關於父母生病的詩句 1. 表示父親生病子女心疼的詩句有哪些
1. 事親以敬，美過三牲.——摯虞
2. 父子不信，則家道不睦.——武則天
3. 檢舉 子之養也，樂其心，不違其誌.——《禮記》
4. 禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也.——荀子
5. 天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父.——《孝經·聖至章》
6. 父母者，人之本也.——司馬遷
7. 誰言寸草心，報得三春暉.——孟郊
8. 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也.——孟子
9. 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子.——孟子
10. 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移.——《呂氏春秋》
11. 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也.——莊子
12. 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之.——孔子
13. 長幼有序.——孟子
14. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼.天下可運於掌.——孟子
15. 孝子之至，莫大乎尊親.——孟子
16. 惟孝順父母，可以解憂.——孟子
17. 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信.——孟子
18. 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大.不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也.孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也.——孟子
19. 事其親者，不擇地而安之，孝之至也.——莊子
20. 君子有三樂，而王天下不與存焉.父母俱存，兄弟無故，壹樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也.君子有三樂，而王天下不與存焉.——孟子
21. 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，壹不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也.——孟子
22. 無父無君，是禽獸也.——孟子
23. 內睦者，家道昌.——林逋
24. 慈孝之心，人皆有之.——蘇轍
25. 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養.——《禮記》
26. 父母之年，不可不知也.壹則以喜，壹則以懼.——《論語》
27. 孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂.”——《論語·為政》
2. 形容父親對女兒生病關心的詩句有哪些
以下內容來自網絡：
檢舉 子之養也，樂其心，不違其誌.——《禮記》
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養.——《禮記》
父母之年，不可不知也.壹則以喜，壹則以懼.——《論語》
孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂.”——《論語·為政》
父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之.——孔子
長幼有序.——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼.天下可運於掌.——孟子
孝子之至，莫大乎尊親.——孟子
惟孝順父母，可以解憂.——孟子
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信.——孟子
事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大.不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也.孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也.——孟子
仁之實，事親是也；義之實，從兄是也.——孟子
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子.——孟子
君子有三樂，而王天下不與存焉.父母俱存，兄弟無故，壹樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也.君子有三樂，而王天下不與存焉.——孟子
世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，壹不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也.——孟子
無父無君，是禽獸也.——孟子
賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移.——《呂氏春秋》
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也.——莊子
事其親者，不擇地而安之，孝之至也.——莊子
禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也.——荀子
天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父.——《孝經·聖至章》
父母者，人之本也.——司馬遷
事親以敬，美過三牲.——摯虞
父子不信，則家道不睦.——武則天
誰言寸草心，報得三春暉.——孟郊
內睦者，家道昌.——林逋
慈孝之心，人皆有之.——蘇轍
3. 形容有病的老人詩句
1、形容老年人身體不好詩句：“萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”
萬裏：指遠離故鄉。常作客：長期漂泊他鄉。百年：猶言壹生，這裏借指晚年繁霜鬢：增多了白發，如鬢邊著霜雪。 繁，這裏作動詞，增多。
2、原文
登高
杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。
萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
3、註釋
⑴登高：農歷九月九日為重陽節，歷來有登高的習俗。
⑵猿嘯哀：指長江三峽中猿猴淒厲的叫聲。《水經註·江水》引民謠雲：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
⑶渚（zhǔ）：水中的小洲；水中的小塊陸地。鳥飛回：鳥在急風中飛舞盤旋。回：回旋。
⑷落木：指秋天飄落的樹葉。蕭蕭：風吹落葉的聲音。
⑸萬裏：指遠離故鄉。常作客：長期漂泊他鄉。
譯文
風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。
無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。
悲對秋景感慨萬裏漂泊常年為客，晚年疾病纏身今日獨自登上高臺。
歷盡了苦難後雙鬢已長滿了白發，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。
4、簡析
此詩前四句寫登高見聞。首聯對起。詩人圍繞夔州的特定環境，用“風急”二字帶動全聯，壹開頭就寫成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱，峽口更以風大聞名。秋日天高氣爽，這裏卻獵獵多風。詩人登上高處，峽中不斷傳來“高猿長嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉久絕”（《水經註·江水》）的意味。詩人移動視線，由高處轉向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點綴著迎風飛翔、不住回旋的鳥群，真是壹幅精美的畫圖。其中天、風，沙、渚，猿嘯、鳥飛，天造地設，自然成對。不僅上下兩句對，而且還有句中自對，如上句“天”對“風”，“高”對“急”；下句“沙”對“渚”，“白”對“清”，讀來富有節奏感。經過詩人的藝術提煉，十四個字，字字精當，無壹虛設，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達到了奇妙難名的境界。
頷聯集中表現了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沈地抒發了自己的情懷。“無邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯想到落木窸窣之聲，長江洶湧之狀，也無形中傳達出韶光易逝，壯誌難酬的感愴。透過沈郁悲涼的對句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走阪”、“百川東註”的磅礴氣勢。前人把它譽為“古今獨步”的“句中化境”，是有道理的。
4. 父親生病寫句祈福的詩句
慈悲偉大的佛陀！今日欣逢我父親（母親）的壽辰，請您接受弟子為我父母的祈願。
慈悲偉大的佛陀！我的父母年長了，他們為了家庭，為了子女，數十年來的付出，卻從未要求回報。今日我要把孝心，奉獻給我的父母。
請求佛陀您的證盟加持，我願以我的生命，我願以我所有的壹切，獻給我的父母，讓他們健康長壽，讓他們歡喜自在。慈悲偉大的佛陀！我要在您的座前，向我的父母告白我的心情：我最敬愛的父母啊！是您們的血乳，賜給我色身；是您們的愛心，孕育我成長；是您們的辛勞，換來我所有；是您們的鼓勵，陪伴我壹生。
我最敬愛的父母啊！請原諒我當初的無知任性，帶給您們傷心痛苦；請原諒我當初的蠻橫叛逆，帶給您們牽掛失望。我最敬愛的父母啊！感謝您們的愛心與忍耐，讓我今日才懂得感恩回饋；感謝您們的呵護與寬諒，讓我今日才懂得慈悲柔和；感謝您們的包容與教導，讓我今日才懂得明理守份；感謝您們的尊重與體貼，讓我今日才懂得圓融平等。
慈悲偉大的佛陀！父母之恩，天高地厚。我要祈求您，佛陀！加持我的父母，遠離老病的恐懼，遠離災難的遭遇，遠離人事的煩惱，遠離怨家的陷害。
我更祈求偉大的佛陀，請您慈悲加被，讓我有力量為人間奉獻，讓我有真誠為大眾服務，我只想以此愚忱，回向給我父母--能夠護持三寶，親近善友；能夠深入佛法，受人愛戴；能夠業障消除，身心和樂；能夠福慧增上，吉祥安康。佛陀！容我再壹次地祝福我的父母，願在您的佛光加被之下，無量壽，無量福。
慈悲偉大的佛陀！請您接受我虔誠的祈願，慈悲偉大的佛陀！請您接受我虔誠的祈願。以上是臺灣佛光山的星雲大師為父母寫的祈願文，可以略微改壹下加上爺爺讀寫給爺爺聽閱，還可到家附近正規佛教寺院恭請出家師父為爺爺祈福！南無阿彌陀佛！編輯回蟬友圈 隆康。
5. 心疼父親生病住院的句子
原發布者：李鵬亞