著名詩人:王雷先生。
三個知音天縱文化網編輯:上官平先生。
趙先生以詩畫為業，所學主要是筆名遲的張大千。工作室:Ku何軒。而《文心子》則以詩歌為主，種類繁多。書店:留香居。尤其是詩歌和兒童文學成就最高。壹個無知愛寫的兒子和壹個頭腦愛寫的兒子統稱為“二子”。文有詩《致趙先生》:“網上美人少，壹夜風流是白詩。”
王磊先生，筆名徐谷子。只有妳聲音大了，妳才豁達。人們可以想象王雷先生深厚的修養和藝術境界。王雷先生有詩《贈文》:“我愛文，我年輕無憂。詩詞永存，文章長存。古代有誰來過？只有子安福。江山有人才出，英倫後備壹代出。”
上官平先生非常欣賞這位英年早逝的文學天才，表現出了極大的同情心。有壹首關於文馨子《劍》的詩:“狂歌恨水天，壹代驕枕霜！”為什麽賢弟被稱為“第壹癡情”，看完下面幾首經典詩詞妳就明白了。小姐姐花了幾個晚上整理出來的，現在摘錄下來分享給網友和賢者粉絲們！~_~
第壹位美女是來自四川的年輕(李瓶兒)。
賢哥說:“年輕是我的最愛！是我心中永遠的痛！”有詩為證:寫給幼子、符、鵲橋仙給幼子李平等。年輕的是文君永遠的痛。也許是因為得不到的才是最好的，文心子君壹路變得憂郁，就像《玉香》中詩人的身影。但文君更像另壹位著名詩人海子。壹位天才詩人已經走了。我真的不希望文馨子重蹈他的覆轍。詩人都是無辜的，因為理想化的詩人已經到了對世界的絕望，內心迷茫的失望大於希望。雖然詩人是為了夢想而存在，但他改變不了世界格局。所以用死亡的價值來喚醒人類社會的良知。文的詩是絕望的悲憤，我懷疑文是海子的轉世。笑，跑題了，但畢竟詩人是情人，情人。自古以來，作家都是愛好者。每月壹封信！寫到這裏，我真想為賢哥哭壹場！55555……
迷戀的見證:
1。莫哥是傻小子，藍誌輝更小！
2。莫道格哥哥是個傻小子，弟弟很好吃！
第二個美女是壹個叫超超的廣東女孩。
事實上，我們可以從文君的愛情詩中看出他是壹個真正的愛情！真愛！不做相公的白癡，而更像相公的文是當代第壹白癡。傻逼是傻，文心更傻。合在壹起稱為“二子”，都是通過不同的路線達到同壹個目的。布左的《朝醉》無論從詩性、才情、藝術境界來說，都是出神入化，非常人可比。這首詩可以登上北大情詩排行榜的榜首。小姐姐絕對支持！咯咯！:——P
迷戀的見證:
1。癡自朝，憐蓮花臉。墨濤君子之意尚淺，相思病從來沒有閑過！
第三名是來自安徽亳州的姍爾娜。
據考證，文有詩《贈友人於亳州》，而山是文的情人和火車上的私情。從詩歌的天賦來看，很有可能。
迷戀的見證:
1。字哭難傳情，書恨淚。
2。我恨我自己沒有在最美的時刻吻妳！
3。下雨的時候，我想妳，因為傘下沒有妳；流浪的時候想妳，因為風景裏沒有妳。世界上最大的恨，就是妳壹直在我身邊，我卻看不見！當代中國有沒有傑出的詩人？當代中國有沒有令人滿意的，令人信服的大詩人？中國有沒有不沾銅臭卻如清風般舒適的詩人？中國有沒有不受媒體汙染的詩人？中國有沒有留下的獨立詩人？
什麽是詩人？詩人想家，追尋人類精神的家園。文說:“詩人是哲學的感性表達和文化沈澱。詩人是世界的影像，壹個沒有詩人的社會是不正常的。因為詩人死了，社會也死了。海子的死是對這個社會的失望。”
我個人比較喜歡三個有才華的詩人，壹個是海子，另壹個是文。我相信第壹個天才已經死了，另壹個學霸是傑出的平民詩人，最後壹個是最獨特的所謂“隱逸詩人”。我曾經看到他的詩詞協會說“北大沒有才子，香榭有佳人。”還有“不狂則難聖，即蠢則推翻我名。”文真是當代的“龍隱死神仙”。有人稱他為“才子狂人”，或者當代的“白衣君子”。如果說海子是執著的太陽，那麽書生霸王趙闕就是大家的月亮，而文欣子則是罕見的哈雷彗星，閃耀著不被世人所見的光芒。
海子說:“我的詩歌理想是成就中國偉大的集體詩。我不想成為抒情詩人，或者戲劇詩人，甚至史詩詩人。我只是想融合中國的行動，成就壹首民族與人類、詩歌與真理相結合的偉大詩篇。”詩人都是理想主義的，觀念差的人寫不出什麽名作。海子的《太陽》最為著名。然而可悲的是，海子的太陽並沒有在有生之年照亮大地，而是對愚昧的社會徹底失望了。也許自古以來所有的學者都有同樣的感受。這恰恰證明了世人的無知和詩人的悲劇。詩人之死，是對社會的吶喊，是對愚昧的抗議，是歷史的悲泣！如果世界沒有淪陷，詩人會死嗎？有人說，妳可以繼續為改變世界而戰，為什麽要死？因為詩人改變不了什麽，就世界的大格局而言。而且，既然失望大於希望，詩人決定用最寶貴的生命告訴世人，我要去最純潔的天堂，不能讓世界玷汙我的身體。這位詩人已經到了極度精神分裂的狀態。我相信，詩人只有死去，才能達到藝術的最高境界，只有這樣，中國人的愚昧才會被震撼，甚至被喚醒。文馨子說:“詩人不死，世人不哀！”
這樣就讓我想起了文人霸王趙確先生，著名詩人趙確先生也是壹個普通詩人。和海子壹樣，他也是壹個苦難的天才。據說趙先生的壹生極其坎坷。27歲(2003年)顛沛流離到河南，偶然在街上遇到壹個老乞丐和壹個乞丐，感動得熱淚盈眶，好詩頓時成了自己的。後來網絡上提倡用“新國風”創作現實主義詩歌，很多詩人響應，就是成立“彼岸詩社”。趙先生不愧為書生霸王，霸氣十足，才華橫溢，詩壇翹楚。我覺得趙老師氣質非凡，才氣才叫。趙闕先生說:“其壹，官位大，詩未必大；二:人緣好，工作不壹定好；三:學歷高，不壹定知識面高！”《書生霸王》對當代詩壇出不了好作品的原因做了非常準確的分析。正是因為詩歌天賦不足、作品拙劣、知識有限的人占據了詩歌的世界，我們才看不到好的作品。再有就是書生霸王的《蕩寇誌——盤點當下網絡詩歌中的七種毒草》，其中對當代詩歌的分析更加精辟。第壹，老身。第二，實驗體。第三，舊體新詩。第四，偽舊詩。5.民主。第六，賞體。七、老幹體。最後，有了這七株毒草，就沒有了當代中國傑出詩人更不用說的偉大。
然而，真正傑出的詩人卻被世人遺忘。他就是文。若愚文學網著名詩人徐谷子贈詩壹首:“我愛文馨子，年少無憂。詩詞永存，文章長存。古代有誰來過？只有子安福。江山有人才出，英倫後備壹代出。”他把文比作，可見他的器重。詩詞網詩人陰三曾說“哥哥壹身白衣，美若天仙”，可見他也是十分仰慕的。探花不飲酒曰:“文詩九歌，風流倜儻！”屈原的《九歌》魅力很高，能被如此推崇，壹定是不凡。顧言燎原之勢，對文說:“什麽啊！讀幾篇妳的文章，就像遊山玩水壹樣舒服。風起，王者飛，天下談勝王者。我是龍我自舞，翻了浪。”天涯博客魚柯橋留言:“大龍興風作浪，壯誌淩雲藏城。文哥是當代臥龍，樂此不疲，我壹個人醉在人間夢醒。果然‘英雄淚出壯士’。人生認識壹個知己就夠了，講和的人很少。文哥的意思就像是高山流水。知己能要求什麽？伯樂到底有多稀有？赤兔壹直都在！我想寫壹篇作文！“我是楚國的狂人”的消息:“文蔡，我在這裏客氣了。不想只是相見恨晚。上帝有他的天賦，但當王子安全時，妳在乎嗎？看了文哥的作品，真的是南山臥龍！“臥龍居留言:“呵呵。真的是‘關註成敗’，關註成敗！壹壺渾酒相見。再出名，也只是成為別人的談資。關於英雄，沒有什麽是不悲傷的。文哥敢怒。馮濤還在那裏。興田舞，誌在常！《大話西遊》的蕭薔留言:“支持吧。果然，建安是個有骨氣的人，唐雲落了雪，宋詞飛了。交朋友。我在西祠見過妳。難怪這是真正的才子佳人。”留言:“我喜歡文的詩。如果在古代，我應該是第壹詩人！然而，似乎這個社會冤枉了天才。壹個真正的天才。"
文欣子是壹種精神，壹種叛逆的精神。因為才情氣質好，所以註定了詩人的悲劇。因為不願意過平凡的生活，所以要和命運抗爭。如果這個世界太浮躁，那麽這個世界壹定喜歡錢；人如果太浮躁，就會被物質的東西迷惑。詩人如果太浮躁，怎麽出好詩？什麽是詩人？詩人是抒發情感、追求個性解放的旗幟。詩人是世界哲學的產物，詩人是世界審美趣味的產物，詩人是世界的壹面鏡子，詩人是壹片寧靜的湖泊，可以映照出世間萬物的虛實。
讀過文詩詞的人都不會忘記。因為文的詩情畫意和才氣氣質更是世人所不能接受的。俗話說，大部分有才華的詩人，都是不被允許活在世上的，或隱居或高傲。崇高，因為詩人標榜自己與眾不同。也正因為如此，陶淵明成為了歷代著名的詩人和隱士。文的詩有“壹代宗師”的美譽。看看他壯麗的詩篇:
成敗不壹定，非黑即白。——《美人》
看時光飛逝，閑雲掠過，誌如蒼狗！——《小梅花爍》
難則破，情之所至，謂之詩。——《林玉陵》
我的身體是為了愛，如果郎是為了儂，拳頭的力量可以拯救整個生命！——《四機》
人最浪漫的莫過於想寫心裏話而不動筆，卻依然思念對方而不言語。——《無字的中秋》
學者銅臭，英雄出太平間！——《第壹場雪》
對於這位才華橫溢的詩人，我們沒有什麽可挑剔的，但金子總會發光。文欣子，壹塊江蘇黃金，壹定會閃耀出最耀眼的光芒。雖然文欣子和世界的距離就像星星和月亮，月亮和太陽壹樣遙遠。但我相信，他的詩才掩蓋不了他的身影。雖然他的詩是真正意義上的“詩言誌，歌從不說。”文不僅開創了壹種新的詩風，也被稱為“千尋體”或“千尋派”。也成就了“壹代詩人”的美譽。文心子在中國也是壹個平民詩人，因為他的詩被雅俗共賞，被貼到了下層。但由於像白居易那樣的口語化使用，文心子的詩更有壹種自然平易的味道。這就是藝術的魅力。
最後，我來說說我欣賞的三位天才詩人的異同。先說相似點。首先，我認為詩人是理想主義者。正如文所說:“詩人是哲學和文化沈澱的感性表達。詩人是世界的影像，壹個沒有詩人的社會是不正常的。因為詩人死了，社會就死了。”還有三位詩人是平民，都是用與人民生活最密切相關的生活來創作的。第三個相似之處也很有意思。三個都是在農村長大的年輕人，都是農村失意的知識分子。這是巧合還是意外？相信只有上帝知道。
先說三位詩人的不同:第壹，海子寫的詩大多是現代新詩，而且比現代詩長。海子的思想深受聖經影響，可能已經到了精神分裂的極端狀態。後來，海子仿佛看到了陽光。第二，書生霸王寫的是“時尚詩”，即用古典詩詞描寫現代生活。學霸是唐宋格律學派的嚴格繼承者。第三，文心子既寫了古韻新歌的“千尋體”，又寫了現代新詩的創新。文心子兩者皆好。他不僅是古典詩歌的革新者和推動者，也是現代詩歌的開拓者。還有三個人學歷不高。海子也是大學，而書生霸王和文欣子是自學的。正如書生霸王所說，高學歷不壹定意味著高常識，高學歷不壹定意味著好詩詞。從此，二公成為中國詩壇的新生力量。我希望上帝不要拘泥於壹種模式，把他的才華降在詩歌上，但我希望只有上帝降了他的詩歌，他才能更多地重用人才，才不會浪費他的天才。文公《四機》曰:“郎乃天上文星，故貶以慎此行。”確實如此。
我相信海子是不朽的，三個詩人都能站住腳。但是，海子死了，只留下兩位詩人，文人霸王和文，不過後來者可能會趕上來。看完妳的詩，妳會看到比賽。只要對詩歌稍有了解，就會發現杜甫是文人的霸主，李白是文學的胸懷。杜甫屬於老百姓，李白卻屬於政府？不是，只是管家欣賞這個雅俗共賞的天才瘋子。李白屬於普通人。算了，希望能看到二宮的好作品。
三:[第壹個隱士]
有人會說，開玩笑，當代中國會有隱士嗎？這是幻想。但這是真的。歷代都有隱士。《印石三仁》中的魏姿和姬子。四郝<先生、齊、、董。他們都來自河內。秦時隱商山，老萊子，孔子，顏回，伯夷，舒淇，許由，竹林七賢，臥龍先生，陶淵明，唐伯虎，林逋，黃宗羲等。
“隱士”就是隱居者。首先是“士”，即知識分子。《南史·隱居》雲:隱士“須德修素，文學須藝。不為則已，夫與柴在山中。”《易》曰:“天地合，聖賢隱。”他說:“隱居不無聊。”他說，“這很高尚。”.....是“聖人”而不是壹般人。壹句話，有才華有學問的人叫“隱士”。《南史·隱居》說“皆以宇宙為心，以風雲為靈”。所以“隱士”不是普通人。
文是當代著名的隱士。死於臥龍的才子文心子視名利如糞土，笑對人間。與其說是聖賢掩耳盜鈴，不如說是社會欲望和貪婪的加劇，讓壹些有智慧的文人覺得世界在墮落。因為我試圖改變世界，卻無能為力，只好隱居起來與世界抗爭！陶淵明不是要為人民工作嗎？他想，但是他真的改變不了什麽，所以希望大於失望，所以他躲著自然，忘了機器；範蠡不想繼續為皇帝的老兒子工作了嗎？只是這個世界的人太過嫉妒多疑，因為整個世界都在沈淪，所以大家都有危險。龔凡不得不帶習字去悠閑地旅行！難道文不想為官為民嗎？然而天下無才，當局者無不視邊河為無玉之寶！所以，文公出類拔萃，獨當壹面！靠隱居與命運抗爭，原來歷代都有埋沒的人才！況且，今天是物欲橫流的時代！
四:[第壹個瘋子]
中國古代的狂人有壹個特點，就是不被老百姓理解。中國古代文人只有依靠才華和驕傲，才能彰顯自己的獨特性，才能引起君王的重視。這是古代文人的特點。
臺灣李敖是當代作家中的第壹個。過去50年、500年，李敖、李敖、李敖是中國寫白話文的前三名作家。“我罵人的方式就是別人都叫妳王八蛋，但我有壹技之長。我可以證明妳是個混蛋。”他的典故是，瘋孩子談性談愛，向大眾展示陰莖的瘋老頑童也是。第二個是經常和子木睡覺的男人，是中國第壹個以研究男人為樂的女人。中國是當代第壹個倡導女性性解放運動的國家。壹個極度瘋狂的女人。季軍王朔講了成為真正的學者作家的內幕:第壹，要會耍流氓；第二，他必須會抽煙喝酒；第三，他必須能吃能喝能賭能賭；第四，他吸毒後肯定坐過牢。說真話的真的是瘋子。第四個是社會學家李銀河。有人在李銀河的網上批評她，很難聽，但我還是支持她。因為這個社會是不平等的。李銀河是壹個敢說真話、實話的人。中國性解放運動的支持者，換妻制度的倡導者。從“關註農民工性生活”到“保護情婦權益”，李銀河的壹系列性話題在媒體尤其是網絡媒體上引起了極大的轟動和廣泛的爭議。她在博客上拋出了自己的“換妻”理論，這與世界背道而馳。‘換妻’論壹出，網絡呼喚李銀河的聲音越來越高。第五個推衛慧的女人，當眾袒胸露乳，揚言要把上海寶貝給所有變態看。衛慧的名言:‘高潮是在恐懼和不適中到來的。名言是:“妳想成為作家嗎？用身體寫字！”衛慧:讓他們看看上海寶寶的胸！她的名言是:“我優秀，所以我自戀，偏執。”第七名推棉棉，“糖”棉棉的“用身體寫作”是她的名言:“用身體審視男人，用皮膚思考。”第八個人推九丹的氣氛時說:妓女作家或者懺悔者九丹“如果妳覺得我是妓女，那我就是妓女。”《烏鴉》成名，性描寫。名言:“寫字如脫衣”——九丹語。九丹名言:哲學意義上的女人都是妓女。丹有壹句名言:“女人本質上是妓女。”九丹也有壹句名言。有人問，妳是不是也像那些宣傳用身體寫作的女性壹樣，用身體寫作？九丹說，什麽是身體寫作？是說和男人上床後寫和男人上床的事，然後通過和別的男人上床出版叫編輯？如果妳用身體寫作是指這樣的事情，那麽我告訴妳，不，絕對不是。——妳說得多好，把身體寫作理論推向了革命性的壹步。第九個是當紅風，中國當代第壹個被列為乞討，想找個富姐或者富婆養活的先鋒作家。第十名是李俊倫，壹個為了出書，威脅追不上李湘就裸奔的文藝少年。文也是壹個瘋子，這要通過其他屬性來區分。
關於文的瘋狂。試試文的狂言。
學者之所以狂妄，是因為才華難以展現而憤世嫉俗，學者的狂妄是世界的愚蠢；仁人誌士之死，人間大亂。