鳥宿池邊樹，僧敲月下門，衍生出推敲這個詞，出自中唐詩人賈島。
“推敲”這個詞的由來已經家喻戶曉，人們壹直津津樂道於它所體現出煉字的辛苦及漢字的博大精深。
年輕詩人賈島寫了兩句詩，“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，描述壹個和尚在淒清孤寂的夜晚獨自回到廟裏的場景，其時，寒鳥已宿，孤月獨照，只有壹個和尚，月下踽踽獨行碰寬，用卡爾維諾的話說就是，如果在冬夜，壹個和尚。壹股寂寞的寒意立馬彌漫出來，此兩句可以稱得好詩。
賈島騎著驢，邊走邊琢磨，是推好還是敲好，不知不覺撞進了韓愈的儀仗隊。韓愈當時是吏部侍郎兼京兆尹，相當於今天中組部副部長兼北京市長，正部級的大官。賈島就把情況告訴了他，韓愈思索了壹會，告訴他說：用敲好，就這麽愉快的決定了。於是後世就流傳了推敲的典故。
認真想壹下，是不是覺得很詭異。因為韓愈並沒有說出敲的理由，只是幫他選了“敲”字。這兩句詩就作為佳話流傳下來。人們熱衷於談論賈島的苦吟、韓愈的親和、煉字的艱辛，卻唯獨沒有人去質疑：敲真的比推要好嗎？
朱光潛老先生在《論文學》裏談到這件事情，他的意見是：仔細玩味的話，推字表示和尚乘興而來，興盡而返，自來自去，自有壹種風度山蔽，而敲字則顯拘謹，太著塵相。結合和尚的身份，從貼合詩的意境來說，顯然推字更好。
對老先生的看法，我簡直不能贊同更多。但為什麽大多數人卻沒有意識到呢？
根據我的分析，這是名人效應及羊群效應造成的。
當時賈島只是壹介書生，出場時只有壹頭病驢，而韓愈卻是朝廷重臣文壇巨擘，出場前呼後擁還有三軍儀仗隊。話語權不言而喻的掌握在韓愈手上，他此時無論說推還是敲都是對的。我好奇的是史書上說他思索了壹會，他真的是思索詩句還是思索怎麽打發這個窮秀才。再開壹下腦洞，如果當時韓愈說，拿字好。那今天推拿就會從壹項按摩活動變成寫作活動了。