閬州城南天下稀。
——杜甫《閬水歌》
閬中是個流傳著很多故事的地方。
我的壹位叔叔在遊覽閬中時曾感嘆：“閬中地方雖不大，卻能有這麽豐富的歷史和文化資源。”
的確，從清代四川貢院、川北道署、文廟、張飛廟、中天樓、華光樓、狀元坊，到滕王閣、白塔、大佛寺、錦屏山、天宮院……每到壹個地方，都能聽到有趣的閬中往事。
在閬中，最常見到又最響亮的名字，非張飛莫屬。沒錯，就是三國時期桃園三結義劉關張的張飛。
閬中古城裏有座漢桓侯祠，俗稱張飛廟，迄今1700多年歷史。唐代稱張侯廟，明代稱雄威廟，清代改為漢桓侯祠。張飛廟內修有張飛墓，橢圓形磚砌的外形，東西寬25米，南北長42米，封土堆高8米。頭壹次見到這麽大的墓，還以為是圍墻呢。閬中市心的主要幹道之壹張飛南路，是通往古城東門的必經之路。距滕王閣不遠的將軍廣場，塑了歷朝歷代九位將軍像，居中最高的壹座就是張飛騎馬像。還有少不了要買的土特產，閬中三寶之壹的張飛牛肉。什麽都要和張飛扯上關系，可見閬中人對張飛是極其喜愛的。
“萬夫莫敵”贊其生前勇猛常馳騁沙場
“靈庥舄奕”揚其死後英靈仍庇佑壹方
大多數人是通過《三國演義》小說或影視作品認識張飛的，羅貫中給了張飛壹個勇夫的形象，在劉關張中，他總是那個最沖動、最暴脾氣、最愛貪杯闖禍的“張屠戶”。但歷史上的張飛果真如此嗎？
其實，張飛雖是壹名武將，卻是個有文化的武將。據說他文武雙全，外粗內細。說張飛有文化的其中壹個例子就是他的書法非常棒，尤其擅長“漢八分”，即漢代隸書的壹種。後世有人評價他的造詣甚至超過了三國時期的著名書法家。張飛的字到底寫得怎麽樣，可以去閬中張飛廟親眼看看張飛手書的《立馬銘》古碑。
號稱文武雙全的張飛，不能光寫寫大字、畫畫美人圖，不打仗的時候還得能治理好壹方土地。劉備平定益州後，曾讓張飛做巴西太守，駐守閬中。張飛對閬中最大的貢獻是保境安民，連雍正皇帝都說“蜀漢張飛以車騎將軍守閬中，有保障功。”但還不僅如此，張飛具備農業和手工業的相關知識和技能，壹到閬中就開始指導百姓們發展農業和手工業，還傳授了種桑養蠶的技術。張飛帶領下的閬中呈現出空前的繁榮盛景。直到他被害身亡，張飛在閬中駐守七年多，七年對壹個城市的歷史來說實在不算長，但愛民如子、治郡有方的張飛卻被閬中人世世代代喜愛著、紀念著，甚至成為了這座城市的精神象征和守護神。閬中記憶中的張飛，與我們以為的那個形象，是不是大相徑庭呢。
作為壹名武將，如果不能壽終正寢，最理想的歸宿無外乎戰死沙場。然而，張飛卻在臨出兵前，被自己身邊的人暗下殺手，死得實在憋屈。據說，殺害張飛的兩個手下張達和範強，割下張飛的頭顱，乘船欲逃往東吳投效，途中卻聽聞孫權正向劉備求和，二人驚慌失措中將張飛的頭顱扔進嘉陵江。張飛的頭顱隨江水漂流到重慶雲陽，被壹漁翁撈起，後葬於雲陽鳳凰山。這就是眾所周知“張飛頭葬雲陽，身葬閬中”的傳說。
壹代名將，死於暗殺之手已夠惋惜，死後身首異處，不得全屍，更是令人嗟嘆。張飛的老家在壹千五百公裏之外的河北涿州，無論雲陽還是閬中，都不是他落葉歸根之所。只是經過了這壹千八百年的世事變遷，願他已魂歸故裏。
閬中滕王閣位於古城以北的玉臺山，詩聖杜甫曾多次登臨滕王閣，並留下了“君王臺榭枕巴山，萬丈丹梯尚可攀”的詩句。登滕王閣這日，天氣有些陰沈，而滕王閣遠比看起來要高得多。看到“滕王閣”三個字，很自然地想到王勃的《滕王閣序》，但王勃描寫的是江西南昌滕王閣，並不是閬中滕王閣。那麽，滕王到底蓋了幾座滕王閣呢？
初唐時期有個皇二代，他的爸爸曾經是皇帝，哥哥是皇帝，後來侄子又當了皇帝，他的名字叫李元嬰。
李元嬰和他的哥哥李世民不同，他沒經歷過官二代時期，生來就是個皇家子弟。因為他出生在李唐開國12年後，玄武門之變4年後，也就是唐太宗執政的貞觀四年。作為皇帝的弟弟，李元嬰自然是要被封王並賜予封地的。貞觀十三年，他被賜封山東滕州，故稱滕王。算壹算他那時候才九歲。
在網上百科了壹下，原來“滕王”這個稱號並非李元嬰專有。春秋戰國時，今天的山東滕州壹帶是諸侯國之壹的滕國，因此，自北周便有了“滕王”這個封號。歷史上，各朝各代***出過16位“滕王”，但李元嬰無疑是最出名的壹位。
為什麽這位滕王李元嬰最出名呢？那就要從他的壹大愛好說起了，這個愛好就是“土木工程”。李元嬰最初受封山東滕州，後來他在滕州橫征暴斂、驕奢淫逸，引起極大的民憤，他的侄子唐高宗不得不把他貶到蘇州，又轉任洪州，即江西南昌。再後來，唐高宗見他不思悔改，又再次發出警告，將他調任隆州，也就是四川閬中。李元嬰可能骨子裏就是個樂觀主義者，對皇帝侄子的警告毫無自覺性，反而在他先後待過的三個地方滕州、洪州和隆州，分別大興土木地建起了壹座滕王閣，也就是專屬於滕王殿下的行宮別館。正是王勃那篇流傳千古的《滕王閣序》，讓這位對國家、對社會毫無建樹的皇二代，在歷史上留了名。其實南昌滕王閣也好，閬中滕王閣也好，都是李元嬰為思念故地滕州而建，只可惜滕州滕王閣如今已經不復存在。
滕王興師動眾為自己建的行宮，當然不會是隨便搭建的小樓、小亭子，人家畢竟是個王爺，從選址到建設，那可都是極為勞民傷財的。南昌滕王閣選址贛江之濱，高插雲天。閬中滕王閣建在嘉陵江畔、玉臺山腰，規模宏大。李元嬰生長在貞觀盛世，開辟疆土、建立國家他沒趕上，治理國家也輪不到他，他的皇家教育全都體現在了藝術方面。據說李元嬰藝術修養頗高，尤其擅長畫蝴蝶。而他的個人喜好和藝術審美也同樣呈現在他的滕王閣上。每日置身於如斯美景與良閣之中，難怪滕王居閬中五年，竟樂不思長安。
滕王閣，如今經修復已成為旅遊勝地，令遊人流連於其美景的懷抱之中。然而，千百年來，它們承受更多的，或許是替主人背負的罵名。為了“君王臺榭枕巴山”，獻出了多少百姓的血汗，才使得“萬丈丹梯尚可攀”呢！
在閬中聽到最多的詞是“風水”。閬中被稱為第壹風水古城，三面環水，處於嘉陵江的“水抱”之中，四面環山，群山呈南朱雀、北玄武、東青龍、西白虎的四象之式，守衛著居於中心的古城。而閬中古城則以中天樓為中心，呈九橫九縱的棋盤式分布，中天樓是古城的最高點，是“龍砂水穴象”的穴位所在，古城完全是依照唐代風水學所建。對風水學感興趣，可以去位於古城內的風水博物館逛壹逛，聽聽講解。
說到唐代風水學就不得不提及兩個跟風水有關的人物，袁天綱和李淳風。這兩個人都是歷史上有名的天文歷算家，也都是風水大師。
袁天綱是四川人，唐太宗聽聞他能觀相、善占蔔，是個玄學家，便招攬至身邊。誰知壹年多以後，也就是貞觀八年，袁天綱預感到自己繼續伴君將有禍事，遂請辭回到家鄉當起了縣令。結果，同年夏天，應了他自己的測算，壽盡於家鄉火井縣。
李淳風不僅是天文學家，還是數學家、氣象學家，他是世界上第壹個給風定級的人。李淳風跟在太宗身邊的時間要長得多，從太宗還是秦王的時候，他就以記室參軍的職務輔佐身側，貞觀元年入太史局供職，壹幹就幹了40年。
這樣看來，袁天綱和李淳風在唐太宗身邊***事的時間並不長，然而兩人卻留下了壹部***同創作的千古奇書《推背圖》。
關於《推背圖》名稱的由來，有個有趣的傳說。據說唐太宗讓袁天綱和李淳風壹起預測大唐的國運，李淳風用周易八卦進行推算，沒想到壹算就算上了癮，壹直推算到了唐以後2000多年，直到袁天綱推了他的背，阻止他說“天機不可再泄”才算作罷。因此這本兩人合著的預言奇書被稱為《推背圖》。
除了《推背圖》，袁天綱和李淳風二人還有壹個關聯點，就是傳說他們死後都選擇了葬於閬中。大概是袁天綱先發現了閬中這個風水寶地，他曾夜觀天象，發現西南千裏之外有王氣，預示著江山易主，於是報告給唐太宗。太宗大驚，命他親自到西南考察。袁天綱壹路尋到四川閬中，看見大小蟠龍山如兩條蛟龍盤繞城後，於是命人將兩山結合部分砍斷，以破龍脈。如今閬中依然留有“鋸山埡”遺跡，而閬中自此雖人才輩出，卻從沒出過天子。也許就是從那時候起，袁天綱看中了閬中的風水，決定將自己安葬於此。35年後，李淳風也同樣選擇了閬中作為安身之所。據說袁天綱葬於南邊觀稼山，李淳風葬於北邊五裏臺，兩座墓穴遙遙相望，呈雙鳳朝陽之式。在這中間，就是為紀念他們而建的閬中天宮院。
文廟、貢院和狀元坊，是閬中古城的文化象征。文廟是儒家學府，傳承儒家文化的聖殿。貢院是清代遺存四川省科舉考試的考場，是全國保存最完整，規模最大的科舉文化博物館。位於古城東門的狀元坊，間隔著古城與新城，兩側橫梁上鐫刻著閬中四位狀元的大名，他們就是尹樞、尹極、陳堯叟、陳堯咨。
“壹門七進士，父子三探花”的美談在中國歷史上絕非少數，閬中的四位狀元就是兩對親兄弟。
唐德宗年間，禮部侍郎杜黃裳擔任主考官，在經過了詩、賦、策論三場考試後，杜黃裳別出心裁地對在場的五百多位舉子說：“各位均是飽學之人，壹時俊傑，但進士名額只有三十個，誰該中選，實在難以取舍，妳們當中誰願意來幫我寫壹下評語，評定錄取名單呢？”眾舉子面面相覷，無人敢上。這時，有個老者自告奮勇：“尹樞不才，膽敢壹試。”這個叫尹樞的舉子，當時已經七十多歲了，他邊看舉子們的文章邊寫評語，評完壹人便當眾朗讀出來，眾舉子無不贊其公正、精準，均心悅誠服。尹樞很快完成任務，但杜黃裳壹看，名單中榜眼、探花都有了，唯獨缺少狀元，就問尹樞誰能當選狀元。尹樞語出驚人地說：“這狀元嘛，非老夫不可！”杜黃裳聽了心裏壹驚，又把其他舉子看了個遍，見有人點頭，有人不動聲色，唯獨沒有壹人反對。杜黃裳也服了，於是便讓尹樞把自己的名字寫在狀元壹欄上。這是《唐遮言》上記載的《自放狀元》的故事，尹樞成了中國科舉史上第壹個經主司同意的自放狀元，也是年紀最大的狀元。22年後，他的弟弟尹極也中了狀元，尹氏兄弟二人被尊稱為“梧桐雙鳳”。
時間到了宋朝，閬中陳氏兄弟陳堯叟、陳堯佐壹起考中進士，大哥陳堯叟高中狀元。11年後，陳堯叟的另壹個弟弟陳堯咨也高中狀元。陳氏壹門出了兩個狀元壹個進士，兩個宰相壹個節度使，是又壹個才俊之家。
據記載，從隋朝開始有科舉制，到清光緒三年廢除科舉，中間1300多年，參考舉子有幾百萬人，而榮登文科狀元的不過672人，其中四川全省只有15人，而閬中就占了4人。全國出過兄弟狀元的地方有17個，但出過兩對兄弟狀元的地方唯有閬中壹處。
位於閬中古城北大門玉臺山麓滕王閣附近的將軍廣場，排列著從秦漢到清末的九位將軍。居正中最高的壹座雕塑是閬中人最喜愛的張飛。其他八位，都是歷朝歷代出身閬中的知名武將。
剛剛提過的陳堯咨，大名不僅刻在狀元坊上，他的塑像也同樣出現在將軍廣場，那是因為他後來從文官轉了武職，從翰林學士、右諫議大夫、龍圖閣直學士，改了武信軍節度使、天雄軍節度使。壹個狀元怎麽能當將軍呢？《宋史·陳堯咨傳》記載：“陳康肅公堯咨善射，當世無雙。”他曾為大宋防禦契丹、西夏入侵，守衛邊城。可見文武全才，確實當世無雙。
還有閬中巴人首領範目，北定三秦，成為劉邦統壹天下的助力。三國時期蜀漢重臣馬忠，熟悉三國的人都知道這個名字。南宋嶽飛的愛將兼女婿張憲，和嶽飛父子壹同抗金，又壹同被秦檜所害。張憲後人張朝良，雍正年間討伐準噶爾叛亂，立下戰功，被雍正皇帝稱贊“古名將不過如是也。”等等。閬中是巴蜀要沖，軍事重鎮，這些留名在此的將軍，都是閬中人，也都曾是保家衛國的戰場英雄。
閬中白塔位於閬中南郊的白塔山。白塔***十三層，登塔的通路極為狹窄，只容壹人上下。如果在登塔途中遇到有人下來，只能有壹方貓腰躲進塔身避讓。登上最高層，可以眺望閬中全景。不過，看壹眼就得趕緊下來，因為後面已經排了很多人在等著了。
都說閬中白塔是壹座風水塔，鎮守著壹方土地。閬中在2008年的512大地震中也是重災區，古城中天樓木柱被震波扭裂，而這座400多年的明代白塔在搖晃中被攔腰震斷。閬中人都堅信，是白塔犧牲了自己，守護了閬中古城的平安。如今我們看到的白塔，已經是災後重建的復原品。
關於白塔，有壹個跟匠人鼻祖魯班相關的有趣傳說。話說魯班被請來閬中，建壹座風水寶塔。魯班帶著他的徒弟趙巧來到古城為建塔選址，並答應在重陽節前將塔建好。然而，眼看時間壹天天過去，建塔工地還沒有任何動靜，趙巧開始擔心師傅無法兌現承諾。壹晚，趙巧從夢中驚醒，見師傅不在，便四處尋找。他發現魯班壹人正在建塔工地忙活著，於是走近些悄悄觀望，突然驚見有壹隊望不到邊的豬，正在魯班的號令下，整齊地走向工地。豬們壹到工地，就瞬間變成了壹塊塊打啄好的青石塊，而且自動壘砌成了壹座八邊形須彌座塔盤。原來，魯班是在用法術造塔呢。趙巧好奇地順著豬的隊伍壹路看下去，見它們竟然是從離古城30裏外的下遊河溪關陸水碼頭北岸渡江過來的，此時還有些豬剛剛下水。他知道師傅有雄雞鳴叫時完工的規矩，於是想來個惡作劇，刁難壹下師傅。他使了個邪法，讓正在過江的豬，都提前變回了石頭。這時，工地上的塔已經就差封頂了，魯班卻發現剩下的豬都沒來。眼看天要亮了，天機不可泄漏，這可怎麽辦？魯班情急之下，趕緊把做飯的鐵鍋拿來往塔頂壹扣。塔頂剛剛封好，東方便開始露白，魯班望著漸漸亮起的天空和終於完工的白塔，總算松了壹口氣。據說留在河溪關渡口北岸江中的那壹隊光滑的黑石頭，從此便被稱為“豬兒石”，水位低的時候，它們就會露出頭來。
江中的“豬兒石”我並沒有親眼見過，魯班施法造白塔也只是壹個荒誕的民間傳說。但傳說的魅力就在於它留給我們壹個無法考證的空間，任憑我們在其中肆意填充。
漫步在閬中古城縱橫交錯的街巷中，正對著中天樓的幾條主街，店鋪林立，遊客絡繹，熱鬧而喧囂，就像眾多越來越商業化的中國古鎮。但轉個彎，拐進保留在古城中的居民區，壹下子邁進了幽靜中，四周充滿生活的氣息。瞬間覺得，那才是古城該有的樣子，那才是真正有故事的地方。
越是古老的地方，越有著說不盡的故事。壹磚壹瓦、壹草壹木，都已不再是普通的“物”，那上面凝結著千百年的“魂”。經過時間長河洗煉的故事，不壹定是最真實的，但壹定是最有味道的。就像壹鍋老湯，經慢火久久地熬制，品壹口令人回味，唇齒留香。