這是壹個美好的開始。對於稍有文化的中國人來說，都知道三峽大多始於白帝城。
小學課本裏都能讀到李白的著名詩句。讀這首詩不到10歲，上來第壹句就理解錯了。
《早晨告別白蒂》，“白蒂”當然是壹個人，李白壹早就和他告別了。皇帝穿著白色的銀袍，高高地站在巖石上。
因為他穿著白色的衣服，所以他不會很老。他又高又瘦，憂郁而安詳。清晨的寒風隨著他飄動的腰帶起舞，絢爛的朝霞燃燒著天空，與他的銀袍相映，讓人的眼睛充滿了光和色。他沒有隨從和警衛，壹個人早起。詩人走過的船就要解開了，他還拉著手，小心翼翼地催促著。
他的聲音像純銀，回蕩在寂靜的山川之間。但他的話很難聽清楚，仿佛來自另壹個世界。
他生活在山頂的壹個小鎮上，管轄著這裏的群山和碧江。多少年後，我已經知道童年時的誤會有多可笑，但當我真的乘船路過白帝城時，我還是虔誠地仰起頭，尋找那銀袍和彩霞。
船上的播音員正在朗誦這首詩，興奮地介紹幾句，並放出了《白蒂陀古》的音樂。頓時，山山水水，歷史，童年的幻想，生活的隱患都湧成了壹團，震撼人心。
《托孤於白蒂》是壹部京劇，講述了戰敗的劉備退守白蒂城，抑郁而死，把兒子和政治事務都留給了諸葛亮。悠揚的音腔漂浮在漩渦般的江面上，與濕漉漉的巖石碰撞，悲涼而淒涼。
找不到純銀般的聲音，壹時間忘記了李白的輕盈瀟灑。我想，白帝城壹直在熔鑄著兩種聲音和兩個神:李白和劉備，詩歌和戰爭，英雄主義和抑郁，對自然美的朝聖和對山川主導權的爭奪。
它高高聳立在群山之上，腳下，是壹條滔滔江水，日夜在爭論這兩個主題。中國的河山可以是屍橫遍野的戰場，也可以是車來船往的天堂；壹種封建的力量可以點燃和熄滅生命之火，也可以保佑詩人的生命。
可憐的白帝城好累。早上剛送走李白的獨木舟，晚上又要接劉備的馬蹄鐵。但久而久之，山川對詩人們的保護日漸弱化，他們的船只不時擱淺，衣服也時常被烤焦。他們從意氣風發走向了苦澀，從苦澀走向了沈默。
中國，還剩下幾個詩人？好在還有壹些詩，還有壹些回憶。幸運的是，很多中國人仍然記得，壹天早上，壹位詩人悄悄地登上了白蒂腳下的壹艘船。
我說不出為什麽，也沒有舉行告別儀式，但它終於被人們記住了，千百年來，它將被人們記住，直到地老天荒。這揭示了壹個民族的饑渴:他們應該有更多這樣平靜的早晨。
在李白那個時代，中華民族還不算太沈悶，所以像今天這樣有那麽多詩人在這片土地上來來往往，也就不足為奇了。他們沒有政商情懷，只有壹雙銳利的眼睛和壹種詩意的氣息，遊走在山川之間，與大地成婚。
寫壹排排沒有實用價值的詩，在朋友間傳來傳去，就夠了。他們把這種生意當作正經事，不怕野營，不怕長途旅行。
結果站在盛唐中心的不是皇帝、貴妃、將軍，而是這些詩人。余光中《尋李白》詩雲:酒入奢腸，七分引余三分月光呼嘯成劍氣繡口，將半盛唐。我壹直把這些詞視為當代中國詩壇難得的絕唱。
李白時代的詩人，對四川本土的文物深深熱愛，向往峽江的開放文明，所以長江成了他們生活的人行道，不用下太大的決心就能解決問題。腳在哪裏，故鄉就在哪裏，水在哪裏，路就在哪裏。
他們知道長江最危險的地方無疑是三峽，但他們也知道那是最湍急的詩句的河床。他們的船太小，不能時不時地休息壹下。當他們到達白蒂市時，他們精神煥發，準備好迎接生活與自然的激烈碰撞。
我只能要求那些在黃燈中撓頭的人，不要再寫詩了，詩不屬於詩人。詩人剛剛在三峽的小木船上告別了白帝城。
第二，告別白蒂城，進入全長約200公裏的三峽。在水路上，200公裏不是壹個短距離。
但是，妳永遠不會覺得創作者在做壹篇太長的文章。這裏聚集的力量和美好，鋪開2000公裏，也不會讓人厭倦。
瞿塘峽、巫峽、西陵峽都是密集層集中，無論行進多慢，都無法溶解。連太陽和月亮都照耀在萬這裏都擠不進去。
對此，1500年前的李道元說得最好:兩岸連山，無所不缺。巖石堆積，遮住了天空的陽光，從午夜開始，沒有日出。
他還用最節儉的文字描述了三峽春夏兩季的“君茂”，以及前期艷陽天的“林蘇”，令後人難以調動的描寫。過了三峽就找不到字了。
只有老老實實，讓呼嘯的陰風吹過，讓澎湃的河水飛濺，讓迷茫的眼神停留，讓不得不壹次次尖叫的聲音嘶啞。什麽都不想，什麽都不說，讓生活受到嚴重驚嚇。
永遠不要從震驚中醒來，清醒的人承受不了三峽。突然，從死穴那邊響起了壹些“咦哦”的聲音。那是巫山神女峰。
女神側身站在峰巒之間，給受驚的人類帶來壹絲解脫。似乎在安排儀式的時候，上帝突然想到要增加壹個代表，讓那些爬行在山川之間的微小生物占據壹個角落觀看儀式。
當然，女人被選中，只是風華正茂，魅力四射，人類真正的傑作只能是她們。人們向她傾註了最瑰麗的傳說，仿佛下定決心要讓她吸收人間之美，以便與自然精靈壹較高下。
說她幫大禹治水，還說她每天晚上都工作。
2.於的《三峽》的主題和主要內容是什麽？在三峽700裏的地界裏，河流兩岸是連綿不斷的山脈，連壹點縫隙也沒有；重重懸崖，層層峭壁，遮天蔽日。如果不是中午，就看不到太陽。如果不是午夜，妳就看不到月亮。
夏天，河水漫過群山，下行和上行的路線都被堵塞。有時候皇帝有必須迅速傳達的命令，早上從白帝城起航，晚上到江陵，相距壹千二百多裏，壹天就到了，就算騎快馬趕大風，也沒那麽快。
三峽之內，每到春夏之交，雪白的激流、碧綠的潭水、回旋的清波、倒映在水中的山影，無不蔚為壯觀。河岸極高的山峰上有許多奇形怪狀的柏樹。還有壹條懸泉瀑布從高崖上垂下，飛流在巖崖間奔流。河水清澈，樹木蔥郁，山勢險峻，草木豐茂。真的很好玩。
而每到初晴雨後或秋霜開始落下的清晨，三峽又是另壹番景象。樹林和山澗清涼幽靜，經常爬上高崖的猿猴在高聲鳴叫，聲音連綿不斷，十分淒涼。空谷回響，憂傷間接，久久不消。於是，當地漁父的歌中唱道:“巴東三峽巫峽長，猿猴含淚唱三遍！”
3.三峽(文言文)表達了作者的什麽思想感情？表達了作者熱愛祖國的深厚思想感情。
北魏酈道元筆下的三峽:從七百裏三峽起，三峽兩岸連山，無隙。巖石堆積，遮住了天空的陽光，從午夜開始，沒有日出。
至於下水香菱，是沿後擋的。或者國王下令緊急通告，有時去白帝城，黃昏去江陵。這期間，他雖然走了風，卻沒有走病。
春夏兩季，綠池洶湧，倒影清晰。有許多奇柏，懸泉飛瀑，飛翔其間，清澈輝煌，十分有趣。每壹個艷陽天的開始，寒霜閃耀，林中淒冷悲涼，常有高猿吹口哨，引悲涼，空谷回響，悲涼轉悠悠。
於是漁父唱道:“巴東三峽巫峽長，猿猴三聲啼，淚灑衣襟。”白話解讀:三峽700裏之間，兩邊都是連綿不斷的山，絲毫沒有間斷；重疊的懸崖擋住了天空和太陽。
如果不是半夜，連太陽和月亮都看不到。夏季漲水，河水漫山，下行或上行船只受阻。有時候皇帝的命令需要緊急傳達。這個時候只要早上從白帝城出發，晚上到達江陵，就有1200裏的路程在裏面。就算妳騎著奔馬，開著疾風，也沒有它快。
到了春天和冬天，妳可以看到白色的急流和旋轉的清澈海浪。綠色的水池倒映著各種景物的影子。
極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，峰間有懸泉飛瀑，在上面飛舞搖曳。清澈的水，輝煌的樹，高高的山和茂盛的草真的很有趣。
秋天，每當初晴或霜降的早晨，樹林和山澗都是清涼寧靜的。經常有高猿用長長的聲音鳴叫，聲音連綿不斷，非常淒涼詭異。空谷中有猿猴鳴叫的回聲，哀婉婉轉，久久不散。所以三峽漁歌唱道:“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲，淚灑衣襟。”
延伸資料寫作背景:李道元出生於壹個官宦家庭。小時候隨父遊山東求水道。後來，他遊歷秦嶺、淮河以北、長城以南，考察河溝，收集有關風俗、歷史故事、神話傳說，創作了40卷《水鏡筆記》。名義上是基於《水經註》的註解，實際上是在《水經註》基礎上的再創造。
這本書描述了1252條河流，以及相關的歷史遺跡、軼事、神話傳說等。，比原著多了近1000篇，文字增加了20多倍，內容比水鏡原著豐富多了。本文節選自朱、的《三十四卷》，文章標題為後人所加。
是作者為了記錄長江三峽雄偉險峻的景色和四季而寫的。文章賞析:用簡潔生動的筆墨，寫出了三峽壯麗、險峻、秀美的景色。
寫山，突出連續、遮天蔽日的特點。寫水描繪了不同季節的不同場景。
夏天河水漫山遍野，來往船只被堵。“春夏兩季，青池洶湧，倒影清晰。
有許多奇柏、懸泉、瀑布，在其間飛舞。“雪白的急流、碧綠的水池、婆娑的海浪、美麗的倒影，讓作者不禁贊嘆“其樂無窮”。
秋天卻“林中寒寒，常有高猿嘯”，悲啼不斷，空谷中“悲轉久。”三峽的奇特景象被生動地描繪出來了。
作者用了大量的點畫來寫風景，僅用了one hundred and fifty多的文字，就得到了700裏三峽的全貌。寫春夏之景，以“素”“綠”“清”“影”之人物；寫秋天的景色，用“冷”、“悲”、“悲”的人物，生動地表現出景色的魅力。
文章先描寫山，後描寫水，布局自然，思路清晰。寫水分四季。
在文章的節奏上，也是動靜結合，搖曳生姿。巍峨的山峰、洶湧的河流、清澈的海水、飛舞的瀑布、哀怨的猿猴歌聲、憂傷的漁歌，構成了壹幅自然和諧、風格各異的畫卷，給讀者留下了深刻的印象。
引用的詩句表現了突出山高水長的特點，同時渲染了三峽秋景的悲涼氣氛。
4.《三峽》的主要內容是在三峽700裏的江流中，兩岸群山連綿不絕，毫無間斷；重重懸崖，層層峭壁，遮天蔽日，如果不是正午午夜，看不到日月。
夏天河水漫過山丘，下行和上行路線都被堵塞，無法通行。有時候皇帝壹有命令，就要趕緊傳達。他早上從白帝城出發，晚上到達江陵。兩地相距1200多裏！就算妳騎著快馬，乘著風，也沒有這個快。
春天和冬天，白色的急流、深綠色的水池和婆娑的清波，折射出各種景物的影子。高山上生長著許多姿態奇特的柏樹，懸泉飛瀑，搖曳生姿。
清澈的水，輝煌的樹，高高的山和茂盛的草真的很有趣。在初晴的日子或霜凍的早晨，樹林和山澗涼爽而安靜，經常有猿猴從高處高聲尖叫。它們的聲音連綿不斷，蒼涼而詭異，空谷中傳來猿猴叫聲的回聲，哀怨而婉轉，久久消失。
所以三峽漁歌中唱道:“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚下！”。
5.古文三峽的翻譯在三峽的700裏當中，兩邊都是連綿的山脈，幾乎沒有間斷；層層峭壁，鱗次櫛比，遮天蔽日。
如果不是中午，妳看不到太陽，如果不是午夜，妳看不到月亮。夏天河水漫過山崗，上下遊船只受阻，無法航行。
有時候皇帝的命令需要緊急傳達。有時候只要淩晨坐船離開白帝城，晚上就能到達江陵，兩地相距1200裏。就算妳騎著奔馳的快馬，乘著風，也沒有船快。春天和冬天，白色的激流回旋著清澈的波浪，深綠色的水池倒映著各種景物的影子，極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹。
峰巒之間，常有懸泉飛瀑，搖曳生姿。清澈的水，輝煌的樹，高高的山，茂盛的草，無窮的樂趣。
秋天，每當初晴或霜降的早晨，樹林和山澗都是清涼寧靜的。經常會有高猿長聲鳴叫，連綿不斷，非常淒涼詭異。空谷有猿猴鳴叫的回聲，哀婉婉轉，久久不散。於是漁夫唱道:“巴東三峽巫峽長，猿猴含淚唱三遍！”原文是700裏三峽，兩邊都是山，沒有縫隙。
巖石堆積如山，遮住了陽光，遮住了天空。自從在亭子的午夜，我就沒見過升起的月亮。
至於下水香菱，是沿後擋的。或者國王下令緊急通告，有時去白帝城，黃昏去江陵。這期間，他雖然走了風，卻沒有走病。
(追根溯源同:追根溯源)春、冬兩季，青池洶湧，倒影清晰。有許多奇柏，懸泉飛瀑，飛翔其間，氣勢磅礴，妙趣橫生。
(執筆:單賢)每逢晴霜，林蘇，常有高猿嘯，引悲啼，空谷回響，悲轉久久。於是漁翁唱道:“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲泣！”。
6.總結《三峽》主題《三峽》主題:描繪了長江三峽的壯闊與嚴謹，描繪了三峽四季的獨特風光，展現了長江萬裏圖中壹幅挺拔的水墨山水畫。
《三峽》是北魏地理學家、散文家李道元寫的壹篇散文。這篇散文是壹篇優美清新的山水散文，結構嚴謹，布局巧妙，渾然壹體。其語言簡潔，描寫生動形象。本文節選自朱、的《三十四卷》，文章標題為後人所加。
是作者為了記錄長江三峽雄偉險峻的景色和四季而寫的。擴展數據:
酈道元的《三峽》(選自《朱》卷三十四《河水》)是壹部著名的山水作品。作者用不到200字的篇幅描述了長江三峽的壯麗景色。
全文由四段組成，即四幅挺拔的水墨山水畫。在第壹段，作者先寫了山。
以“兩岸連山，無隙”為題，以“山連山”“山高”為題，以“自亭子夜，無日出”為題，讓人進壹步感受三峽之狹，以寥寥數筆，生動地勾勒出三峽的整體風貌，使讀者迅速被三峽之險所俘獲。第二段從水開始。
根據自然季節，作者先寫水勢最大最急的夏天。用“湘陵夏，沿背阻之”四個字形容水勢險惡，水位之高，水流之急。
“我白帝時，黃昏到江陵，其間行萬裏路。我雖逆風而騎，卻未帶病。”通過對比和誇張，我突出了夏天河水的湍急。第三段描寫了三峽春夏兩季的景色。
《平原湍流》和《綠塘》，兩種顏色兩種模式，動靜交織，對比鮮明；“奇柏”、“懸泉”、“瀑布”亦靜亦動，五彩繽紛，山川樹木在其中交匯，蔚為奇觀。“君茂”四個字寫成:“清”字是水，“君”字是山，“榮”字是柏，“茂”字是草。
“趣味多多”夾雜著作者的審美趣味，使詩畫融為壹體。極其簡潔的四個字描寫了四種景色，各有特色，從景色引出作者的意境。
第四段描寫了三峽秋天的景色:水枯氣冷，猿蕭瑟。用“霜”來暗示秋天，用真實的場景來彌補前者的含義。
此時，沒有了河水的喧囂，也沒有了草木的輝煌，卻充滿了悲傷和寒冷。寫秋峽是用猿來表現的，寫猿分兩層，壹層是直接敘述，壹層是引用漁歌作為佐證。
對猿猴的描寫圍繞著“山”和“哀”兩個關鍵點展開，從而展現了三峽秋天的特色。從猿猴的歌聲中，人們可以進壹步認識到山高、山相連、峽窄、水長。與此同時，猿猴發出哀鳴，渲染了秋天的蕭瑟氣氛。