巧把節令入對聯
我國的清明節在每年的4月5日前後，它既指節氣，又指節日。有趣的是，在浩瀚的聯海中，壹些巧嵌“清明”的對聯，別具情趣。
據傳，明代壹秀才路過天臺山時，天色已晚，便投宿山間壹茅棚屋，翌日起床時，發現所投宿的茅棚屋上壹片白霜，便觸景吟道:“昨夜大寒，霜降茅棚如小雪。”但苦思不得下聯。此事被房東知道後，便將上聯記下，以便讓過路人對出下聯。時過數年後的壹個清明節，另有壹秀才路過此茅棚屋，從房東那裏得知幾年前壹秀才曾在此留下壹上聯，但至今無人續對，便稍思片刻，吟出下聯:“早春驚蟄，春分時雨到清明。” 上下聯語出自然，讀來明白如話，那房東贊嘆不已。據說，某地壹雜誌曾出壹上聯進行征答，上聯雲:“冬至大地，霜降房檐，看大雪小雪壹片白露。”上聯嵌有 “冬至”、“霜降”、“大雪”、“小雪”、“白露”等五個節令，且通俗易懂，貼近自然現象，若續下聯有壹定難度，但仍有不少征答者，其中公布入選的下聯為:“夏至暑天，驚蟄亭榭，盼大寒小寒全天清明。”從中看出，下聯與上聯相比，亦有異曲同工之妙，不加雕飾，卻也有趣。
相傳，古時壹姓陳的才子，常與壹姓李的才子作對互娛，壹年清明節，兩人路過壹湖畔，那姓陳的才子吟道:“日臨端午，清明水底見重陽。”那姓李的才子也不甘示弱，脫口而出: “風起大寒，霜降屋檐成小雪。”兩人不禁相視壹笑。上聯巧嵌“端午”、“清明”、“重陽”三個節氣，下聯巧嵌“大寒”、“霜降”、“小雪”三個節令名，上聯是麗日，下聯是風雪，景觀不同，對比鮮明，可謂構思巧妙，獨具匠心。
河北某地民間流傳著壹副對聯，聯雲:“清明高粱小滿谷；芒種芝麻夏至豆。”上聯中嵌“清明”、“小滿”兩個節令，下聯中嵌“芒種”、“夏至”兩個節令，可謂上下呼應。上聯中的糧食作物“高粱”、“谷”又與下聯中的經濟作物“芝麻”、“豆”對應，自然流暢。同時，上、下聯中各道出了節令與農作物的關系，聯語化俗為雅，新意叠出，更見工巧。
清明節，又稱“踏青節”，是“春遊芳草地”的最好時期。對此，有人撰壹聯描繪清明時令景象，聯雲:“燕子來時春社；梨花落後清明。”聯語既有感時之作，又有應景之對，引人吟詠，頗具韻味。
清明既是我國二十四節氣之壹，又是我國傳統節日之壹。這個節氣在農歷的三月初八日，陽歷4月 4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節，與農業生產有著密切的關系，所以農諺有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”。作為節日的清明節則是中國最重要的祭祀節日，是上墳祭祖和掃墓的日子。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。清明節，又叫踏青節，按也正是人們春遊（古代又叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展壹系列體育活動的的習俗。清明節人們多吟詩作賦，不像春節之時寫春聯、貼春聯為尚，故相對來說清明節對聯並不多見。茲略舉壹些如下：
春風重拂地；
佳節倍思親。
王維賦詩重陽節，其中壹句廣為流傳：“每逢佳節倍思親”。重陽節有兄弟***登高的傳統，王維兄弟分散，獨在異鄉，逢此佳節，自然傷情。這壹清明節的聯借用王維的詩句，別具神韻。想來重陽節思念的親人，雖在異鄉，猶有相見之時。至於清明節所思念者，無非物化的親人，其心境的繁復曲折更甚前者數“倍”。
燕子來時春社；
梨花落後清明。
春社，祭名，祭祀土地，以祈豐收。周代用甲日，後世多於立春後第五個戊日舉行。清明既為春季第五個節氣，距春社日自然不遠。燕子歸來，梨花雕落，即為此時的物候。上聯用“春社”，為祭地之日，下聯用“清明”，為祭祖之時，兩者相對十分妥帖。上聯用“來時”，下聯用“落後”，來燕固有去日，梨花猶能重開，又將自然界的循環變化巧妙勾勒出來。著色清淺，意蘊幽遠，對舉工整，實為妙對。
三月光陰槐火換；
二分消息杏花知。
清明為三月節，前壹日或二日為寒食節。寒食節有禁火的習俗。相傳春秋時晉國介之推輔佐重耳（晉文公）回國後，隱於綿山，重耳燒山逼他出仕，他抱樹而死。晉文公為悼念他，禁止在介之推死日生火煮食，只能吃冷食。以後相沿成俗，至清明時才另起“新火”。槐火，即用槐木取火。古時隨季節變化，燃燒不同的木柴以防時疫。據漢代大學者鄭玄研究，槐火為冬天所用。故而此聯說“槐火換”。二分，壹般指春分與秋分，此處指春分。春分乃清明前壹個節氣。杏花開時，約在春分前後，此聯賦予杏花思想感情，以為它知曉春分的音訊。數目對數目，詞組 對詞組，且平仄相調，對仗工穩。
相逢馬上紛桃雨；
喜見樹前鬧杏花。
聯中用唐人岑參《逢入京使》詩句“相逢馬上無紙筆，憑君壹語報平安”，又用宋人宋祁《玉樓春》詞句：“紅杏枝頭春意鬧”。後者歷來為人贊賞，近人王國維曾有評語：“壹‘鬧’字而境界全出”。由於其形容春意盎然如此之妙，以致“紅杏鬧春”幾乎成為春聯的家常菜。
清風明月本無價；
近水遙山皆有情。
“清風明月”中有“清”、“明”二字，以點明節令。
槐火光陽春替換；
杏花消息雨傳知。
此聯用古詩“沾衣不濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”句。所謂杏花雨，乃清明前後杏花盛開時節的雨。槐火用於冬日，到了春天，自然要更換。清明時節的雨沾衣不濕，推之應為杏花雨，杏花之繁茂也自可想見。文人撰聯多有掉書袋的癖好，給走馬觀花的人設了柵欄，卻為會心者添了無窮的樂趣。
寒食雨傳百五日；
花信風來廿四春。
《荊楚歲時記》載：“去冬節壹百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日，造餳大麥粥。”這正是上聯的出處。“冬節”指冬至，自冬至到寒食剛好壹百零五天，所以寒食日又稱“壹百五日”。下聯化習語“二十四番花信風”。花信風指應花期而來的風，由於風應花期，其來不誤，故此得名。由小寒到谷雨（清明後壹個節氣）***八個節氣，壹百二十日，每五日為壹候，計二十候，每候應壹種花信。小寒節三信：梅花、山茶、水仙；大寒節三信：瑞香、蘭花、山蠜；立春節三信：迎春、櫻桃、望春；雨水節三信：菜花、杏花、李花；驚蟄節三信：桃花、棠棣、薔薇；春風節三信：海棠、梨花、木蘭；清明節三信：桐花、麥花柳花；谷雨節三信：牡丹、酴醾、楝花。以上為二十四種花信風。楝花風畢恰是春季結束，所以下聯說“花信風來廿四春”。“寒食雨”與“花信風”之對，“百五日”與“廿四春”之對，甚為工整。
桐花吐艷；
榆火分新。
榆火，從榆木所取之火。古人冬天用槐檀取火，春天則改用榆柳。此聯用詞簡潔，由於涵括了寒食前後的變化，意思較為豐富，同時對仗工整，也算難得。
桃花作粥；
薺菜懸燈。
桃花粥是舊俗寒食節的食品。薺菜籽能榨油，可供油燈照明之用。且薺菜繁茂之時，恰在清明前後。是以“薺菜燈”對“桃花粥”，別有風趣。
國運昌隆，英雄膽壯；
金甌無恙，烈士心安。
甌是壹種器皿，壹般為瓦器。黃金之甌，自然無比堅固，常用以喻疆土之完固。“英雄”與“烈士”之對，“膽壯”與“心安”之匹，十分工整，且壹張壹弛，饒有趣味。
到處探幽，午橋最勝；
逢時行樂，卯飲亦佳。
上下兩聯都出自唐白居易的詩。其《奉和裴令公新成午橋莊綠野堂紀事》詩句“舊徑開桃李，新池鑿鳳凰。只添丞相閣，不改午橋莊。遠處塵埃少，閑中日月長。青山為外屏，綠野是前堂。引水多隨勢，栽松不趁行。年華玩風景，春事看農桑。花妒謝家妓，蘭偷荀令香。遊絲飄酒席，瀑布濺琴床。巢許終身穩，蕭曹到老忙。千年落公便，進退處中央。”是為上聯的出處。午橋，即是午橋莊，是唐裴度的別墅。白居易《卯飲酒》詩句“卯飲壹杯眠壹覺，世間何事不悠悠”，乃下聯所自。卯飲，即晨飲。此聯平仄嚴格相對，層次分明，乃佳對。
百六日佳晨杏酪榆羹何處夢；
甘四番花信石泉槐火為誰新。
百六日，亦同百五日，謂寒食節。自冬至到寒食或為壹百零五天，或為壹百零六天，兩說並存。杏酪，杏仁造的糊狀物，即杏仁粥。榆羹，又稱榆粥，乃用榆莢或榆皮煮的粥。《太平禦覽》引陸翙《鄴中記》曰：“寒食三日作醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁煮作粥。”可知古人曾有寒食備杏酪的習俗。
憫介推而禁火；
悵崔護之題門。
唐崔護《遊城南》詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”後人據此詩演成崔護和少女的戀愛故事。孟棨《本事詩·情感》載：博陵名士崔護進士落第，心魂落寞。逢清明節，他獨往城南踏青，見壹所莊宅，四周桃花環繞，景色宜人。適感口渴，遂叩門求飲。開門之人，竟為壹妙齡佳麗。崔護壹見傾心。次年清明，崔護舊地重遊，卻見院墻如故而人已渺然。他帳然若失，遂在門上題了此詩。於是，“人面桃花”就成為清明時節浪漫典故。上聯暗指寒食，下聯本寓清明，以人事故典牽引而出，壹憫壹悵，頓生千古幽思。
冷節傳榆火；
前村鬧杏花。
這也是壹副寒食節所用對聯。此聯開頭先點出“冷節”， “冷節”即寒食節，因要禁火而吃冷食。再以“榆火”描述春景，有些淒涼。下聯則選取另壹幅春季畫面“前村鬧杏花”，壹個“鬧”字，極為傳神地寫出了生活情趣。杏花開放的時節為春天，故以“杏花天”指春天。唐代李商隱《評事翁寄賜煬粥走筆為答》詩“粥香煬白杏花天，省對流鶯坐績篷。”語言簡練，遣詞準確，當是此聯特點。“榆”“杏”之對，十分工穩。