“詩歌？雖然《瀟雅》的篇章是宴飲歌，但許多篇章反映了周代先民關於自然美的生態環保意識。例如，“瀟雅？百花《南山》篇寫道:“南山有苔，北山有萊。.....南山有桑樹，北山有楊樹。君子非常高興，為國爭光。君子真快樂，長命無邊。從表面上看，這段話的上升部分似乎與主題無關，而只是詩體的需要，正如朱在《詩經》中所說。是的，這是詩歌的壹種藝術手法。然而，誰繁華？”行者，先說點別的，這樣才能把歌詞唱出來。”{1}至於詩人為什麽“先說別的”，朱大師沒有說。事實上，這往往是詩中所反映的事實的背景。“興”中“他物”的意思要和詩的主要意思壹致。正如當代敘事應該先寫背景壹樣。背景對文本中的內容和主題起著襯托、襯托和引導的作用。換句話說，它就像綠葉之於紅花，序幕之於戲劇壹樣不可或缺。沒有它，就不完美。當然，早期詩歌並沒有嚴格區分散文、敘事詩和抒情詩，這是詩歌“童年”的特有現象。我對“興”的看法叫“背景論”。當然，除了這個意思之外，在今天的人看來，上述例子其實反映了人們熱愛自然、註重山水之美的生態意識，即擁有自然美。不是嗎？南北兩山種滿了各種花草果樹，還有苔蘚、枸杞等中藥材。水果可以食用，可以延年益壽。而且，這樣的環境還能安全地養育“君子”的後代，也就是“保護艾爾女王”{2}。這從壹個側面說明了“在中國古代，人們在山中生產生活，圍繞著山形成了許多政治實體，它們的統治形式也與山有關”{3}。瀟雅？百花的文章《南方有嘉魚》也反映了同樣的思想:“南方有嘉魚...南方有樹，又甜又累。.....迷人，但要思考。君子有酒，客有思。”在魚米之鄉，“跳舞的斑鳩齊飛。”為如此美麗的景色準備葡萄酒是多麽令人愉快啊！“自然思考”這個符號象征著朋友的聚會。假設有老虎咆哮，狐貍嗡鳴，此時描述以下是不合適的，因為這不是吉兆。此術亦“星爺”。“秩秩枯，昏南山。”{4}這就是所謂的“賦”，但也是描繪有序的江邊景色。描寫遙遠神秘的終南山等自然風光對人類生活的影響，是為了表達作者對自然的向往和對家園的熱愛，表達壹種人與自然和諧相處的境界，表達自己博大的胸懷和內心的豪情。這裏“建壹間房，擋壹切”真的是很好的居住環境。“喲喲鹿鳴，石頁平。.....呦呦鹿鳴，苦艾。.....呦呦，秦的野……”{5}鹿作為周朝人民的吉祥物，是和平的象征。鹿鳴是吉祥、如意、和平、友好的，