怕礙清風入，丁寧莫下簾。
地皆宜避暑，人自要趨炎。
竹色水千頃，松聲風四檐。
此中有幽致，多取未傷廉。
---真山民
真山民是宋朝的遺民，他痛遭國亡，隱姓埋名，而以山民自呼。山民，即山野之民，表示他絕意仕進，與元朝不合作的態度。
“山亭”，坐落在山間的亭子。這個山亭就是氣候涼爽而宜於避暑的地方。“暑”字還寓有深意，暗指元朝統治的殘酷；當時它實行民族歧視的政策，特別對“南人”(元朝分全國人民為蒙古人、色目人、漢人、南人四等，南人即原南宋地區的漢人，地位最低下)采取高壓的手段。林景熙《枯樹》詩中的“暑路行人惜”，寓意相同。
“怕礙清風入，丁寧莫下簾。”山亭之所以宜於避暑，是由於地勢高曠，樹木茂密，經常刮風，要讓風吹進亭來，就得把簾子掛起。“丁寧”，囑咐之意，可以是囑咐別人，也可以是心語口地囑咐自己。
“地皆宜避暑，人自要趨炎。”上面“丁寧”句已暗藏“亭”字，這裏“地皆”句明點“避暑”。又“宜避暑”承上“清風入”來，因有清風入而宜於避暑，所以就到山亭來。但有些人卻與他不同調，歡喜向熱處行。程曉所說的：“今世褦?子，觸熱到人家”(《嘲熱客詩》)就是這種人。這句詩寄托了作者自己避開元朝的虐政而隱居不仕的意思，包含了民族感情。“趨炎附勢”是壹句成語，此處的“趨炎”，可看作與“附勢”同義，暗指降元朝做貳臣的那些人，和他自己成了鮮明的對照。
“竹色水千頃，松聲風四檐。”二句寫山亭的幽致。壹則亭邊長著竹子，竹子臨水，水廣千頃。杜甫有“修竹不受暑”(《陪李北海宴歷下亭》)的詩句，何況竹外有水，水竹相映，更添涼意。再則亭邊還長著松樹，高而且大，經風能起波濤之聲。“喬木易高風”(杜甫詩句)，風滿四檐，多麽涼爽！杜甫《四松》雲：“清風為我起，灑面若微霜。”這山亭的松風，不也可以使人有著同樣的感受麽？
“此中有幽致，多取未傷廉。”“幽致”，清幽的景致，這已經在第五六句作了具體的描寫，第七句就用“幽致”二字點出來。“廉”，不貪，不茍取。風之為風，不為任何人所私有，可以多取，無傷於廉。蘇東坡《前赤壁賦》有雲： “惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。”正是同壹道理。聯系第三四句來理解，這“廉”字也寄托了不仕元朝的意思。因為出仕新朝，就是貪圖富貴，喪盡廉恥，像上面所斥責的趨炎附勢那種人了。
這首詩主要是寫景，景中寓情。就寫景來說，地多清風，樹有松竹，還有水，這是山亭的幽致，正宜作為避暑的勝地。詩分兩層寫，前四句為壹層，寫掛簾納風，來此避暑，題面“山亭避暑”四個字全寫到了。後四句為壹層，寫水竹，寫松風，景色殊為幽致，乃補足上文，愈見得此山亭於避暑為宜。故雖分兩層寫，而下層深化了上層的意思，彼此有區別又有聯系，成為壹個有機的整體。從這些寫景的詩句中，不是可以看出作者的情趣和襟懷嗎？而且有的地方還寄托了深意，如“避暑”、“趨炎”，乃表明自己不降誌辱身，與以做貳臣為榮者大異其趣。結處僅就自己壹面說，與“避暑”句相承接，因為這是他意中側重之點。古雲“詩如其人”，於此可見。