1、詩仙—李白
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
2、詩聖—杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
大歷五年（770年）冬，杜甫病逝，時年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
3、詩佛—王維
王維（701年－761年，壹說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。
4、詩鬼—李賀
李賀（約公元791年-約817年），字長吉，是“長吉體詩歌開創者。”唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王）後裔。
有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人 。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
擴展資料
1、李白軼事典故——重訪江東
李白離開東魯，便從任城乘船，沿運河到了揚州。由於急著去會稽會見元丹丘，也就沒有多滯留。到了會稽，李白首先去憑吊過世的賀知章。不久，孔巢父也到了會稽，於是李白和元丹丘、孔巢父暢遊禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來剡溪等處。
當然也少不了在繁華都市會稽流連忘返。在金陵，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次遊玩時，都盡情暢遊，不計早晚。
他們泛舟秦淮河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由於性格相投、遭遇相似，所以比之壹般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩系在衣服上，每當想念，便吟誦壹番。
2、杜甫軼事典故——憤斥皇親
唐玄宗當政時期的唐王朝，在當時的世界上是壹個大國。但就在這表面上看起來仍然強大的大國裏，因上下其手等諸多原因，業已孳生著崩潰的征兆。終於唐王朝迅速走向傾覆的轉折點——“安史之亂”的發生。
杜甫獲悉這種情況後，覺得當權者不顧民生只顧自己享樂的做法，定然會導致國家的敗亡；於是他便大為憤慨地揮筆寫下後來被選進著名選本《唐詩三百首》的詩作，亦即題為《麗人行》的七言長篇古詩。
該詩由於把楊家那炙手可熱的奢侈生活作了大膽的諷刺和深刻的揭露，成為壹首名副其實的“史詩”；而人們還從中概括出壹個成語“炙手可熱”，用來表明氣焰很盛，權勢很大的那壹號貨色。
3、王維——後世紀念
據《藍田縣誌》記載，王維墓位於輞川鄉白家坪村東60米處，墓地前臨飛雲山下的輞川河岸，原墓地約13.3畝。現被壓在向陽公司14號廠房下。
《唐右丞王公維墓》碑石被向陽公司14號按石料使用，壓在水洞裏。墓前遺物有清乾隆四十壹年（1776年），督郵程兆聲和陜西巡撫畢沅豎立的碑石兩座，“文革”中被毀。王維的母親也葬在此地，交通部六處修輞川公路時將王維母墳塔平毀。
4、李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又壹位頗享盛譽的積極浪漫主義詩人。他的詩對統治者的昏庸、腐朽，藩鎮割據的黑暗現實，多所針砭。
對下層人民的哀怨、痛苦亦多有同情，政治上具有進步傾向。在藝術方面，他的詩調高氣峻，或如雲崩雪湧，奇峭浪漫；或如明霞秀月，清麗璀璨。在想象的奇特、構思的精巧、語言的精辟等方面，極富獨創性，在中唐別樹壹幟，有開拓之功。