古風關於菩提詩句 1.關於菩提的詩句
1、壹沙壹世界，壹花壹天堂，壹樹壹菩提，壹葉壹如來。
2、最愛芳香何處，花落菩提深深，隨緣即應，落花瀲灩。
3、微雨燕雙飛，落花人獨立，花落菩提。
4、菩提樹下三千怨，酒醒今朝換壹錢。瑯琊煙臺亭雨月，怎堪琴瑟淚輕涎。
5、菩提洗凈鉛華夢，世間萬象本為空。
6、試問菩提當何如？隨緣隨遇亦隨風。
7、手撚菩提似念經，目中無物兩耳空，
8、辛苦不為成佛道，只為菩提早日紅。
9、菩提壹步出世界，安忍娑婆無常心。如法隨撚眾數子，聲聲禪定皆凈土。
10、菩提本無樹，明鏡亦非臺。由來無壹物，何出惹塵埃。
11、我坐色空中，色空我獨行。不勞菩提樹，無月自空明。
12、身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
13、壹個願無量善緣，菩提心永不褪變。
14、本結菩提香火社，為嫌煩惱電泡身。不須惆悵從師去，先請西方作主人。
15、既悟蓮花藏，須遺貝葉書。菩提無處所，文字本空虛。
16、百千萬劫菩提種，八十三年功德林。
17、識行妄分別，智隱迷是非。若轉識為智，菩提其庶幾。
18、整頓衣巾拂凈床，壹瓶秋水壹爐香。不論煩惱先須去，直到菩提亦擬忘。
19、教參熟，是菩提無樹，明鏡非臺。偷閑來此徘徊。把人世黃粱都喚回。
20、菩提。無縫塔，林巒掩映，山色分開。任曹溪雪滿，漏泄紅梅。
21、彩雲壹點菩提心，操縱夷獠在纖手。
22、翰墨場中老伏波，菩提坊裏病維摩。
23、閻浮提中大福田，蓮花會上菩提記。
24、內心真知無價寶，欲識真如，正照菩提路。
25、壹點新螢報秋信，不知何處是菩提。
26、初地無階級，余基數尺低。天香開茉莉，梵樹落菩提。
27、問明鏡非臺，菩提非樹，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖後世評。
28、盡登無上道，俱證菩提路。教汝癡眾生，慧心勤覺悟。
29、不算菩提與闡提，惟應執著便生迷。
30、四願弘深垂教綱，心懷喜舍慈悲。愛河苦海度群迷。水離生滅，彼岸訂菩提。
31、昏則彌陀成外盜，悟來煩惱是菩提。
32、本來真性是玄機。只有靈明悟得時。火滅煙消成大藥，境忘心盡見菩提。
33、休外覓，識取自菩提。有相身中成鍛煉，無為路上證牟尼。
34、醒圓明、壹點證菩提，功超彼。
35、這元初妙有，清虛法體，證菩提位。
2.關於菩提的詩句有哪些
關於菩提的詩句有
1. 對鏡不須強滅，假名權立菩提。《西江月·對鏡不須強滅》年代： 宋 作者： 張伯端
2. 歇即是菩提，此語須三省。古道無人著腳行，禾黍秋風冷。《蔔算子·膠膠擾擾中》年代： 宋 作者： 向子諲
3. 教參熟，是菩提無樹，明鏡非臺。《沁園春·萬法皆空》年代： 宋 作者： 陳人傑
4. 水離生滅，彼岸訂菩提。《臨江仙·四願弘深垂教綱》年代： 元 作者： 山主
5. 閻浮提中大福田，蓮花會上菩提記。《南山羅漢贊十六首》年代： 宋 作者： 黃庭堅
6. 若問壹時同啐啄，菩提般若六波羅。《扇子詩》年代： 宋 作者： 李石
3.關於菩提的詩句有哪些
1、《禪人並化主寫真求贊》
年代： 宋 作者： 釋正覺
默而非緘，辨而罔談。
須菩提慧空了了，憍屍迦華雨毿毿。
更與剎塵分手眼，何妨機用見鎚鉗。
個人自得，古佛同參。
2、《菩薩蠻·看燈元是菩提葉》
年代： 宋 作者： 辛棄疾
看燈元是菩提葉。依然曾說菩提法。
法似壹燈明。須叟千萬燈。
燈邊花更滿。誰把空花散。
說與病維摩。而今天女歌。趙茂中扶病攜歌者來。
3、《禪人並化主寫真求贊》
年代： 宋 作者： 釋正覺
功轉密藏，尋蹤跡以無方。
影現益彰，歷因緣而有常。
身分塵剎普，舌拄梵天長。
心心不觸菩提用，法法無依般若光。
4、《偈頌二百零五首》
年代： 宋 作者： 釋正覺
菩提無樹鏡非臺，虛凈光明不受埃。
照處易分雪裏粉，轉時難辨墨中煤。
鳥歸無影樹頭宿，華在不萌枝上開。
際會風雲底時節，寒梭出蟄壹聲雷。
5、《緣識》
年代： 宋 作者： 宋太宗
我壹囊盛寬世界，從頭點取人數在。
萬裏山河寬更寬，壹切眾生智者解。
因緣殊勝是因緣，方便法門天最大。
天最大，無比擬，
經文秘在無生理。知之修煉是聖人，
光陰急速流如水。孤雲野鶴笑龍吟，
扣寂希夷求妙旨。但知慚愧常親善，
更能通達解區遣。辜負琴書得自由，
勿令縈恨金刀剪。金刀剪。
離煩惱，天仙上品十洲好。
利他貴重無親疏，便是菩提心至老。
4.關於風傾天下的古風詩句
七重紗幕幕似雪，九重寶塔塔如龍。
酒靨輕淺眉梢立，雙頰緋紅眼遊移。
青絲巧纏同心結，誓為恩愛兩不疑。
紙鳶紛飛錦繡刺，擾人愁思溫婉笑。
誰家女兒如新綠，叫我春心亂如麻。
亂世天機三情緣，月牙白衫微嘆息。
驚鴻壹瞥舊時影，婉轉如鶯啼鳴何。
哀莫大於癡心死，當年相思無影蹤。
龍鳳嫁衣八大轎，相從之人水鏡花。
杜鵑啼血聲已斷，輕撫雙頰淚濕衣。
今已嫁作他人婦，緣斷憶卻抹不亂。
獨臥彈指韶華逝，燎國大火卻是他。
今聖召伊入宮去，夜夜笙歌春意濃。
今朝有酒今朝醉，只愛美人不愛國。
刀劍聲絲竹沙啞，兵臨城下待軍發。
他言傾國為君死，驀然淒淒壹聲笑。
七重紗衣染盡血，衣袂飄飛似花茶。
誰言二九鳳冠立，誰言及笄二年春。
瓊樓畫卷朱顏在，只是伊人已不在。
拂去衣上雪夢花，並肩看天地浩大
5.與“菩提”有關的詩句有哪些
壹沙壹世界，壹花壹天堂，壹樹壹菩提，壹葉壹如來。
最愛芳香何處，花落菩提深深，隨緣即應，落花瀲灩。
微雨燕雙飛，落花人獨立，花落菩提。
菩提樹下三千怨，酒醒今朝換壹錢。瑯琊煙臺亭雨月，怎堪琴瑟淚輕涎。
菩提洗凈鉛華夢，世間萬象本為空。
試問菩提當何如？隨緣隨遇亦隨風。
手撚菩提似念經，目中無物兩耳空，
辛苦不為成佛道，只為菩提早日紅。
菩提壹步出世界，安忍娑婆無常心。如法隨撚眾數子，聲聲禪定皆凈土。
菩提本無樹，明鏡亦非臺。由來無壹物，何出惹塵埃。
我坐色空中，色空我獨行。不勞菩提樹，無月自空明。
身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
壹個願無量善緣，菩提心永不褪變。
本結菩提香火社，為嫌煩惱電泡身。不須惆悵從師去，先請西方作主人。
既悟蓮花藏，須遺貝葉書。菩提無處所，文字本空虛。
6.古代描寫禪的詩句
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無壹物，何處惹塵埃.
唐代詩人戴叔倫在《送虞上人遊方》：“律義通外學，詩思入禪關；煙景隨緣到，風姿與道閑。”
柳宗元的《江雪》詩：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”
這首膾灸人口的絕句，如只以寫景詩欣賞，亦無不可；但因詩中的意境與禪宗悟道的境界契合，從禪詩的角度欣賞就更有禪味。漁翁（亦代表作者自己）獨自垂釣於寒江之上，周圍壹片白茫茫，他那種與天地融為壹體，渾然無別，澄澈透底的心境，不正是禪者找到歸宿、找到本心、發現自性的禪境嗎？
唐代皎然《聞鐘》詩：“古寺寒山上，遠鐘揚好風。聲余月松動，響盡霜天空。永夜壹禪子，冷然心境中。”詩僧用古寺、寒山、松月、霜天、鐘聲，構造出壹種寂靜清幽的環境，以“禪子”的主觀“心境”排除了物境，寫出禪僧進入禪境的神妙狀態。因此，我們說“意境”是禪詩詩味的靈魂。壹首好的禪詩，即使沒有“佛”“禪”的字眼，但它所創造的意境——禪境，同樣會給人以心靈的震撼和美的享受。
五代貫休《野居偶作》：“高淡清虛即是家，何須須占好煙霞？無心於道道自得，有意向人人轉賒。風觸好花文錦落，砌橫流水玉琴斜。但令如此還如此，誰羨前程未可涯？”又如宋代靈澄《山居》詩：“因師問我西來意，我話山居不計年。草鞋只載三個耳，麻衣曾補兩番肩。東庵每見西庵雪，下澗常流上澗泉。半夜白雲消散後，壹輪明月到窗前。”由於詩人心理上的淡泊，所以他體驗到的環境，是清新而又寧靜的，所過的生活是瀟灑自如的。這就是禪詩所表達的清新淡泊的情趣——禪詩的詩味之所在。