(1)黎明:太陽剛剛升起。(2)凈慈寺:杭州西湖附近著名的佛寺。(3)林子芳:作者的朋友。(4)畢竟:最後。(5)四季:春夏秋冬。(6)不同:不同。(7)接天:接天。(8)無限海藍寶石:無盡的海藍寶石。
編輯本段的翻譯
畢竟現在是西湖的六月時節，此時的景色真的和春夏秋冬四季不壹樣。碧綠的荷葉無邊無際，壹直延伸到水天相接的遠方。在陽光的照射下，荷花顯得格外鮮艷、鮮紅。
古典詩歌創作的規則和形式
《初曉凈慈寺寄林子芳》曲譜
這是壹首七言絕句，它的格律屬於首句的押韻體。(○平聲●平聲⊙雲平△雲平▲雲雲)畢竟六月中旬，西湖的景色和四點鐘不壹樣:● ● ○ ● ●△, ○ ● ● △第二天的荷葉是不要綠的，荷花在陽光下特別鮮紅。○○⊙●○○●,●●⊙○●●△。
修辭學
畢竟西湖的景色和六月的四點鐘不壹樣。六月中旬的西湖景色，畢竟和四點鐘不壹樣。誇張句:第二天荷葉無限藍，對仗句:第二天荷葉無限藍，荷花顏色不同。
編輯這段詩歌鑒賞
西湖之美壹直是文人墨客描寫的對象，而楊萬裏的這首歌以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。“畢竟西湖的景色和六月四點的不壹樣”，第壹句看似突兀，實際壹句卻大氣。雖然讀者還沒有從詩中領略到西湖的美，但他已經可以從詩人那令人驚嘆的語氣中感受到了。這句話仿佛脫口而出，是震驚和欣喜若狂後最直觀的感受，從而強化了西湖的美。果然“天上的荷葉無限藍，陽光下的荷花顏色各異”。詩人用“藍”和“紅”突出了荷葉和荷花強烈的視覺沖擊。荷葉無邊無際仿佛與天空相連，氣象磅礴，既描繪了荷葉的無限，又渲染了天地的恢弘，具有極其豐富的空間造型感。“映日”與“蓮花”相映成趣，使整個畫面絢麗生動。全詩通俗易懂，突出的是先寫感受，後寫真實情況，從而營造出壹種先虛後實的效果。看完之後，妳才能真正感受到西湖六月的美景，“四季不同”。[3]詩人六月停西湖送別友人林子芳，全詩通過對西湖美景的極致贊美，表達對友人的眷戀。詩人開篇說，西湖六月的景色和四季的景色不壹樣。這兩句簡單的詩，說明了西湖六月的景色不同於其他季節，足以令人留戀。接著，詩人用充滿強烈色彩對比的句子為讀者描繪了壹幅紅綠相間的亮麗畫卷:綠色的荷葉奔向天邊，讓人仿佛置身於壹望無際的綠色之中；而美麗的荷花，在陽光下，更加艷麗。小品中的這種轉換，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀感。看似平淡的筆墨，給讀者呈現出壹種令人回味的藝術情境。
編輯這壹段的隱喻詩
先了解壹下背景:林子芳曾任知閣秘書(負責為皇帝起草詔令的文官，可以說是皇帝的秘書)。時任少建秘書、太子助理的楊萬裏，是林子芳的上級和好朋友。他們經常聚在壹起談論強國抗金的命題，也壹起進行詩歌文學的討論，壹起唱歌喝酒。他們誌趣相投，視對方為知己。後來林子芳被調離皇帝身邊，到福州工作，職位大家都知道。林子芳很高興，認為自己是事業升遷。楊萬裏不這麽認為。送林子芳去福州時，他寫了這首詩，勸林子芳不要去福州。所以，它的隱喻意義也就不難理解了:“畢竟”二字顯示了楊萬裏的急切；“西湖”是指西湖所在的南宋都城臨安。“六月中旬”指的是朝廷。那麽後半句就不難理解了:“風景與四季不同。”朝廷和其他地方不壹樣。“天”是指皇帝。“天”也指皇帝。“接”的意思是“挨著”。“迎”出發了，在陽光下。“荷葉”和“荷花”都是指林子坊。“無限藍”和“不壹樣的紅”意味著光明的未來。然後全詩的意思就出來了:畢竟是在朝廷內部，和外面的官場不壹樣。只有在皇帝身邊，才能有所成就，才有光明的前途！可惜林子芳沒看懂，喊了聲“好詩”，去了福州。於是，林子芳被淹沒在歷史的長河中。
編輯本段的相關介紹
楊萬裏(1127-1206)南宋詩人。廷修壹詞，被學者稱為誠齋先生。冀州吉水(今江西省吉水縣)人。紹興進士，曾任秘書監事。主張抗金。詩與陸遊、範成大、尤茂齊名，並稱“中興四傑”或“南宋四傑”。初學江西詩派，後轉向王安石、晚唐詩派為宗，最終擺脫江西、晚唐的刻板印象，形成了自己獨特的立意精巧、語言通俗明朗的詩風，名曰“誠齋體”。楊萬裏學識淵博，才華橫溢。他也很有文化，很重視理學。相傳詩兩萬余首，現存詩四千二百余首，詩集全集壹百三十三卷，名為《成齋集》，至今猶存。[4]關於凈慈寺凈慈寺位於湘西屏山輝日峰下，原名輝日永明書院。它建於周後期的賢德元年(公元954年)，至今已有1000多年的歷史。它由道家禪師開創，延壽大師繼任。到北宋時，寺廟達到頂峰，有38個各種類型的大廳和數千名僧侶。南宋時，被佛教界評為江南禪宗五山十寺之壹。元代的原峰、中心明本、孤峰明德都是出於純良，稱為“純良三峰”。靜思寺高僧眾多，對後世影響較大者，應首推永明延壽、濟公活佛、如來禪師。永明延壽法師(904 ~ 975)，五代人，30歲出家。後來加入德紹禪師發明心法，是法顏宗第三代傳人。北宋劍龍二年(公元961年)，入晉祠十五年。他向1700名僧人取經，撰寫了《景宗實錄》百卷，以“壹心為教，以諸法為鏡”為義，調和各種差異，倡導禪宗的壹致性。韓國國王聽說了它的名聲，派了36個和尚到中國求法。濟公，法名道姬(1148 ~ 1209)，南宋人。18歲加入靈隱寺盲僧慧遠出家。因為他是為了羅漢回來的，現在處境非常，是僧人所不能容忍的，後來就搬到了凈慈寺。傳說他言行瘋狂，酒肉成癮，有勇無謀，不擇手段，幽默文藝。民間有許多神奇的故事，被編成小說、戲曲等。，並廣受好評。濟公的形象家喻戶曉，深受人民喜愛。這座廟裏至今還有壹口與濟公傳說有關的木井供遊人參觀。例如，凈法師生於南宋時期(1163 ~ 1228)，是著名的高僧。當時的人被評為“天下無雙”。比如靜禪師就註重禪修，強調只打坐。嘉定十六年，日本高僧道元入宋求法，與如靜壹見如來。回國後，他在日本建立了曹洞宗，並把汝京視為自己的祖先。比如凈慈寺，住持生前兩次，死後葬於凈慈寺，墓塔至今猶存。明太祖洪武年間，住持簡毅鑄造了壹個重達2萬多斤的鐘。每到黃昏，夕陽西下，色彩無邊，鐘聲回蕩在群山的藍天上，響徹雲霄，從南屏的巖洞中回蕩，穿過湖面升騰十裏，是西湖十景之壹。清乾隆十六年(公元1751)，清帝高宗南巡，在凈慈寺山門外建有碑亭，刻有“南屏晚鐘”四個字。西湖十景，南屏夜鐘最盛。自創建以來，凈慈寺經歷了數千年的風雨，屢毀屢建，文革期間更是滿目瘡痍。80年代初，國家全面貫徹黨的宗教政策，恢復了凈慈寺。目前，主要建築有金剛殿、大乘殿、鐘樓、觀音殿、三座寺廟和佛殿。隨著杭州國際旅遊城市地位的不斷提升，西湖景區環境的優化改造，以及人們對佛教活動的需求，凈慈寺書院也在下大力氣策劃。正在擴建中的凈慈寺，規模宏大，大殿宏偉。真心是西湖上不可多得的佛教園林。入門圖集更多圖集