儉德辟難。
出處《周易·否》大意君子用儉樸的德行來避免危難。克勤於邦，克儉於家。
出處《尚書·大禹謨》大意在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。儉，德之***也；侈，惡之大也。
出處《左傳·莊公二十四年》大意節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。民生在勤，勤則不匱。
出處《左傳·宣公十二年》大意老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。 儉節則昌，淫佚則亡。
出處《墨子·辭過》大意節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。勤儉節約的故事：季文子的故事季文子出身於三世為相的家庭，是春秋時代魯國的貴族、著名的外交家，為官30多年。
他壹生儉樸，以節儉為立身的根本，並且要求家人也過儉樸的生活。他穿衣只求樸素整潔， 除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服，每次外出，所乘坐的車馬也極其簡單。
見他如此節儉，有個叫仲孫它的人就勸季文子說：“妳身為上卿，德高望重，但聽說妳在家裏不準妻妾穿絲綢衣服，也不用糧食餵馬。妳自己也不註重容貌服飾，這樣不是顯得太寒酸，讓別國的人笑話您嗎？這樣做也有損於我們國家的體面，人家會說魯國的上卿過的是壹種什麽樣的日子啊。
您為什麽不改變壹下這種生活方式呢？這於己於國都有好處，何樂而不為呢？”季文子聽後淡然壹笑，對那人嚴肅地說：“我也希望把家裏布置得豪華典雅，但是看看我們國家的百姓，還有許多人吃著粗糙得難以下咽的食物，穿著破舊不堪的衣服，還有人正在受凍挨餓；想到這些，我怎能忍心去為自己添置家產呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我則妝扮妻妾，精養糧馬，這哪裏還有為官的良心！況且，我聽說壹個國家的國強與光榮，只能通過臣民的高潔品行表現出來，並不是以他們擁有美艷的妻妾和良驥駿馬來評定的。既如此，我又怎能接受妳的建議呢廣這壹番話，說得仲孫它滿臉羞愧之色，同時也使得他內心對季文子更加敬重。
此後，他也效仿季文子，十分註重生活的簡樸，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家裏的馬匹也只是用谷糠、雜草來餵養。
3. 懸牛首賣馬肉翻譯文言文齊靈公喜歡看女性穿著男人的服飾，因此國民（指宮外的女子）都這樣穿著。靈公派遣官吏禁止（這樣的行為），說：“凡是女扮男裝者，撕裂她的衣服扯斷她的衣帶”。（但是）衣服被撕裂的人到處都是也不能杜絕這種現象。
晏子晉見，靈公問：我派遣官吏禁止女子穿男人衣服，被撕裂衣服，扯斷衣帶的人到處都是，為什麽還屢禁不止呢？
晏子回答：您讓宮內女子這樣穿著卻禁止宮外的女人穿男裝，就好比在門口掛著牛頭，而門內賣著馬肉。大王您為何不讓宮中女子不再扮男裝，宮外就沒人敢再這樣了。
靈公說：“妳說的好。”宮內禁止女扮男裝了，不超過壹個月，國內沒有再女扮男裝的了。
4. 文言文季劄掛劍的翻譯原文1
①延陵季子②將西聘③晉，帶寶劍以過[11]徐君④。徐君觀劍，不言而 *** 之。延陵季子為有上國⑤之使，未獻也，然其心許之矣，使於晉，顧反⑥，則徐君死於楚，於是脫劍致之嗣君⑦。從者止之曰：“此吳國之寶，非所以贈也。”延陵季子曰：“吾非贈之也，先日吾來，徐君觀吾劍，不言而其 *** 之；吾為有上國之使，未獻也。雖然，吾心許之矣。今死而不進，是欺心也。愛劍偽⑧心，廉者不為也。”遂脫⑨劍致之嗣君。嗣君曰：“先君無命，孤不敢受劍。”於是季子以劍帶徐君墓樹而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故⑩，脫千金之劍兮帶丘墓。”
註釋
①本文選自《新序·雜事卷七》。作者劉向，本名更生，字子政，沛（今江蘇省沛縣）人，西漢後期著名的經學家、目錄學家和文學家。《新序》和《說苑》是劉向在任校中秘書時編撰的兩部分類歷史故事集。②延陵季子：季劄（zhá），春秋時期吳國人，因封地延陵而得名延陵季子。③聘：訪問，指古代諸侯之間或諸侯與天子之間派使節問候。④徐君：徐國國君。徐國在今安徽泗縣北。⑤上國：指春秋時中原諸侯國。⑥顧反：總想著回來。⑦嗣（sì）君：此指徐國即位的君主。⑧偽：欺。⑨脫：解下。⑩兮：語氣詞。故：故舊。[11]過：拜訪。
譯文
延陵季子要到西邊去訪問晉國，佩帶寶劍拜訪了徐國國君。徐國國君觀賞季子的寶劍，嘴上沒有說什麽，但臉色透露出想要寶劍的意思。延陵季子因為有出使上國的任務，就沒有把寶劍獻給徐國國君，但是他心裏已經答應給他了。季子出使在晉國，總想念著回來，可是徐君卻已經死在楚國。於是，季子解下寶劍送給繼位的徐國國君。隨從人員阻止他說：“這是吳國的寶物，不是用來作贈禮的。”延陵季子說：“我不是贈給他的。前些日子我經過這裏，徐國國君觀賞我的寶劍，嘴上沒有說什麽，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情；我因為有出使上國的任務，就沒有獻給他。雖是這樣，在我心裏已經答應給他了。如今他死了，就不再把寶劍進獻給他，這是欺騙我自己的良心。因為愛惜寶劍而違背自己的良心，正直的人是不會這樣做的。”於是解下寶劍送給了繼位的徐國國君。繼位的徐國國君說：“先君沒有留下遺命，我不敢接受寶劍。”於是，季子把寶劍掛在了徐國國君墳墓邊的樹上就走了。徐國人贊美延陵季子，歌唱他說：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”
原文2
季劄之初使，北過徐君。（1）徐君好季劄劍，口弗敢言。季劄心知之，為使上國，（2）未獻。還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。（3）從者曰：“徐君已死，尚誰予乎？”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死背吾心哉！”
譯文
季劄第壹次出使，路過北方的徐國。徐君十分喜歡季劄（身上所佩）的劍，但是卻沒有說出來。季劄心裏卻知道（徐君喜歡自己的劍），但是他還要出使到別的國，所以沒有送給他。（後來他出使完後）再回到徐國，徐君已經死了，於是解下寶劍，掛在徐君墓前的樹上。他的隨從說：“徐君已經死了，這是要送給誰呢？”季劄說：“不是這樣的，我當初心裏已經決定要把這劍送給他了，怎麽能因為他死了而違背自己的諾言呢！”
編輯本段字詞解釋
原文1
聘：訪問，指古代諸侯之間或諸侯與天子之間派使節問候徐君：徐國國君。徐國在今安徽泗縣北。
上國：指春秋時中原諸侯國。
顧反：總想著回來。
嗣（sì）君：此指徐國即位的君主。
偽：欺。
脫：解下。
兮：語氣詞。
故：故舊。
過：拜訪
去：離開
致：獻給
原文2
予：贈予
系：掛，用繩子掛
倍：同“背”，背叛，違背
使：出使
過：拜訪
冢：墳墓
弗敢：不敢
5. 懸牛首賣馬肉文言文答案壹、懸牛首賣馬肉
靈公好婦人而丈夫飾者①，國人盡服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子飾者，裂其衣斷其帶②。”裂衣斷帶相望而不止③。
晏子見，公問曰：“寡人使吏禁女子而男子飾④，裂斷其衣帶，相望而不止者，何也？”
晏子對曰⑤：“君使服之於內⑥，而禁之於外，猶懸牛首於門，而賣馬肉於內也。公何以不使內勿服⑦，則外莫敢為也⑧。”
公曰：“善！”使內勿服，不逾月，而國人莫之服⑨。
（選自《晏子春秋》）
註釋①靈公：春秋時齊國國君，公元前581年至前548年在位。好：（hào）喜好。丈夫：成年男子。 ②帶：衣帶。③相望：彼此看得見，指到處。 ④寡人：寡德之人，君主對自己的謙稱。 ⑤對：回答。 ⑥內：指王宮內。 ⑦何以：即“以何”，為什麽，疑問代詞作介詞“以”的賓語而前置。 ⑧莫：沒有人。否定性無定指代詞。為：指穿。 ⑨莫之服：即“莫服之”。否定句中代詞“之”作賓語而前置。
1.解釋下列畫線的詞。
A.國人盡服之（ ）
B.公使吏禁之（ ）
C.猶懸牛首於門（ ）
D.不逾月（ ）
2.指出下列句子中“之”的用法與例句不同的項（）
例：國人盡服之。
A.而國人莫之服。B.而禁之於外
C.公使吏禁之 D.吾道壹以貫之。
3.從文中找出與下列義項相同的文言詞。
①那麽（）②為什麽（）
③很好（）④您 （）
4.用壹四字短語概括“婦人而丈夫飾”的意思：_________________________________________
5.問題探究
A.靈公有個什麽愛好？從文末的壹個“善”字，可以看出靈公的壹個什麽優點？
______________________________________________________________
B.假如妳將來也從事管理工作，妳能從本故事中得到什麽啟示呢？
______________________________________________________________
答案： 壹、1.A.穿B.指派C.如同 D.超過
2.A
3.①則 ②何以 ③善 ④君
4.女扮男裝
5.A.靈公好婦人而丈夫飾者；知錯就改、善於納諫。B.上行下效，凡事要以身作則，從我做起。
6. 語文文言文類：《懸牛首賣馬肉》譯文
齊景公喜歡內宮的婦女穿扮男人服飾，國都的女人都效仿穿男人服裝。齊景公派官吏禁止她們，並且指出：“穿扮男人服飾的女子，撕破她的衣服，扯斷她的衣帶。”雖然人們都看見有人被撕破衣服，扯斷衣帶，但還是不能禁止。晏子覲見時，齊景公問道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服飾，撕破她們的衣服，扯斷她們的衣帶，都親眼看見還是止不住。這是為什麽啊？“
晏子回答說：“大王讓宮內女子這樣穿，但卻在宮外禁止它，就如同在門口掛牛頭卻賣馬肉，您為什麽不讓宮內女人 *** 扮男人服飾，那麽外面也就沒有人敢了。”
齊景公說：“妳說的好。”令宮內女人不能穿扮男人服飾，沒過壹個月，全國就沒有女人穿扮男人服飾了。