桃崖瀑布
位於神女峰和翠微峰之間。九華十景之壹。有壹巨大崖巖，名碧桃崖。唐乾寧年間(公元894——897年)，神道趙知微在鳳凰嶺建築延華觀，並在附近巨巖旁種植桃樹千株，因花開時為碧色，取名碧桃園，巨巖得名碧桃崖。崖下有壹飛瀑，懸掛桃崖上，長達數十丈，從危巖傾瀉直下，流水跌落在巨石之上，濺起無數晶珠，氣勢磅礴，如飛彩噴玉，故稱桃崖飛瀑，是九華第壹大瀑布。大雨過後，水勢“飛流直下三千尺”，似天河落下壹條又寬又大的懸水壹般，故又有“懸水”之稱。唐代詩人王季文贊其“翠屏橫截萬裏天，懸水落成千丈玉”，在橋庵畔放眼展望：神女、蓮華、獨秀諸峰重嶂疊翠，銀河懸空，疑是人在丹青中。在桃崖附近的小石橋旁，原有壹庵，因小橋而得名。現庵已廢。站在橋畔俯看溪中，怪石如牛，水聲震天。沿溪邊石徑可至大古嶺，登嶺環顧，南可望玉貓、倚霞、仙女、雲門、真人、迎仙、五老諸峰和中峰、磧峰、天鵝孵蛋等自然景觀;北可觀碧雲、美女、羅髻、會仙、雙秀、翠微、神女諸峰等旖旎風光。
〔古詩文賞析〕 重過九華山(其二) 元·薩都剌
萬壑泉聲瀉碧溪，小涼天氣過溪時。
相逢橋上無非客，行盡江南都是詩。
苦雨最嫌鳩喚急，看山不厭馬行遲。
何當高上華峰頂，涼月蕭蕭生桂枝。
元代詩人薩都剌常遊歷山水，對安徽境內的山川名勝多有題詠，神韻畢現。這首詩從詩題來看，是詩人第二次遊九華山時所寫。
“萬壑泉聲瀉碧溪，小涼天氣過溪時”。詩人來遊時間可能是在夏秋相交之季。此時天氣較多悶熱，故詩人選在雨後這樣壹個“小涼天氣”，感到較為舒心。首句的“萬壑泉聲瀉碧溪”透露出壹個信息：大雨剛過。萬壑泉聲，充耳都是流水淙淙的流淌聲，可見水流量之大。“瀉碧溪”是“萬壑泉聲”的“制造者”，那碧綠的溪水懸空而下，形成壯觀的瀑布。“瀉”字，令人想起李白的“飛流直下三千尺”詩句的境界。九華山的桃巖瀑布以大而長聞名，有“懸水”之稱，若薩都剌用詞準確而無誇張的話，此處描寫的當是桃崖瀑布了。
“相逢橋上無非客，行盡江南都是詩。”絕妙的對仗!尤其是“行盡江南都是詩”，含蘊豐富，給人以深刻感受。詩，在這裏是壹種飽含 *** 的贊譽之辭。中國古代藝術審美的最高境界便是詩的意境，簡稱之為“詩”，這其中包含的審美愉悅與 *** 幾乎是難以用語言來形容的。詩人曾經飽覽江南景色，此番興味仍不減當年。
“苦雨最嫌鳩喚急，看山不厭馬行遲。”前句以俗諺“斑鳩叫得急，有雨不過夕”作為對比。因為斑鳩聲急，便要下雨，引起詩人的不快，雨大自然會影響遊覽山景;而雨中看山亦別有壹番情致，使得詩人陶然其間，馬兒走得慢些也毫不介意。須知，只有慢慢走，慢慢瞧，細細體味，才知山川雲水的妙處啊!
或許首次遊山是在晴天，此次是大雨過後，兩次感覺已有不同，而詩人猶未甘心，還有更“奢侈”的想法：什麽時候登上峰頂賞月，那情景壹定會更有韻味：“涼月蕭蕭生桂枝”，離月宮更近，連月中的桂枝也看得清清楚楚吧!詩人的想象神馳天外，留給讀者的也是不盡的回味，這正是詩的高妙所在。
(周家群)
〔現代散文〕 踏青賞春時節，灼桃夭夭隨處可見，許多的風景名勝便與桃花結下不解之緣。僅就距九華不遠的皖南壹帶來說：在涇縣有桃花潭，當年的風雅之士汪倫，以“十裏桃花”、“萬家酒店”之說，誘得壹生豪飲癡遊的李白，來到了清澈如鏡的桃花潭側;每日裏賓主飲美酒賞佳境，說詩論文，何等逍遙。在黟縣小桃源，那幾可讓人認為該是陶淵明筆下的武陵漁人識見桃花源的洞穴，其名就為“桃源洞”。而在著名的旅遊勝地黃山，聳立在黃山賓館對面的桃花峰，就因早先峰上多櫻桃而得名;黃山的桃花源、桃源亭、桃源賓館等景點、處所也就應運而生了。
九華的“碧桃崖”、“浮桃澗”，其巧特的石巖、幽深的澗壑，又因桃而得名，風景之勝自然也就令遊人流連忘返了。歷代文人墨客遊畢此處，均會情不自禁地留下詩篇。如，王陽明就有詩雲：“巖下萬重雲，洞口桃千樹。終日無人來，唯許山僧住。”宋代陳巖的《碧桃巖》詩則曰：“自要貪閑非避秦，洞門隔斷世間塵。山中不置四時歷，開到碧桃知是春。”
然而，這碧色桃花現在已經沒有了，這兒依然招引遊人，是因為巖下有壹飛瀑，從危巖飛落而下，是九華山第壹大瀑，有懸水之名;其間又有金沙、碧玉兩泉映帶縈繞，成為壹幅絕妙的天然圖畫。其地總稱“桃崖瀑布”，並列為九華山十景之壹。每當春夏之交，遊人站在浮桃澗，可以看到數十丈長的瀑布從巖頭直瀉而下。因為水勢來得猛，湍流噴湧，嘩嘩有聲，落在巨石之上，濺起許多飛珠，在陽光照射下，如同五彩繽紛的水露，遠遠望去卻象是從天河落下的壹條又寬又大的懸水。唐人王季文詩：“翠屏橫截萬裏天，懸水落成千丈玉”。寫的就是這裏的景色。
清人周赟更有《桃巖瀑布》詩雲：“疑是銀河落九天，將船買酒白雲邊。桃花流水杳然去，便欲燒丹從列仙。”吟著如上佳句，對眼前美景，遊人會生出跟隨眾仙走上壹遭之念的，信否?
(個竹)
〔民間傳說〕 唐朝乾寧年間，道家趙知微在九華山的鳳凰嶺建造了壹座延華觀。趙知微已年過七旬，仍鶴發童顏，身著繡有“太極八卦”圖案的圓領寬袖道袍，頭束道髻，頂戴九染巾的黃冠，手裏整天拿著仙帚，飄然若仙。趙知微還在沙彌峰煉丹，並堅持不懈地在峰頂作吐納，以自己的身體當作“丹鼎”，以修煉自身的“內丹”;同時在峰頂築茅庵，設煉丹爐，將壹些采來的藥置入爐內燒煉“九轉金丹”。李唐王朝屢次詔他進京，趙知微因壹心修道婉言謝絕，匿居深山不出。皇帝見他如此專壹，便派遣使臣專程來九華山欽賜雲星冠、青霞羽衣給他。
趙知微有眾多的弟子。他向弟子們講授道家法術，傳授“符錄”、“咒語”等。弟子們都將他看作已經得道的神仙，傳說他能呼風喚雨，治病除妖。後來，他領眾弟子在鳳棲峰下的巖石旁遍植桃樹千棵。桃花盛開時節，千樹枝頭掛滿碧綠晶亮的花朵，起名碧桃園。使整個山巖變得更加絢麗多彩，這巨巖也因此而得名碧桃巖。春風吹來，桃花隨風飄落在山澗，把這澗水也染的透綠。趙知微還常與眾弟子漫遊同飲在碧桃林中。收獲季節，碩大的果實沈甸甸地掛滿枝頭，可他和弟子們誰也不去采摘，任其碧桃掉落於深澗，隨澗漂流。當地的山民從澗流中撈食那甘甜如蜜的碧桃，都說這是仙家賜予的“仙果”。並把這條流向龍溪的澗流稱作“浮桃澗”。
(書建 整理)