《彼岸生花》
奈何橋開
水別洞天
舍不去戀戀紅塵
花開幾時
冥香隱隱
春秋***色皆三分
妳是前世的菩提落葉
還是今生惹下的塵埃
拈花壹笑間
早已別去了幾世煙雨樓臺
花開無葉
葉生無花
兩生相望
竟不知
千年只如壹雨隔夜
渡口相逢
忘卻了
是誰先投以誰淺淺壹笑
孟婆湯碗已空
脈脈花香的纏綿
卻抵不過苦澀寡湯的忘卻
幽冥黃泉路漫漫
何時妳再到渡口邊
若不為再與妳相見
我早已喝下那斷腸水
何苦在這裏癡等千年
我自己寫的！
2.表達空靈的詩句《別雲間》
年代： 明 作者： 夏完淳
三年羈旅客，今日又南冠。
無限河山淚，誰言天地寬！
已知泉路近，欲別故鄉難。
毅魄歸來日，靈旗空際看。
《即事黃州作》
年代： 唐 作者： 杜牧
因思上黨三年戰，閑詠周公七月詩。
竹帛未聞書死節，丹青空見畫靈旗。
蕭條井邑如魚尾，早晚幹戈識虎皮。
莫笑壹麾東下計，滿江秋浪碧參差。
《題念濟寺》
年代： 唐 作者： 盧綸
靈空聞偈夜清凈，雨裏花枝朝暮開。
故友九泉留語別，逐臣千裏寄書來。
3.空靈悲傷的詩句額，我的愛好是寫詩啊，悲情的多少寫點，主要是自己的心事情感，沒有古人那樣的悲鳴。
伊若浮雲鏡未藏，人入心菲兩茫茫.
哭顏欲碎凝冰淚，雪降寒霜落情巒.
這是自己有戀不敢發，而後佳人離走，再無機會的悲傷感情。題目是冰情。
恨血凝霜苦未消，殘膚破體起清潮.
舊制深瘡今尤在，可憐卷土不重來.
這是當初自覺受了家庭禁制，苦恨而無奈的感情。題目是自虐。
我可不是什麽大人物，都是些小情感，隨興而發，但憂傷悲哀卻是合了樓主意。
4.最能體現“空靈心境”的詩句有哪些1、空山不見人，但聞人語響。——王維《鹿柴》
釋義：山中空曠寂靜看不見人，只聽得說話的人語聲響。
2、月出驚山鳥，時鳴春澗中。——王維《鳥鳴澗》
釋義：月亮出來，驚起了山中的飛鳥，它們在春天的溪澗裏不時地鳴叫。
3、曲徑通幽處，禪房花木深。——王維《題破山寺後禪院》
釋義：竹林掩映小路通向幽深處，禪房前後花木繁茂又繽紛。
4、山光悅鳥性，潭影空人心。——王維《題破山寺後禪院》
釋義：山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。
5、明月別枝驚鵲，清風夜半鳴蟬。——辛棄疾《西江月》
釋義：天邊的明月升上了樹梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。清涼的晚風仿佛吹來了遠處的蟬叫聲。
5.請問佛經是不是有 關空靈的句子空靈是佛境界，空無是魔境界
問：“古德說，有的前念十方佛，無事閑觀壹片心，有時壹片空靈，連壹句佛號的念頭也提不起來，是否即保住空靈狀態？這裏‘只念十方佛’是否有取代雜念的意思？”
答：我想這些疑問很多同修都有，只是自己沒有能夠提出來。念佛，是佛家修學方法裏面很重要的壹個方法。念十方佛，是不是要念千佛、要念萬佛？在臺灣，大概此地風俗也不例外，在農歷年節的時候，許多道場拜千佛懺、拜萬佛懺，這就是念十方佛。念十方佛有念十方佛的方法，可是妳要是精通教義，世尊在大乘經教裏面給我們開示得很多，佛佛道同，壹尊佛就是壹切佛，所以凈土宗裏面專念南無阿彌陀佛。這壹句佛號就是十方壹切諸佛的總名號，念這壹尊佛號，十方三世壹切諸佛統統都念到了。什麽意思？妳明了佛號的含義妳就懂得。
“阿彌陀佛”，這四個字都是梵語音譯。“阿”是無的意思，“彌陀”是量的意思，“佛”是覺悟的意思，所以這個名號的內容，是“無量的覺悟”。諸位想想，哪壹尊佛不是無量覺？都是，所以這個名號是壹切諸佛如來的通號。西方極樂世界確確實實有壹個人，他的名號稱作“阿彌陀”，所以念壹佛就是念壹切佛。念佛最重要的，不能間斷。大勢至菩薩在楞嚴會上教給我們的方法，“都攝六根，凈念相繼”，相繼就是不能中斷。所以到“無事閑觀壹片心”，這是念佛功夫中斷，這個不可以。
可是這壹句話，可以有很多解釋。如果妳確確實實有“觀”，觀也是念佛。可是後面說了，“有的時候壹片空靈”，果然是空靈就沒事情，這是妳的好境界，妳正念現前。“靈”是什麽？壹切通達明了；心裏面痕跡都不落，沒有壹樣不通達，沒有壹樣不明了，那叫空靈。如果心裏空的，什麽都不知道，那就是無明，妳是墮在無明裏面不是空靈，那是空亡、空無，那就壞了，就錯了。裏面這個境界，自己壹定要清楚、要明了，決定不要把魔境界當作佛境界。空靈是佛境界，空無是魔境界，壹定要辨別清楚。
所以在壹片空靈，壹句佛號的念頭也提不起來，殊不知空靈的境界就是佛界。問題這個境界現在人能得到的太少了，最低限度，圓教初住菩薩的地位。如果果然是契入這個境界，壹試驗就明了，就知道妳是不是壹片空靈。怎麽試驗？佛家的經典很多，隨便出壹卷念幾句請妳講解講解，妳能夠講得完全正確，講得令大家都開悟、都證果了，沒錯，像宗門過去六祖惠能大師壹樣。如果經論擺在面前妳講不出來，妳是空無不是空靈，差別在此地。空靈是般若智慧裏面講“根本智”，它起作用的時候是無所不知。
末後問，這個地方講的“念佛”是不是有取代雜念的意思？ 有，有這個意思。我們的妄想分別執著不斷，連晚上睡覺還作夢。夢從哪裏來的？妄想分別而來的。所以妄想分別執著是晝夜不間斷的，我們用這壹句佛號把它伏住，把它取而代之，時間用長了、用久了，這個妄念自然就減少，自自然然就伏住。果然伏住，這在念佛法門裏面就是功夫成片，帶業往生，條件就具足了。更深的功夫，把煩惱轉變成智慧，轉迷為悟，往生西方極樂世界品位就高了，就不是凡聖同居土，會生到上二土。這是第壹個問題。
6.形容“空靈”的詞語有哪些虛幻、夢幻、空幻、生動、圓活
壹、虛幻 [ xū huàn ]
解釋：主觀幻想的；不真實的（形象）：~的夢境。
引證：豐子愷 《晨夢》：“即壹面在熱心地做夢中的事，壹面又知道這是虛幻的夢。”
二、夢幻 [ mèng huàn ]
解釋：如夢的幻境；夢境：離奇的遭遇猶如~。從~中醒來。
引證：楊沫 《青春之歌》第二部第十九章：“她微微睜開眼睛呻吟壹下，腦子裏朦朧地、混沌地浮現出各種夢幻似的景象。”
三、空幻 [ kōng huàn ]
解釋：空虛而不真實；虛幻。
引證：巴金 《光明集·我的眼淚》：“‘不日之城’被壹種空幻的色彩籠罩著，人和物都好像在夢裏壹樣。”
四、圓活[ yuán huó ]
解釋：靈活；不呆滯。
引證：魯迅 《野草·復仇》：“他們倆這樣地至於永久，圓活的身體，已將幹枯，然而毫不見有擁抱或殺戮之意。”
五、生動 [ shēng dòng ]
解釋：有生氣，有活力；能感動人：~活潑。講得非常~。
引證：秦牧 《藝海拾貝·鮮荔枝和幹荔枝》：“不充分掌握‘親知’知識，必然不能活龍活現，細膩生動地描繪事物。”