菩提樹為桑科榕屬植物，樹幹筆直，樹皮為灰色。樹冠為波狀圓形，具有懸垂氣根。國內分布於西南部、以及中南半島。菩提樹可用於寺院、街道、公園作行道樹。菩提樹也是臺灣花蓮的縣樹。菩提樹有許多別名：沙羅雙樹、阿裏多羅、印度菩提樹、黃桷樹、思維樹、畢缽羅樹、覺樹，與佛教淵源頗深。菩提樹的梵語原名為“畢缽羅樹”(Pippala)，因佛教的創始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意為“覺悟”。佛教壹直都視菩提樹為聖樹，在印度、斯裏蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹，印度則定之為國樹。菩提樹在傷口處會分泌出乳汁，可提取硬性橡膠。花可以作為藥材入藥。
問題二：菩提樹生長在什麽地方 菩提樹為桑科榕屬植物，樹幹筆直，樹皮為灰色。樹冠為波狀圓形，具有懸垂氣根。國內分布於西南部、以及中南半島。菩提樹可用於寺院、街道、公園作行道樹。菩提樹也是臺灣花蓮的縣樹。佛教壹直都視菩提樹為聖樹，被佛教帶到各地種植，但由於各地不同的地理氣候和生長環境，在其他地區種植的菩提樹經過千百年的生長變異，與原產印度的野生阿摩洛迦樹（菩提樹有許多別名：沙羅雙樹、阿摩洛珈、阿裏多羅、印度菩提樹、黃桷樹、思維樹、畢缽羅樹、覺樹，與佛教淵源頗深。菩提樹的梵語原名為“阿摩洛珈”(Pippala)，因佛教的創始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意為“覺悟”。）有很大的區別，比如斯裏蘭卡沙羅雙樹、緬甸阿裏多羅，中國黃桷樹，有的能開花不結果，有的不開花能結果，大多數都不能開花結果，這些樹都是印度原始阿摩洛迦樹的變種,只有印度恒河流域熱帶原始叢林中的阿摩洛迦野生樹種能開花結果。
問題三：03版倚天屠龍記的主題曲 名字是《心愛》
電視劇《倚天屠龍記》片頭曲
ent.sina/v/2003-03-12/1113137292
片頭主題曲：心愛
作詞：陳濤 作曲：王備
演唱：金學峰
醉春風 我醉春風
初初見面 兩人齊齊心動
情網中看不壹樣的天空 我張開心胸
無情的人笑我癡 我笑無情人懵懂
我願意在她手掌之中
醉春風 我醉春風
忍了沖動 她又讓我感動
傷她心我是萬萬不能
我願意在她手掌之中
不要壞我大義 我會倚天屠龍
但願情義交融 讓我有始有終
不要壞我大義 我會倚天屠龍
但願情義交融 讓我有始有終
讓我有始有終
問題四：菩提樹生長環境 菩提樹壹般生長於熱帶氣候環境下，印度、斯裏蘭卡、緬甸的寺廟中普遍種植，是印度國樹。釋迦牟尼就是在菩提樹下頓悟佛法。菩提樹還是臺灣花蓮的縣樹，那裏是亞熱帶氣候。我還曾在青海西寧附近的塔爾寺看到過菩提樹，已經屬於高原高山寒溫性氣候了，所以看來菩提樹的生態幅還是比較寬的，不壹定非在熱帶才能生長。不過從另壹方面，北方也能種香蕉樹，但卻不結香蕉，因為不是其最佳氣候區。所以可能菩提樹最適宜生長在熱帶。
問題五：菩提樹生長在哪裏？在佛教中的含義？ 菩提 唐朝初禪宗六祖慧能寫首關於菩提樹詩流傳甚廣所世許都認世界根本沒菩提樹其實誤解本意菩提樹僅存且名思維樹種桑科榕屬綠喬木慧能所寫菩提本樹詩句概佛家理論四皆空作引伸吧 菩提詞古印度語（即梵文）Bodhi音譯意思覺悟、智慧用指忽睡醒豁悟突入徹悟途徑頓悟真理達超凡脫俗境界等英語菩提樹詞peepul、Bo-Tree或Large-Tree等均寬宏量慈悲明辨善惡覺悟真理意植物類菩提樹拉丁名Ficus religosa神聖宗教意 菩提樹似乎與佛教淵源頗深據傳說二500前佛祖釋迦牟尼原古印度北部迦毗羅衛王（今尼泊爾境內）王喬答摩?悉達青擺脫病死輪苦解救受苦受難眾毅放棄繼承王位舒適王族家修行尋求真諦經修煉終於菩提樹 *** 漆漆夜戰勝各種邪惡誘惑拂曉啟明星升起候獲徹悟終佛陀所佛教直都視菩提樹聖樹印度則定樹 歲月水兩千佛祖道棵菩提樹經受數風風雨雨著神般經歷佛教界公認徹悟象征壹::()梵語bodhi巴利語同意譯覺、智、知、道廣義言乃斷絕世間煩惱涅盤智慧即佛、緣覺、聲聞各於其所覺智三種菩提佛菩提究竟故稱阿耨羅三藐三菩提譯作等覺、遍智、真道、菩提 關佛菩提據智度論卷五十三載五種：()發菩提謂十信菩薩發求菩提其則至菩提(二)伏菩提謂十住、十行、十向等階位菩薩行諸波羅蜜制伏煩惱降伏其(三)明菩提謂登菩薩悟諸實相畢竟清凈即所謂般若波羅蜜相(四)菩提謂第八、第九善慧、第十雲等三階位菩薩於般若波羅蜜便力亦執著般若波羅蜜滅除系縛煩惱離三界薩婆若（切智）故稱菩提(五)菩提謂等覺妙覺證阿耨羅三藐三菩提即佛覺智合稱五種菩提華經論卷於佛、報、應三身立佛菩提（身菩提）、報佛菩提（報身菩提）與應佛菩提（應身菩提）等三種菩提乘義章卷十八區菩提便菩提與性凈菩提兩種外三菩提亦臺宗十種三即：()實相菩提作菩提悟實相理真性菩提(二)實智菩提作清凈菩提悟契合理智慧(三)便菩提作究竟菩提悟自教化眾作用三者與身、般若、解脫三德別 據往凈土論載遠離：()執著自我(二)欲令切眾安穩(三)僅求自利益等三種與菩提門相違稱三遠離或三種離菩提障同書列舉三清凈：()自求安樂（染清凈）(二)除眾苦令其安樂（安清凈）(三)令眾赴菩提予其永遠樂（樂清凈）三種隨順菩提門皆須依賴智慧、慈悲、便等三門始令遠離或起 求菩提乘修行者稱作菩提薩事猿破腥求菩提稱作菩提、道意或菩提順趣菩提三十七種行品稱菩提佛道處所稱菩提道場、菩提場其道場樹稱菩提樹祈祖先等佛修冥福稱增菩提結講念佛廣祈眾增進佛道稱菩提講檀所屬寺院稱菩提寺、菩提所〔菩薩持經卷三菩提品、品般若經卷二十二、菩提經卷、舊華嚴經卷三十八、卷五十二、新華嚴經卷七十、維摩經卷、寶積經卷、卷二十七、智度論卷四十四、唯識論卷〕 (二)即唐代華菩提仙 二::菩提菩提二字古印度梵語譯漢文意義覺即佛意思菩提即佛發菩提發阿褥羅三藐三菩提簡稱菩提或雲乘或雲普賢再簡雲發發等覺簡單句要發求佛道、化眾 《華嚴經》說∶菩提者則切諸佛種能切諸佛故菩提者則良田養眾白凈故菩提者則能持切諸世間故菩提者則凈水洗濯切煩惱垢故菩提者則風切世間障礙故菩提者則盛火能燒切邪見故菩提者則凈普照切眾類故菩提者則明月諸白凈悉圓滿故故知菩提乃切願始、菩提根本、悲及菩薩所依 佛修乘菩薩初必須發起菩提諸佛菩薩悲智品行靠菩提佛切門修都建立發菩提基礎任何門都能離菩提切門所講見都菩提服務發起菩提佛見才著落處離菩提佛修變空洞抽象論哪部經典都立足於菩提每位菩薩修行都發菩提始同於願力體現阿彌陀佛四十八願藥師琉璃光十二願觀世音菩薩藏王菩薩諸願等等諸佛菩薩願力都菩提體現 發菩提、走菩薩路、佛做、利益眾佛走路 三::菩提（......>>
問題六：菩提樹的生長習性 菩提樹喜光、喜高溫高濕，25℃時生長迅速，越冬時氣溫要求在12℃左右，不耐霜凍；抗汙染能力強，對土壤要求不嚴，但以肥沃、疏松的微酸性砂壤土為好。菩提樹幼林在熱帶地區（水分充足的地區）生長迅速。
問題七：菩提樹屬何樹種,它主要生長在什麽地方 百度百科搜索關鍵字“菩提樹”
問題八：菩提樹生長在哪裏 原產印度，因此通稱印度菩提樹，別名覺悟樹、智慧樹。相傳梁武帝天監元年(502 年)，印度僧人智藥三藏從西竺引種菩提樹於廣州光孝寺壇前。從此我國廣東、雲南均有菩提樹生長。 是印度國樹。
菩提樹為桑科榕屬植物，樹幹筆直，樹皮為灰色。樹冠為波狀圓形，具有懸垂氣根。國內分布於西南部、以及中南半島。菩提樹可用於寺院、街道、公園作行道樹。菩提樹也是臺灣花蓮的縣樹。菩提樹有許多別名：沙羅雙樹、阿裏多羅、印度菩提樹、黃桷樹、思維樹、畢缽羅樹、覺樹，與佛教淵源頗深。菩提樹的梵語原名為“畢缽羅樹”(Pippala)，因佛教的創始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意為“覺悟”。佛教壹直都視菩提樹為聖樹，在印度、斯裏蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹，印度則定之為國樹。菩提樹在傷口處會分泌出乳汁，可提取硬性橡膠。花可以作為藥材入藥。
問題九：菩提樹生長在什麽地方 南方地區很常見
問題十：菩提樹生長在什麽地方 菩提樹為桑科榕屬植物，樹幹筆直，樹皮為灰色。樹冠為波狀圓形，具有懸垂氣根。國內分布於西南部、以及中南半島。菩提樹可用於寺院、街道、公園作行道樹。菩提樹也是臺灣花蓮的縣樹。佛教壹直都視菩提樹為聖樹，被佛教帶到各地種植，但由於各地不同的地理氣候和生長環境，在其他地區種植的菩提樹經過千百年的生長變異，與原產印度的野生阿摩洛迦樹（菩提樹有許多別名：沙羅雙樹、阿摩洛珈、阿裏多羅、印度菩提樹、黃桷樹、思維樹、畢缽羅樹、覺樹，與佛教淵源頗深。菩提樹的梵語原名為“阿摩洛珈”(Pippala)，因佛教的創始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意為“覺悟”。）有很大的區別，比如斯裏蘭卡沙羅雙樹、緬甸阿裏多羅，中國黃桷樹，有的能開花不結果，有的不開花能結果，大多數都不能開花結果，這些樹都是印度原始阿摩洛迦樹的變種,只有印度恒河流域熱帶原始叢林中的阿摩洛迦野生樹種能開花結果。