但是，辨別人是壹門非常復雜的學問，涉及的領域和深度非常多。韓愈的“馬碩”只是區分人的手法之壹，而韓愈寫這篇文章的用意，與其說是區分人，不如說是表達自己內心對人才不被重用的悲哀。除了韓愈，白居易也曾在自己的詩中提到壹些辨別人的技巧。
這首詩叫做“五言之三”。與李白、杜甫壹貫追求浪漫的風格相比，白居易的詩更多的是對現實黑暗的壹種反應，對人生的壹種哲理感悟。這些從白居易的《賣炭翁》、《看割麥》等詩中可見壹斑。
這首詩也是如此。細讀下來，只要仔細研究它的內容，就會發現他的話往往充滿了不同的含義，不同凡響。
《馬立克說》在詩歌中使用的寫作手法，屬於借物喻人，但表達的思想是不同的。第壹，前兩句告訴別人壹個人應該遠離鬼神的道理。第壹句“給君子以法疑”，然後第二句“不鉆龜祝好運”，就是告訴別人鬼神不可信，所以用占蔔算命。
那麽剩下的兩句話就是闡述白居易關於區分人的主要觀點。第壹句“玉不琢，不成器”的意思是，如果要檢驗玉的真偽，需要用火燒三天。第二句“分木需七年”，意思是木材的質量要七年後才能達到。
白居易通過描寫區分玉與木的方式，告訴後人他所認為的區分人的方式。想測試壹個人的好壞，不能靠第壹眼的感覺，要靠時間和對方的行為去了解。
白居易的辨人思想其實可以用到今天。在網絡時代，很多人的信息和資料會被篡改、被黑，人們很難從中辨別真偽。所以，要了解壹個人，不能單從片面的信息來判斷，要花時間看清對方，壹點壹點去發現對方的真實性。