諸葛亮當年的躬耕之地是在南陽還是襄陽，壹直是歷史中的壹個頗具爭議的題目。我認為，諸葛亮的當初的躬耕之地是在南陽。原因有如下幾點，第壹點，諸葛亮自己的的《出師表》這篇文章中就有清晰地記載。第二點，歷史學家們和文學家們通過調查發現，諸葛亮的躬耕之地確實是在南陽，並且有大量的史書記載。第三點，諸葛亮確實是在襄陽待過，襄陽是諸葛亮遊學和居住的地方，並不是諸葛亮躬耕的地方。下面我們就來詳細的說壹說。
首先，南陽這個地方是有壹個臥龍崗的。並且在諸葛亮自己的文學作品中，也出現了這些地名。比如諸葛亮在《出師表》中就說了壹句?臣本布衣，躬耕於南陽?，還有詩句?我本是臥龍崗散談的人?等等壹些詩句都可以證明諸葛亮當初是在南陽躬耕。後來，諸葛亮去世之後，更是被封為了武鄉侯，南陽這個地方更是修建了壹座武侯祠來紀念諸葛亮。並且這座武侯祠還是修建在臥龍崗，由此可以證明，諸葛亮確實是在南陽躬耕。
後世的壹些文學作品中，更是說明了諸葛亮的躬耕之地。有壹句重要的詩句?南陽諸葛廬?也可以證明諸葛亮確實是在南陽躬耕。雖然後世的研究者們為了爭奪這個名號進行了多次的爭論，但是大多數的研究者們更偏向於諸葛亮躬耕於南陽。那襄陽的古隆中又是這麽壹回事呢？大多數學者們給出的答案是襄陽的古隆中是諸葛亮的學習的地方。後來的諸葛亮在結婚之後，便和妻子在襄陽進行學習的時候，所以才有了後來的劉備的三顧茅廬。
由南陽和襄陽之爭就可以看出來，諸葛亮的名聲以及威望讓後世的人非常的敬仰。不管是南陽還是襄陽，諸葛亮的優秀的個人品質值得我們後世的人學習。